Kujitolea kwa machozi ya Mama yetu: ukweli, ujumbe, uponyaji

SEHEMU YA MABADILIKO YA MABONNA:

Ukweli

Mnamo tarehe 29-30-31 Agosti na 1 Septemba 1953, uchoraji wa ukuta unaoonyesha moyo wa wazi wa Mariamu, uliowekwa kando ya kitanda mara mbili, nyumbani kwa wanandoa wachanga, Angelo Iannuso na Antonina Giusto, katika kupitia degli Orti di S. Giorgio, n. 11, machozi ya kibinadamu. Jambo hilo lilitokea, kwa vipindi zaidi au chini ya muda, ndani na nje ya nyumba. Wengi walikuwa watu ambao waliona kwa macho yao wenyewe, wameguswa na mikono yao wenyewe, wakakusanya na kuonja chumvi ya machozi hayo. Siku ya 2 ya machozi, cineamatore kutoka Syracuse aligonga moja ya wakati wa machozi. Syracuse ni moja wapo ya matukio machache sana yaliyotajwa. Mnamo Septemba 1, tume ya madaktari na wachambuzi, kwa niaba ya Archiepiscopal Curia of Syracuse, baada ya kuchukua kioevu kilichojitokeza kutoka kwa macho ya picha hiyo, ikachambua kwa uchambuzi mdogo sana. Jibu la sayansi lilikuwa: "machozi ya mwanadamu". Baada ya uchunguzi wa kisayansi kumaliza, picha iliacha kulia. Ilikuwa siku ya nne.

AFYA NA MAHUSIANO

Kulikuwa na uponyaji takriban 300 uliochukuliwa kuwa wa kushangaza na Tume maalum ya matibabu (hadi katikati ya Novemba 1953). Hasa uponyaji wa Anna Vassallo (tumor), wa Enza Moncada (kupooza), wa Giovanni Tarascio (kupooza mwili). Kumekuwa na uponyaji kadhaa wa kiroho, au ubadilishaji. Miongoni mwa yaliyovutia zaidi ni ile ya mmoja wa madaktari waliohusika na Tume ambaye alichambua machozi, Dk. Michele Cassola. Alitangaza kutokuwepo kwa Mungu, lakini mtu mkamilifu na mwaminifu kutoka kwa maoni ya kitaalam, hakukataa kamwe ushahidi wa kubomoa. Miaka ishirini baadaye, wakati wa juma la mwisho la maisha yake, mbele ya Wazee ambao machozi ambayo yeye mwenyewe aliyadhibiti na sayansi yake, alijifunua kwa imani na kupokea Ekaristi

UONGOZI WA BISHOPS

Jarida la Sicily, pamoja na urais wa Kadi. Ernesto Ruffini, alitoa uamuzi wake haraka (13.12.1953) akitangaza uhalisi wa Kubebewa kwa Mariamu katika Sirakuse:
"Maaskofu wa Sicily, walikusanyika kwa Mkutano wa kawaida huko Bagheria (Palermo), baada ya kusikiliza ripoti ya kutosha ya Msgr. Ettore Baranzini, Askofu Mkuu wa Sirakuse, juu ya" Kujeruhiwa "kwa Picha ya Moyo wa Mariamu wa Mariamu. , ambayo ilitokea mara kwa mara mnamo tarehe 29-30-31 Agosti na 1 Septemba ya mwaka huu, huko Sirakusa (kupitia degli Orti n. 11), ilichunguza kwa uangalifu ushuhuda wa hati halisi, ikahitimisha bila kusema kwamba ukweli wa Kuachochea.

NENO LA JOHN PAUL II

Mnamo Novemba 6, 1994, John Paul II, katika ziara ya kichungaji katika jiji la Syracuse, wakati wa nyumba ya wakfu ya kukabidhiwa kwa Shrine kwa Madonna delle Lacrime, alisema:
"Machozi ya Mariamu ni ya mpangilio wa ishara: wanashuhudia uwepo wa Mama katika Kanisa na ulimwenguni. Mama analia wakati anaona watoto wake wakitishiwa na mabaya fulani, ya kiroho au ya mwili. Patakatifu pa Nyumba ya Marehemu ya Madonna, uliibuka kukumbusha Kanisa kuhusu kilio cha Mama. Hapa, ndani ya kuta hizi za kukaribisha, wale ambao wameonewa na mwamko wa dhambi huja na hapa wanapata utajiri wa huruma ya Mungu na msamaha wake! Hapa machozi ya Mama huwaongoza.
Ni machozi ya uchungu kwa wale wanaokataa upendo wa Mungu, kwa familia zilizovunjika au kwa shida, kwa vijana waliotishiwa na maendeleo ya watumiaji na mara nyingi wamefarakana, kwa vurugu ambazo bado zinapita damu nyingi, kwa kutokuelewana na chuki ambazo wanachimba mashimo ya kina kati ya watu na watu. Ni machozi ya sala: sala ya Mama ambaye hutoa nguvu kwa kila sala nyingine, na pia tunaomba kwa wale ambao hawaombei kwa sababu wamechanganywa na masilahi mengine elfu, au kwa sababu wamefungwa kwa wito wa Mungu.Ni machozi ya tumaini, ambayo yanafuta ugumu. mioyo na uwafungue kwa kukutana na Kristo Mkombozi, chanzo cha nuru na amani kwa watu binafsi, familia, jamii nzima ».

UJUMBE

"Je! Watu wataelewa lugha ya milio ya machozi haya?" Aliuliza Papa Pius XII katika Ujumbe wa Redio wa 1954. Mary huko Syracuse hakuongea na Catherine Labouré huko Paris (1830), kuhusu Maximin na Melania huko La Salette ( 1846), kama ilivyo kwa Bernadette huko Lourdes (1858), kama katika Francesco, Jacinta na Lucia huko Fatima (1917), kama ilivyo kwa Mariette huko Banneux (1933). Machozi ndio neno la mwisho, wakati hakuna maneno zaidi.Machozi ya Mariamu ni ishara ya upendo wa mama na ya ushiriki wa Mama katika hafla za watoto wake. Wale ambao wanapenda kushiriki. Machozi ni ishara ya hisia za Mungu kwetu: ujumbe kutoka kwa Mungu kwenda kwa wanadamu. Mwaliko wa kusisitiza juu ya ubadilishaji wa moyo na sala, uliyotusimamia na Mariamu kwa hisia zake, unathibitishwa kwa mara nyingine tena kupitia lugha ya kimya lakini fasaha ya machozi yaliyotiririka katika Sirakuse. Maria alilia kutoka kwa uchoraji mnyenyekevu wa plaster; katika moyo wa mji wa Sirakuse; katika nyumba karibu na kanisa la Kikristo la Kiinjili; katika nyumba ya unyenyekevu sana inayokaliwa na familia ya vijana; juu ya mama anayesubiri mtoto wake wa kwanza na ugonjwa wa sumu. Kwetu, leo, hii yote haiwezi kuwa na maana ... Kutoka kwa uchaguzi uliofanywa na Mariamu kuonyesha machozi yake, ujumbe mfupi wa msaada na kutia moyo kutoka kwa Mama unaonekana: Anaugua na kugombana pamoja na wale wanaoteseka na wanajitahidi kutetea Thamani ya kifamilia, uvumbuzi wa maisha, utamaduni wa kimsingi, maana ya Transcendent mbele ya uchoyo uliopo, thamani ya umoja. Mariamu kwa machozi yake anatuonya, kutuongoza, kututia moyo, kutufariji

dua

Mama yetu ya Machozi, tunakuhitaji: nuru inayang'aa kutoka kwa macho yako, faraja inayotoka moyoni mwako, amani ambayo wewe ni Malkia. Kujihakikishia tunakukabidhi mahitaji yetu: maumivu yetu kwa sababu unayatuliza, miili yetu kwa sababu unayoiponya, mioyo yetu kwa sababu unayoibadilisha, mioyo yetu kwa sababu unawaongoza wokovu. Shwari, Mama mzuri, kuunganisha machozi yako kwetu ili Mwanawe wa kimungu atupe neema ... (kuelezea) kwamba tunakuuliza kwa bidii kama hiyo. Ewe mama wa Upendo, wa maumivu na huruma,
utuhurumie.