Kujitolea kwa Moyo Mtakatifu katika Juni: siku 9

9 Juni

Baba yetu, uliye mbinguni, jina lako litakaswe, ufalme wako uje, mapenzi yako yafanyike, kama vile mbinguni kama duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo, utusamehe deni zetu kama tunavyowasamehe wadeni wetu, na usituongoze kwenye majaribu, lakini utuokoe kutoka kwa uovu. Amina.

Uombezi. - Moyo wa Yesu, mwathirika wa wenye dhambi, utuhurumie!

Kusudi. - Omba kwa Mabwana walioandikishwa.

MARA YA KWANZA

Tulizingatia maana ya ishara ya Moyo Mtakatifu. Ni rahisi sasa kufunua mazoea anuwai, ambayo yanahusu kujitolea kwa Moyo wa Yesu, kuanzia Ijumaa ya kwanza ya mwezi.

Tunarudia maneno ambayo Yesu aliwaambia Santa Margherita:

«Katika kuzidi kwa rehema ya upendo wangu usio na mwisho, nitawapa wote watakaowasiliana Ijumaa ya Kwanza ya kila mwezi, kwa miezi tisa mfululizo, neema ya toba ya mwisho, ili wasife kwa bahati mbaya yangu, au bila kupokea Watakatifu Sakramenti, na Moyo wangu katika saa hiyo kali itakuwa kimbilio salama zaidi ».

Maneno haya mazito ya Yesu yamebadilishwa katika historia ya Kanisa na yanafanana na Ahadi Kuu.

Na kweli, ni ahadi gani kubwa kuliko usalama wa milele? Kitendo cha Ijumaa ya Kwanza ya kwanza inaitwa "Kadi ya Paradiso".

Kwa nini Yesu aliuliza Ushirika Mtakatifu kati ya kazi nzuri? Kwa sababu hii inafanya kuwa matengenezo mazuri na kila mtu, ikiwa anataka, anaweza kuwasiliana.

Alichagua Ijumaa, ili mioyo iweze kumfanya kuwa kitendo marudiano cha fidia siku atakumbuka kifo chake Msalabani.

Ili kustahili Ahadi Kuu, masharti yanayotakiwa na Moyo Takatifu lazima yatekelezwe:

1 Kuwasiliana mnamo Ijumaa ya kwanza ya mwezi. Wale ambao, kwa sababu ya kusahaulika au haiwezekani, wanataka kutengeneza kwa siku nyingine, kwa mfano Jumapili, hawatimizi hali hii.

2 ° Wasiliana kwa miezi tisa mfululizo, yaani, bila usumbufu wowote, hiari au la.

3 ° Hali ya tatu, ambayo haijasemwa wazi, lakini ambayo imepunguzwa kwa busara, ni: kwamba Ushirika Mtakatifu unapokelewa vizuri.

Hali hii inahitaji ufafanuzi, kwa sababu ni muhimu sana na kwa sababu imepuuzwa na wengi.

Kuwasiliana vizuri kunamaanisha kuwa katika neema ya Mungu wakati Yesu anapokelewa.Kwa kawaida watu wengi, kabla ya kuwasiliana, huamua kwenye sakramenti ya Kukiri, kupokea kufutwa kwa dhambi za kifo. Ikiwa mtu haukiri vizuri, mtu hawapati msamaha wa dhambi; Kukiri kunabaki kuwa dhaifu au kudharau Ushirika na Ijumaa haina athari, kwa sababu imefanywa vibaya.

Nani anajua ni watu wangapi wanaamini wanastahili Ahadi Kuu na kwa kweli hawatayafikia, kwa kweli kwa sababu ya kukiri vibaya!

Wale ambao, wakijua dhambi nzito, hunyamaza kwa hiari au kujificha katika Kukiri, kwa sababu ya aibu au kwa sababu zingine, wanakiri vibaya; ambaye ana mapenzi ya kurudi kutenda dhambi, kama, kwa mfano, kusudi la kutokubali watoto ambao Mungu alitaka kuwatuma katika maisha ya ndoa.

Anakiri vibaya, na kwa hivyo hafai Ahadi Kuu, ambaye hana utashi wa kutoroka hafla kubwa za dhambi; katika hatari hii ni wale ambao, wakati wa kufanya mazoezi Ijumaa ya Kwanza, hawataki kumaliza urafiki hatari, hawataki kuacha maonyesho mabaya, densi zingine za kashfa au usomaji wa ponografia.

Kwa bahati mbaya, ni wangapi wanakiri vibaya, kwa kutumia Sakramenti ya Adhabu kama njia pekee ya kutokwa kwa dhambi, bila marekebisho ya kweli!

Waja wa moyo mtakatifu wanapendekezwa kufanya Komunio za Ijumaa ya kwanza vizuri, badala ya kurudia mazoezi, ambayo ni kwamba, mara moja mfululizo umekwisha, anza nyingine; Jihadharini kuwa washiriki wote wa familia, angalau mara moja katika maisha yao, wafanye Ijumaa tisa na waombe kwamba wafanye vizuri.

Kueneza ujitoaji huu, ukisisitiza kuifanya karibu na mbali, kwa maneno na kwa maandishi, kusambaza kadi za ripoti za Ahadi Kuu.

Moyo Takatifu hubariki na hupendelea wale ambao wanajifanya kuwa mitume wa Ijumaa ya Kwanza ya tisa.

Wema wa Yesu

Profesa alikuwa tayari kwenye kitanda chake cha kifo, tayari alikuwa amejiandikisha katika Freemasonry kwa muda. Wala mkewe au wengine hawakuthubutu kumwambia apokee Takatifu, akijua uhasama wake kwa dini. Wakati huo ilikuwa mbaya sana; alikuwa na silinda ya oksijeni kupumua na daktari akasema: Labda kesho atakufa.

Yule dada-dada, aliyejitolea kwa Moyo Takatifu, mwenye bidii katika mazoezi ya Ijumaa ya Kwanza, alikuwa na msukumo: kuweka picha ya Yesu mbele ya yule mtu anayekufa, iliyowekwa kwenye kioo kikubwa kwenye kabati. Picha hiyo ilikuwa ya neema na kutajarishwa na baraka fulani. Kilichotokea kilisimuliwa mara kadhaa na profesa:

- nilikuwa mgonjwa sana usiku ule; Nilikuwa tayari nikifikiria mwisho wangu. Macho yangu yakaenda kupumzika kwenye sura ya Yesu, aliyesimama mbele yangu. Uso huo mzuri ulikuja hai; Macho ya Yesu yakiniangalia. Maono gani! ... Kisha akaniambia: Bado uko kwa wakati. Chagua: ama uzima au kifo! - Nilichanganyikiwa na nilijibu: Siwezi kuchagua! - - Yesu aliendelea: Kisha mimi huchagua: Maisha! - Picha ilirudi katika hali yake ya kawaida. - Mpaka sasa profesa.

Asubuhi iliyofuata alitaka Mkataa na akapokea sakramenti Takatifu. Hakufa. Baada ya miaka miwili zaidi ya maisha, Yesu alimwita yule Mason wa zamani.

Ukweli huo uliambiwa kwa mwandishi na dada-huyo mwenyewe.

Foil. Rudia Rosary Takatifu ya ubadilishaji wa washirika wa Uashi.

Mionzi. Moyo wa Yesu, tanuru ya upendo, utuhurumie!