Kujitolea kwa Sakramenti: Msalabani wa msamaha, mwiba katika upande wa Shetani

Tunaweza kufafanua Msalabani wa Msamaha kama "mwiba katika upande wa Shetani", kama tu medali ya Kimujiza, Msalaba-medali ya Mtakatifu Benedikto au Motto ya Mtakatifu Anthony, kwani ni sakramenti ya zamani ya Katoliki iliyoidhinishwa na Papa Mtakatifu Pius X mnamo 1905 na kutajirika na indulgences nyingi.

Asili ya kihistoria

Msalaba wa Msamaha uliwasilishwa kwa Mkutano wa Marian huko Roma mnamo 1904, kwa msaada wa HE Kardinali Coullié, Askofu Mkuu wa Lyon. Na ilikuwa ni shukrani kwa hotuba iliyotolewa na Br. Léman kwamba Crucifix alipata idhini ya jumla. Mpango wa kuunda umoja karibu na Crucifix hii uliwasilishwa kwa Utakatifu wake na Kadi maarufu zaidi. Vivès, Rais wa Congress.

Msalaba wa msamaha ni Msaliti kabisa Mkatoliki na hii inaweza kuonekana kutoka kwa uchambuzi rahisi wa sawa. Wacha tuione kwa undani:

⇒ Katika sehemu ya mbele ya Msaliti huu, juu tu ya kichwa cha Yesu, tunapata ushuhuda wa nyumba yake ya kifalme, anayeitwa Titulus Crucis. Uandishi huu - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - akimaanisha ile iliyohifadhiwa katika Basilica ya Msalaba Mtakatifu huko Yerusalemu kule Roma, iliyopatikana kulingana na utamaduni wa Mtakatifu Helena huko Golgotha, inataka kuwa ushuhuda wa kifalme cha Kristo. Kwa kweli, ingawa Jumba la Msalaba Mtakatifu halijakamilika, maneno mawili yanaendelea kuangaza, kuheshimiwa hata na kifungu cha wakati: "Nazarenus Re", "Mfalme wa Nazareti". Unabii ulio wazi ulioandikwa juu ya kuni ili kurudia ukweli kwamba kabla ya ufalme wa Kristo wengine wote hupotea.

⇒ Kwenye uso wa nyuma wa nguzo hii ya kifahari - iliyowekwa katikati - tunapata picha inayoangaza ya Moyo Mtakatifu wa Yesu, tukizungukwa na maandishi mawili ambayo yanakumbuka rehema isiyo na mwisho ya Mwokozi kwa wenye dhambi.

Maandishi ya kwanza ya haya ni sala ya msamaha iliyosikika wakati wa uchungu wa Kalvari: "Baba, wasamehe" (Lk 23,34:XNUMX). Kwa kusema kifungu hiki, Yesu anamwomba Baba asamehe waliwasulubisha mwenyewe, na sio kwa bahati kwamba Msalabani huyu huitwa "Msalabani wa Msamaha".

Uandishi wa pili, kwa upande mwingine, ni sala ya upendo iliyosemwa na Yesu dhidi ya kutokuwa na shukrani kwa wanadamu, kama inavyothibitishwa na maono ya Santa Margherita Maria Alacoque (1647 - 1690). Mnamo Juni 15, 1675, kwa kweli, wakati Dada Margaret alikuwa ameingiliana na sala kabla ya sakramenti Iliyobarikiwa, Yesu alimtokea akionyesha Moyo wake na kumwambia: "Hapa kuna Moyo ambao umependa sana wanaume na kwa kurudi unapata kushukuru, dharau, hujificha katika sakramenti hii ya upendo ". Tangu hizo tambiko kwa Santa Margherita - basi - kujitolea kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu kumeenea kote ulimwenguni Katoliki.

Kuendelea na maelezo ya Msalabani wa Msamaha, tunaona kuwa daima nyuma, lakini chini, kuna barua "M" ambayo barua "A" haifahamiki. Ni monogram inayoenea na inayojulikana zaidi ya Marian kwenye uwanja wa sanaa takatifu, kwa kweli mara nyingi tunaipata kwenye mavazi ya makuhani. Inayo maana mbili: kwa upande mmoja herufi mbili zinawakilisha msemo wa Kilatino "Auspice Maria", ambao kwa kweli umetafsiri unamaanisha "chini ya ulinzi wa Mariamu", na kwa upande mwingine ni kumbukumbu kamili ya salamu ambayo malaika mkuu Gabriel aliwashughulikia. kwa Mama yetu wakati alitangaza kwamba atakuwa mama wa Mwokozi: "AveMaria".

Ishara ya utajiri iliyomo ndani ya Crucifix hii ya ajabu, hata hivyo, haishii hapa, kwa kuwa monogram ya Marian (A + M) inapeana na nyota, ili kuwakilisha "nyota ya asubuhi ya Maria", moja ya sifa na ambayo tunamgeukia Mama yetu katika muktadha wa kampuni za Lauretan za Rosary.

Mariamu kama "nyota ya asubuhi" na mwangaza wake unatabiri kuwa mwangaza wa siku umekaribia, na kwamba giza limepungua, kwamba usiku unakaribia. Mariamu mgongoni mwa Msalaba na uwepo wake wa mama unatuhimiza tusipoteze tumaini, kumtazama kwa ujasiri na kupitia kwake kwa mtoto wake, Yesu.

Dhulumu zinazohusiana na Crucifix of msamaha

(Ili kupata msamaha kupitia utumizi wa kidini wa kitu cha uungu (kusulubiwa, kuvuka, taji, medali ...) ni muhimu - kama ilivyoainishwa katika Sheria ya 15 ya Mwongozo wa Maulamaa - kwamba kitu hicho hicho cha uungu kimebarikiwa).

- Yeyote anayebeba Msalaba wa Msamaha juu ya mtu wake anaweza kupata uchukuzi;

- ikiwa utaibusu Msalaba na ujitoa, unapata tamaa;

- Yeyote anayesoma moja ya maombezi haya kabla ya Crucifix hii anaweza kupata chanjo kila wakati:

> Baba yetu, uliye Mbinguni, utusamehe deni zetu kama sisi tunawasamehe wadeni wetu;

> Namuomba Bikira Maria Mbarikiwa kuniombea kwa Bwana Mungu wetu

- wale ambao, wakiwa wamejitolea kwa Msalabani huyu, kutimiza masharti ya Ukiri na Ushirika wa Ekaristi, wanaweza kupata Ushawishi wa Sikukuu kwenye sikukuu zifuatazo:

Sikukuu ya Majeraha matano ya Kristo, Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu, Upatikanaji wa Msalaba Mtakatifu, Ufahamu wa Kufahamu na Dhiki Saba za Bikira Maria Aliyebarikiwa;

- Mtu yeyote wakati wa kifo, aliyeimarishwa na sakramenti za Kanisa, au kwa moyo wa kiubaya, kwa dhana ya kuwa haiwezekani kuipokea, atambusu Msalabani na kumwomba Mungu msamaha wa dhambi zake, na msamehe jirani yake, atapata Plenary Indulgence.

Amri ya Pontifical ya Juni 1905 kwa Jimbo la MM Abbot Léman la Kutaniko takatifu la Maulamaa.

Tunapendekeza kwa waaminifu, ambao kwa kumbusu Msaliti huu na kujipatia dhamira yake ya thamani, kukumbuka dhamira zifuatazo: kushuhudia mapenzi ya Bwana wetu na Bikira aliyebarikiwa, shukrani kwa Baba Mtakatifu Papa, omba msamaha. ya dhambi zao, kwa ajili ya ukombozi wa Nafsi za Pigatori, kwa kurudi kwa Mataifa kwa Imani, kwa msamaha kati ya Wakristo na maridhiano kati ya washiriki wa Kanisa Katoliki.

Katika amri nyingine ya Novemba 14, 1905, Mtakatifu wa Kanisa lake la Mtakatifu Holnius Pius X alisema kwamba indulgences zilizounganishwa na Msalabani wa Msamaha zinaweza kutumika kwa Uoshaji Nafsi.

Ikiwa, mara tu baada ya Misa Takatifu, Rosary ndio kifaa chenye nguvu zaidi katika kupunguza mateso ya Nafsi za Ukombozi, Msamaha wa Msamaha unawakilisha nyongeza nzuri sana ya kutumia katika faida yao.