Kujitolea kwa jina la Yesu: asante kwa wale wanaotafuta jina la Bwana

Baada ya "siku nane, wakati Mtoto alitahiriwa, Yesu alipewa jina lake, kama Malaika alikuwa ameonyesha kabla ya kuzaliwa". (Lk. 2,21).

Sehemu hii ya Injili inataka kutufundisha utii, utii na kusulubiwa kwa mwili mchafu. Neno lilipokea Jina la Yesu mtukufu, ambalo St Thomas ana maneno mazuri sana: «Nguvu ya Jina la Yesu ni kubwa, ni nyingi. ni kimbilio la walio toba, misaada kwa wagonjwa, msaada katika mapambano, msaada wetu katika sala, kwa sababu tumesamehewa dhambi, neema ya afya ya roho, ushindi dhidi ya majaribu, nguvu na uaminifu kupata wokovu ».

Kujitolea kwa SS. Jina la Yesu tayari liko mwanzoni mwa Agizo la Dominika. Yordani aliyebarikiwa wa Saxony, mrithi wa kwanza wa Daraja ya Baba Mtakatifu, alijumuisha "salamu" fulani iliyoundwa na zaburi tano, ambazo kila moja huanza na herufi tano za jina la YESU.

Fr Domenico Marchese anaripoti katika kitabu chake cha "Holy Dominican Diary" (vol. I, mwaka 1668) kwamba Lopez, Askofu wa Monopoli, alisema katika "Mambo ya Nyakati" jinsi kujitolea kwa Jina la Yesu kulianza katika Kanisa la Uigiriki. ya S. Giovanni Crisostomo, ambaye angeanzisha "mshirika" wa kuokoka kutoka

watu makamu ya kufuru na kiapo. Yote hii, hata hivyo, haipati uthibitisho wa kihistoria. Kwa upande mwingine, inaweza kusemwa kwamba kujitolea kwa Jina la Yesu katika Kanisa la Kilatini, kwa njia rasmi na ya ulimwengu wote, ina asili yake haswa katika Agizo la Dominika. Kwa kweli, mnamo 1274, mwaka wa Halmashauri ya Lyon, Papa Gregory X alitoa Bull, mnamo tarehe 21 Septemba, akaelekezwa kwa Mkuu wa P wa Dominika, kisha B. Giovanni da Vercelli, ambaye alimkabidhi baba wa S. Domenico the jukumu la kueneza miongoni mwa waaminifu, kupitia kuhubiri, upendo kwa Patakatifu Zaidi. Jina la Yesu na pia onyesha ujitoaji huu wa ndani ukiwa na mwelekeo wa kichwa katika kutamka Jina Takatifu, matumizi ambayo yalipitishwa kwa utaratibu wa sherehe.

Mababa wa Dominican walifanya kazi kwa bidii, kupitia maandishi na neno, kutekeleza uhamasishaji mtakatifu wa Papa. Tangu wakati huo, katika kila kanisa la Dominika, madhabahu iliyowekwa kwa Jina la Yesu ilijengwa katika eneo la tohara, ambapo waaminifu walikusanyika kwa heshima au ukarabati wa makosa yaliyofanywa kwa SS. Jina, kulingana na hali au mawaidha ambayo Mababa wa Dominika walipendekeza kwao.

Ya kwanza «Confraternita del SS. Jina la Yesu »lilianzishwa huko Lisbon huko Ureno kufuatia uporaji fulani. Mnamo 1432 Ufalme wa Ureno uliteswa na pigo kali, likivuna maisha ya wanadamu wengi. Wakati huo ndipo Baba wa Dominika Andrea Diaz alifanya sherehe kuu katika madhabahu iliyowekwa wakfu kwa SS. Jina la Yesu ya Sikukuu ya Lisbon, kwa sababu Bwana alitaka kumaliza ugonjwa huu mbaya. Ilikuwa Novemba 20 wakati Baba, baada ya mahubiri ya kuchomwa moto, akabariki maji kwa Jina la Yesu, akiwaalika waaminifu kuchukua wale walioguswa na pigo na kuwaosha kwa maji. Yeyote aliyeguswa na maji hayo aliponywa mara moja. Habari zilienea kila mahali kuwa kulikuwa na kukimbilia kila mtu kwenda kwa makao ya Dominika akitamani kuoga katika maji yale yaliyobarikiwa. Haikuja wakati wa Krismasi kwamba Ureno ilikuwa huru kwa njia ya miujiza. Wakati huo huo wengine wenye bidii zaidi wameimarisha «Nguvu ya Jina la Yesu ni kubwa, ni nyingi. ni kimbilio la walio toba, misaada kwa wagonjwa, msaada katika mapambano, msaada wetu katika sala, kwa sababu tumesamehewa dhambi, neema ya afya ya roho, ushindi dhidi ya majaribu, nguvu na uaminifu kupata wokovu ».

Karibu Fr Andrea Diaz kuanzisha «Confraternita del SS. Jina la Yesu », ambao washirika wao walijitolea sio tu kuheshimu SS. Jina, lakini pia kuzuia kukufuru, kuapa na kudhulumu kiapo.

Wakati huohuo, waliamua kutoa shukrani kwa umma kwa Bwana kwa kuonesha karamu kubwa siku ya kwanza ya mwaka na mhemko wa kusherehekea na kwa hafla hiyo kuanzishwa kwa Jumuiya hiyo kukawa rasmi, ambayo baadaye ilienea kwa haraka katika Ureno na kwa hivyo ulimwenguni kote. Udugu huu, uliopo kwa karne zote kila mahali, hutoa matunda ya kiroho yenye faida.

Usiri wa SS. Jina la Yesu lilikutana na neema zinazoendelea za Upendeleo Mkubwa. Pius IV, mnamo 1564, alithibitisha amri hiyo na kuwapa wakfu siku ya tohara ya Bwana; Paul V aliamuru kwamba Udugu huu uwekwe

ì tu kwenye kondakta za Dominika na mahali ambapo hazikuwepo, ili kupata mahali penye idhini ya Mkuu wa Idara ya Dominika inahitajika. Makubaliano mengine maalum yalifanywa na Mkuu wa Pontiffs Gregory XIII (1575); Paul V (1612); Mjini VIII; Benedict XIII (1727); Mtakatifu Pius X (1909).

Mtumishi wa Mungu Fr. Giovanni Micon Spanish (+ 1555) badala yake aliunda Taji ya kujitolea kwa heshima ya Jina Takatifu la Yesu (kwa mfano wa Rozari) iliyoidhinishwa na Clement VIII (kwa kifupi «cum sicut accepimus» ya Februari 2, 1598) , ambaye aliwasilisha msamaha mbali mbali kwa waaminifu ambao waliisoma kwa bidii.

Dini nyingine ya Dominika ilitengeneza "chaplet" rahisi zaidi kwa washiriki wa Sherehe ya Jina Takatifu la Yesu, ni miongo mitatu tu, ambayo inawasilisha siri kuu tatu za kutafakari:

1 kuwekwa kwa SS. Jina katika tohara;

2 "mwinuko" wake katika "jina" la Msalaba;

3 Kuinuliwa kwake na utukufu katika Ufufuo.

Katika makanisa mengine ya Dominika, Jumapili ya pili ya mwezi, maandamano ya heshima kwa Jina takatifu la Yesu yanatumiwa, ambayo wimbo tamu "Jesus dulcis memoria" unaimbwa, na ushiriki wa washiriki wa Confraternity. Kuhani anayesimamia hubeba taswira ya Mtoto wa Yesu, ambaye yeye hubarikiwa naye. Ushuhuda mzuri wa umma unaoonyesha upendo na kujitolea kwa Yesu.

Kuna Vitabu vya SS. Jina la Yesu, na ni vizuri kuwakariri wakati wa mwezi wa Januari kwa kujitolea kwa kibinafsi na katika jamii kupata sifa maalum kwa sababu, kama tunavyosoma katika kitabu cha Matendo ya Mitume (3, 116; 16 1618; 19, 1317) "kwa jina lake yamekamilika. Prodigies za kushangaza ».