Kujitolea kwa sakramenti: tunajifunza ushirika wa kiroho kutoka kwa watakatifu

Ushirika wa Kiroho ni hifadhi ya maisha na upendo wa Ekaristi kila wakati uko kwa wapenzi wa Yesu Ostia. Kupitia Ushirika wa Kiroho, kwa kweli, matamanio ya kupenda roho ambayo anataka kuungana na Yesu bi harusi yake mpendwa yameridhika. Ushirika wa Kiroho ni umoja wa upendo kati ya roho na Yesu Ostia. Umoja wote wa kiroho, lakini ni kweli zaidi kuliko umoja uliopo kati ya roho na mwili, "kwa sababu roho huishi zaidi mahali inapenda kuliko ile inakoishi", anasema St John wa Msalaba.
Ni dhahiri kwamba ushirika wa kiroho huonyesha imani katika uwepo wa kweli wa Yesu kwenye Vibanda; inajumuisha hamu ya Ushirika wa Sacramenti; Inahitaji kushukuru kwa zawadi iliyopokelewa na Yesu. Yote hii imeonyeshwa kwa urahisi na wepesi katika mfumo wa S. Alfonso de 'Liguori: "Yesu wangu, ninaamini uko katika Patakatifu Zaidi. Sakramenti. Ninakupenda juu ya vitu vyote. Ninakutamani katika roho yangu. Kwa kuwa siwezi kukupokea kwa sakramenti sasa, angalau kiroho nifike moyoni mwangu ... (pause). Kama tayari kuja, ninakukumbatia na ninakuunga wote. Usiruhusu nikutenganishe na wewe milele. "

Ushirika wa Kiroho huleta athari sawa na ushirika wa sakramenti kulingana na hisia ambazo mtu hufanya, malipo kubwa au ndogo ya upendo ambayo Yesu anatamaniwa, upendo zaidi au chini ya upendo ambao Yesu anapokelewa na kuburudishwa naye. .

Upendeleo wa kipekee wa ushirika wa kiroho ni kuwa na uwezo wa kufanywa mara nyingi vile unavyotaka (hata mamia ya mara kwa siku), unapotaka (hata katikati ya usiku), ambapo unataka (hata jangwa au kwenye ndege ya kukimbia) .

Ni rahisi kufanya ushirika wa kiroho haswa unapohudhuria Misa Takatifu na huwezi kufanya ushirika wa sakramenti. Wakati Kuhani anawasiliana mwenyewe, roho pia hujisemea kwa kumwita Yesu moyoni mwake. Kwa njia hii, kila Misa inayosikika imekamilika: sadaka, uboreshaji, ushirika.

Jinsi ya ushirika wa kiroho ilisemwa na Yesu mwenyewe kwa Mtakatifu Catherine wa Siena katika maono. Mtakatifu aliogopa kuwa ushirika wa kiroho hauna thamani yoyote ukilinganisha na ushirika wa sakramenti. Yesu kwa maono alimtokea na chaki mbili mikononi mwake, akamwambia: "Katika chalice hii ya dhahabu naweka ushirika wako wa sakramenti; katika hii chalice ya fedha ninaweka Ushirika wako wa Kiroho. Glasi hizi mbili zinakaribishwa sana kwangu. "

Na kwa Mtakatifu Margaret Maria Alacoque, mwenye dhamira kubwa ya kumtumia Yesu matamanio ya moto ili kumwita Yesu hema la hema, mara Yesu alisema: "Matamanio ya roho kunipokea ni muhimu sana kwangu, kwa hivyo ninahamasisha kuikumbuka kila wakati. ambaye ananiita na matakwa yake ".

Kiasi gani cha ushirika wa kiroho kilipendwa na Watakatifu haichukui sana kukisia. Ushirika wa Kiroho angalau unatimiza sehemu hiyo wasiwasi wa kuwa kila wakati "mmoja" na wale wanaopendana. Yesu mwenyewe alisema: "Kaeni ndani yangu nami nitakaa ndani yenu" (Yohana 15, 4). Na ushirika wa kiroho husaidia kubaki na umoja na Yesu, ingawa mbali na nyumba yake. Hakuna njia nyingine ya kufurahisha matamanio ya upendo ambayo hutumia mioyo ya Watakatifu. "Kama nguruwe anatamani njia za maji, ndivyo roho yangu inavyotamani Wewe, Ee Mungu" (Zaburi 41, 2): ni kuugua kwa upendo kwa Watakatifu. "Ewe mwenzangu mpendwa - anashangaa St Catherine wa Genoa - natamani sana furaha ya kuwa na wewe kwamba, inaonekana kwangu, kama ningekufa ningekua nikupokea kwenye Ushirika". Na B. Agate ya Msalaba alihisi hamu kubwa ya kuishi kila wakati kuungana na Yesu Ekaristi, ambaye alisema: "Kama mkiri hakunifundisha kufanya ushirika wa kiroho, singeweza kuishi".

Kwa S. Maria Francesca wa Majeraha matano, kwa usawa, Ushirika wa kiroho ndio ukombozi wa pekee kutoka kwa maumivu makali aliyohisi katika kufungwa ndani ya nyumba, mbali na Upendo wake, haswa wakati hakuruhusiwa kufanya Ushirika wa sakramenti. Kisha akapanda kwenye mtaro wa nyumba hiyo na kuliangalia Kanisa alilokuwa akililia kwa machozi: "Heri wale ambao leo wamekupokea kwenye sakramenti, Yesu. Bahati ni kuta za Kanisa ambalo linamlinda Yesu wangu. Heri wale Mapadri ambao wako karibu na Yesu anayependa zaidi" . Na ushirika wa kiroho tu ndio unaoweza kumuweka kidogo.

Hapa kuna moja ya ushauri ambao P. Pio wa Pietrelcina alimpa binti yake wa kiroho: "Wakati wa mchana, wakati hauruhusiwi kufanya kitu kingine chochote, mwite Yesu, hata katikati ya kazi zako zote, kwa kuugua roho , na atakuja kila wakati na kubaki na umoja na roho kupitia neema yake na upendo wake mtakatifu. Kuruka na roho mbele ya Hema, wakati huwezi kwenda huko na mwili wako, na hapo unaachilia matamanio yako ya bidii na ukumbatie Mpendwa wa roho bora kuliko kama umepewa kuipokea kisakramenti ".

Tunachukua pia zawadi hii nzuri. Hasa wakati wa kujaribu au kuachwa, ni nini kinachoweza kuwa cha thamani zaidi kuliko umoja na Yesu Ostia kupitia Ushirika wa Kiroho? Zoezi hili takatifu linaweza kujaza siku zetu kwa upendo kana kwamba ni kwa uchawi, linaweza kutufanya tuishi na Yesu katika kukumbatiana na upendo ambao unategemea sisi tu kutengeneza upya mara nyingi hadi karibu hatujasumbua kamwe.

St Angela Merici alikuwa na upendo wa ushirika wa kiroho. Sio tu kwamba alifanya hivyo mara kwa mara na kumhimiza kuifanya, lakini aliiacha kama "urithi" kwa binti zake ili kuizoeza daima.

Je! Maisha ya Mtakatifu St. De mauzo hayakuwa mlolongo wote wa Ushirika wa Kiroho? Ilikuwa kusudi lake kufanya ushirika wa kiroho angalau kila robo ya saa. Kusudi lile lile lilikuwa limetengenezwa na B. Massimiliano M. Kolbe kutoka umri mdogo. Na Mtumishi wa Mungu Andrea Beltrami ametuachia ukurasa mfupi wa diary yake ya karibu ambayo ni mpango mdogo wa maisha aliishi katika ushirika usio na uhusiano wa kiroho na Ekaristi ya Yesu. Hapa kuna maneno yake: "Popote nilipo, mara nyingi nitamfikiria Yesu katika sakramenti. Nitarekebisha mawazo yangu kwenye Hema Takatifu hata nilipoamka usiku, nikamwabudu kutoka mahali nilipo, nikimuita Yesu kwa sakramenti, nikimpa kitendo ninachofanya. Nitaunda kamba ya maandishi kutoka kwa masomo kwenda kwa Kanisa, lingine kutoka chumbani, la tatu kutoka kwa ukaguzi; na nitatuma barua zaidi za upendo kwa Yesu katika sakramenti mara nyingi iwezekanavyo. " Ni mkondo gani unaoendelea wa upendo wa kimungu kwa wale wapendwa ... waya za telegraph!

Kati ya hizi tasnia takatifu zinazofanana na hizo Watakatifu wamekuwa waangalifu sana kutumia wenyewe ili kutoa utimilifu wa mioyo yao kwamba hawajidhihiki kwa upendo. "Ninakupenda zaidi, ndivyo ninavyokupenda - akasema kwa moyo Francesca Saverio Cabrini - kwa sababu zaidi ningekupenda. Siwezi kuchukua tena ... nipunguza, punguza moyo wangu ... ".

Wakati St Roch wa Montpelfer alikaa gerezani kwa miaka mitano kwa sababu alichukuliwa kama mtu anayetembea kwa hatari, kila wakati alikuwa gerezani huku macho yake yakiwa kwenye dirisha, akiomba. Mlinzi wa gereza akamwuliza, "Unaangalia nini?" Mtakatifu alijibu: "Ninaangalia mnara wa kengele wa Parokia hiyo." Ilikuwa wito wa Kanisa, la Hema, la Yesu Ekaristi, upendo wake usioweza kujulikana.

St Curé wa Ars pia aliwaambia waaminifu: "Kwa kuona mnara wa kengele unaweza kusema: kuna Yesu, kwa sababu kuna kuhani alisherehekea Misa". Na B. Luigi Guanella, wakati aliandamana na mahujaji kwenda Shrines na gari moshi, kila mara alipendekeza wahujaji wageuze mawazo na mioyo yao kwa Yesu wakati wowote walipoona mnara wa kengele kutoka kwenye dirisha la gari moshi. "Kila mnara wa kengele - alisema - inatukumbusha Kanisa, ambalo ni Hema, Misa inaadhimishwa, ni Yesu".

Tunajifunza pia kutoka kwa Watakatifu. Wanataka kuwasiliana nasi moto wa moto wa upendo ulioweka mioyo yao. Lakini wacha pia tufike kazini, tukifanya Ushirika mwingi wa Kiroho, haswa katika nyakati za siku zinazohitajika sana. Halafu pia ndani mwetu moto wa upendo utafanyika hivi karibuni, kwa sababu kile ambacho Mtakatifu Leonard wa Porto Maurizio anatuhakikishia anatuliza: "Ikiwa unafanya mazoezi takatifu ya Ushirika wa Kiroho mara kadhaa kwa siku, nakupa mwezi wa kuona moyo wako wote umebadilika ”. Mwezi mmoja tu: umeeleweka?