Kujitolea kwa sakramenti: kwa nini kukiri? dhambi kidogo inayoeleweka ukweli

Katika nyakati zetu hizi kuna utaftaji wa Wakristo kuelekea kukiri. Ni moja wapo ya ishara za shida ya imani ambayo wengi hupitia. Tunahama kutoka kwa muundo wa kidini wa zamani kwenda kwa ushikamano wa kibinafsi zaidi, wenye fahamu na wenye kushawishika.

Kuelezea utaftaji huu kwa kukiri haitoshi kuleta ukweli wa mchakato wa jumla wa de-Ukristo wa jamii yetu. Inahitajika kutambua sababu maalum na maalum.

Kukiri kwetu mara nyingi huongezeka kwa orodha ya mitambo ya dhambi ambazo zinaonyesha tu uso wa uzoefu wa maadili wa mtu na haufiki kina cha roho.

Dhambi zilizokiriwa ni sawa kila wakati, zinajirudia wenyewe kwa tabia mbaya ya maisha. Na kwa hivyo hauwezi kuona tena umuhimu na umakini wa maadhimisho ya sakramenti ambayo yamekuwa ya kutatanisha na kukasirisha. Makuhani wenyewe wakati mwingine wanaonekana kutilia shaka ufanisi wa vitendo wa huduma yao katika kuhuisha na kuachana na kazi hii ngumu na ngumu. Ubora mbaya wa mazoezi yetu ina uzani wake katika usumbufu kuelekea kukiri. Lakini kwa msingi wa kila kitu mara nyingi kuna kitu hasi zaidi: elimu isiyo ya kutosha au isiyo sawa ya ukweli wa upatanisho wa Kikristo, na kutokuelewana juu ya ukweli wa dhambi na uongofu, unaozingatiwa katika mwanga wa imani.

Kuelewa hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba wengi waaminifu wanakumbuka kumbukumbu chache za utoto, kwa kweli ni sehemu na rahisi, na kuambukizwa kwa lugha ambayo sio tena ya tamaduni yetu.

Sakramenti ya upatanisho yenyewe ni moja wapo ngumu na ya uchochezi uzoefu wa maisha ya imani. Hii ndio sababu inapaswa kuwasilishwa vizuri ili kuielewa vizuri.

Mawazo yasiyofaa ya dhambi

Inasemekana kwamba hatuna tena hisia za dhambi, na kwa sehemu ni kweli. Hakuna hisia tena ya dhambi kwa kiwango kwamba hakuna akili ya Mungu.Lakini hata zaidi ya juu zaidi, hakuna maana tena ya dhambi kwa sababu hakuna maana ya kutosha ya uwajibikaji.

Tamaduni yetu inaelekea kuficha kutoka kwa watu vifungo vya mshikamano ambavyo hufunga uchaguzi wao mzuri na mbaya kwa umilele wao na ule wa wengine. Itikadi za kisiasa huwa zinafanya kuwashawishi watu na vikundi kila wakati kuwa kosa la wengine. Zaidi na zaidi imeahidiwa na mtu hana ujasiri wa kukata rufaa kwa jukumu la watu binafsi kwa faida ya jumla. Katika utamaduni wa kutokuwa na uwajibikaji, dhana ya kisheria ya dhabiti ya dhambi, iliyopitishwa kwetu na orodha ya zamani, inapoteza maana yote na kuishia kuanguka. Katika dhana ya kisheria, dhambi inachukuliwa kimsingi kama kutotii sheria ya Mungu, kwa hivyo kama kukataa kujisalimisha kwa utawala wake. Katika ulimwengu kama wetu ambapo uhuru umeinuliwa, utii haizingatiwi tena fadhila na kwa hivyo kutotii hakuzingatiwi uovu, lakini ni aina ya ukombozi unaomfanya mwanadamu kuwa huru na kurudisha hadhi yake.

Katika dhana ya kisheria ya dhambi, ukiukaji wa agizo la kimungu humkosea Mungu na kutuletea deni: deni la wale wanaomkosea mwingine na kumlipa fidia, au ya wale waliotenda uhalifu na lazima waadhibiwe. Haki ingemtaka mwanadamu alipe deni yake yote na kupanua hatia yake. Lakini Kristo amekwisha kulipia kila mtu. Inatosha kutubu na kugundua deni ya mtu ili asamehewe.

Pamoja na dhana hii ya kisheria ya dhambi kuna mwingine - ambayo pia haitoshi - ambayo tunaita ya kutisha. Dhambi ingepunguzwa kwa pengo lisiloweza kuepukika ambalo lipo na litakuwepo kila wakati kati ya matakwa ya utakatifu wa Mungu na mipaka isiyoweza kusambazwa ya mwanadamu, ambaye kwa njia hii hujikuta katika hali isiyoweza kuathiriwa kuhusu mpango wa Mungu.

Kwa kuwa hali hii hailinganishwi, ni fursa kwa Mungu kufunua rehema zake zote. Kulingana na wazo hili la dhambi, Mungu hakuzingatia dhambi za wanadamu, lakini angeondoa tu uchungu wa mwanadamu kutoka kwa macho yake. Mwanadamu anapaswa kujisalimisha kwa upofu kwa rehema hii bila kuwa na wasiwasi sana juu ya dhambi zake, kwa sababu Mungu humwokoa, licha ya ukweli kwamba yeye bado ni mwenye dhambi.

Dhana hii ya dhambi sio maono halisi ya Kikristo ya ukweli wa dhambi. Ikiwa dhambi ilikuwa jambo lisiloweza kufikiwa, isingewezekana kuelewa ni kwa nini Kristo alikufa msalabani kutuokoa kutoka kwa dhambi.

Dhambi ni kutomtii Mungu, inamuhusu Mungu na inamuathiri Mungu.Lakini ili kuelewa uzito mbaya wa dhambi, mwanadamu lazima aanze kuzingatia ukweli wake kutoka upande wake wa kibinadamu, akigundua kuwa dhambi ni uovu wa mwanadamu.

Dhambi ni uovu wa mwanadamu

Kabla ya kuwa uasi na kosa kwa Mungu, dhambi ni mbaya ya mwanadamu, ni kutofaulu, uharibifu wa kile kinachomfanya mwanadamu kuwa mwanadamu. Dhambi ni ukweli wa kushangaza ambao unamwathiri mwanadamu. Uovu wa dhambi ni ngumu kuelewa: inaonekana kabisa kwa nuru ya imani na neno la Mungu.Lakini jambo la kutisha kwake tayari linaonekana hata kwa macho ya wanadamu, ikiwa tutazingatia athari mbaya zinazozalisha katika ulimwengu wa mtu. Hebu fikiria juu ya vita na chuki zote ambazo zimeeneza ulimwengu, utumwa wote wa uovu, ujinga na ubinafsi na pamoja ambao umesababisha mateso yanayojulikana na yasiyofahamika. Historia ya mwanadamu ni nyumba ya kuchinjia!

Aina hizi zote za kutofaulu, za janga, za mateso, hutoka kwa njia fulani kutoka kwa dhambi na zinaunganishwa na dhambi. Kwa hivyo inawezekana kugundua uhusiano wa kweli kati ya ubinafsi, woga, hali ya ndani na uchoyo wa mwanadamu na maovu haya ya kibinafsi na ya pamoja ambayo ni udhihirisho wa dhambi.

Kazi ya kwanza ya Mkristo ni kujipatia hisia ya uwajibikaji, kugundua dhamana ambayo inaunganisha uchaguzi wake wa bure kama mwanadamu kwa maovu ya ulimwengu. Na hii ni kwa sababu dhambi inachukua umbo katika hali halisi ya maisha yangu na katika hali halisi ya ulimwengu.

Inachukua sura katika saikolojia ya mwanadamu, inakuwa seti ya tabia yake mbaya, tabia zake za dhambi, tamaa zake za uharibifu, ambazo huwa na nguvu na nguvu kama matokeo ya dhambi.

Lakini pia inachukua sura katika miundo ya jamii kuwafanya wasio waadilifu na waonevu; inachukua sura kwenye media, kuifanya iwe chombo cha uwongo na shida ya maadili; hujitokeza katika tabia mbaya za wazazi, waelimishaji ... ambao kwa mafundisho mabaya na mifano mibaya huleta mambo ya uharibifu na machafuko ya maadili katika roho za watoto na wanafunzi, wakiweka mbegu ya uovu ambayo itaendelea kuota katika maisha yote. na labda itapitishwa kwa wengine.

Uovu unaozalishwa na dhambi hutoka mikononi na husababisha kuongezeka kwa machafuko, uharibifu na mateso, ambayo yanaendelea mbali zaidi ya vile tulifikiri na tulitaka. Ikiwa tungetumika zaidi kutafakari juu ya matokeo ya mema na mabaya ambayo uchaguzi wetu utaleta ndani yetu na kwa wengine, tungewajibika zaidi. Kwa mfano, kama mkurugenzi mkuu, mwanasiasa, daktari ... angeona mateso wanayosababisha watu wengi kwa utoro wao, ufisadi wao, ubinafsi wao na kikundi, wangehisi uzito wa mitazamo hii ambayo labda hawajisikii kabisa. Tunachokosa kwa hivyo ni ufahamu wa uwajibikaji, ambao utatuwezesha kuona kwanza hasi ubinadamu wa dhambi, mzigo wake wa mateso na uharibifu.

Dhambi ni uovu wa Mungu

Hatupaswi kusahau kuwa dhambi pia ni mbaya ya Mungu kwa sababu ni uovu wa mwanadamu. Mungu anaguswa na ubaya wa mwanadamu, kwa sababu anataka mema ya mwanadamu.

Tunaposema juu ya sheria ya Mungu hatupaswi kufikiria mfululizo wa amri za kiholela ambazo zinathibitisha utawala wake, lakini badala ya safu ya dalili kwenye njia ya utimilifu wa wanadamu. Amri za Mungu hazionyeshi nguvu yake kama wasiwasi wake. Ndani ya kila amri ya Mungu imeandikwa amri hii: Kuwa wewe mwenyewe. Gundua uwezekano wa maisha ambayo nimekupa. Kwa wewe sitaki chochote zaidi ya utimilifu wako wa maisha na furaha.

Utimilifu huu wa maisha na furaha hugunduliwa tu katika upendo wa Mungu na wa ndugu. Sasa dhambi ni kukataa kupenda na kujiruhusu kupendwa. Kwa kweli, Mungu anajeruhiwa na dhambi ya mwanadamu, kwa sababu dhambi inaumiza mtu anayempenda. Anajeruhiwa katika upendo wake, sio kwa heshima yake.

Lakini dhambi inaathiri Mungu sio tu kwa sababu inakataza tamaa yake. Mungu anataka kuweka na uhusiano wa kibinafsi wa upendo na maisha ambayo kwa kila mtu ni kila kitu: utimilifu wa kweli wa uwepo na furaha. Badala yake, dhambi ni kukataa ushirika huu muhimu. Mwanadamu, anayependwa bure na Mungu, anakataa kumpenda kimama Baba ambaye alimpenda sana hata akamtoa Mwanawe wa pekee kwa ajili yake (Yn 3,16:XNUMX).

Huu ndio ukweli wa ndani kabisa na wa kushangaza wa dhambi, ambao unaweza kueleweka tu katika nuru ya imani. Kukataa huku ni roho ya dhambi kinyume na mwili wa dhambi ambao huundwa na uharibifu wa hakika wa ubinadamu ambao hutoa. Dhambi ni uovu unaotokana na uhuru wa wanadamu na umeonyeshwa kwa bure kwa upendo wa Mungu.Hii hakuna (dhambi ya kibinadamu) inamkataza mwanadamu kutoka kwa Mungu ambaye ndiye chanzo cha uzima na furaha. Ni kwa asili yake kitu dhahiri na kisichoweza kutabirika. Ni Mungu tu anayeweza kuanzisha tena uhusiano wa kimaisha na kuziba shimo ambalo dhambi imechimba kati ya mtu na yeye. Na wakati maridhiano ikitokea sio marekebisho ya kawaida ya mahusiano: ni tendo la upendo hata kubwa, mkarimu zaidi na huru kuliko ile ambayo Mungu aliumba nasi. Maridhiano ni kuzaliwa upya ambayo hutufanya tuwe viumbe vipya.