Kujitolea kwa Saa Takatifu: asili, historia na grace ambazo zinapatikana

Kitendo cha Saa Takatifu kinarudi moja kwa moja kwa ufunuo wa Paray-le-Moni na kwa hivyo huchota asili yake kutoka moyoni mwa Bwana wetu. Santa Margherita Maria alisali mbele ya Baraka Takatifu iliyofunuliwa. Mola wetu alijidhihirisha kwake kwa nuru nzuri: alionyesha Moyo wake na alilalamika kwa uchungu juu ya kutokuwa na shukrani kwake.

"Lakini angalau - ameongeza - nipe faraja ya kujitolea kwa sababu ya kushukuru kwao, hata uweze kuwa na uwezo gani."

Na yeye mwenyewe alionyesha kwa mtumwa wake mwaminifu njia za kutumiwa: Ushirika wa mara kwa mara, Ushirika mnamo Ijumaa ya kwanza ya mwezi na Saa Takatifu.

"Kila usiku kutoka Alhamisi hadi Ijumaa - alisema - nitakuruhusu ushiriki katika huzuni ileile ya kifo ambayo nilitaka kuhisi katika Bustani ya Mizeituni: huzuni hii itakuongoza bila wewe kuielewa, kwa aina ya uchungu mgumu wa kuvumilia. kifo. Na kuungana nami, katika sala ya unyenyekevu ambayo utamsilisha kwa Baba yangu, katikati ya huzuni yote, utainuka kati ya ishirini na tatu na usiku wa manane, ili ukainame mwenyewe kwa saa moja na mimi, uso wako ukiwa chini, wote ili kutuliza hasira ya Mungu ikiuliza rehema kwa wenye dhambi, wote kulaumie kwa njia fulani kutelekezwa kwa mitume wangu, ambayo ilinilazimisha kuwatukana kwa kutokuwa na uwezo wa kutazama saa nami; wakati huu utafanya nitakachokufundisha. "

Katika sehemu nyingine Saint anaongeza: «Aliniambia wakati huo kwamba kila usiku, kutoka Alhamisi hadi Ijumaa, nilipaswa kuamka saa iliyoonyeshwa kusema Pater tano na tano Ave Maria, kusujudu ardhini, na vitendo vitano vya kuabudu, kwamba alikuwa amenifundisha, kumpa heshima katika uchungu mwingi ambao Yesu alipata usiku wa Passion yake.

II - HABARI

a) Mtakatifu

Alikuwa mwaminifu kwa mazoezi haya kila wakati: «Sijui - anaandika mmoja wa wakubwa wake, Mama Greyflé - ikiwa upendo wako umejua kuwa alikuwa na tabia hiyo, tangu kabla ya kuwa na wewe, kufanya saa ya kuabudu , usiku katika Alhamisi hadi Ijumaa, ambayo ilianza kutoka mwisho wa asubuhi, hadi kumi na moja; iliyobaki chini ya uso wangu chini, mikono yangu ikiwa imevuka, nikamfanya abadilishe msimamo wake kwa wakati ule udhaifu wake ulikuwa mzito zaidi na (nikamshauri) badala yake (kukaa) kwa magoti yake huku mikono yake ikiwa imevikwa au mikono yake ikiwa imevuka kwenye kifua ".

Hakuna juhudi, hakuna shida inayoweza kuzuia ujitoaji huu. Utii kwa Wakuu ndio kitu pekee kinachoweza kumfanya aache zoea hili, kwa sababu Mola wetu alikuwa amemwambia: "Usifanye chochote bila idhini ya wale wanaokuongoza, ili kuwa na mamlaka kutoka kwa utii, Shetani hawezi kudanganya , kwa sababu Ibilisi hana nguvu juu ya wale wanaotii. "

Walakini, wakurugenzi wake walipomkataza ujitoaji huu, Bwana wetu alimwonyesha
kufurahisha. "Hata nilitaka kumzuia kabisa, - anaandika mama Greyflé - alitii agizo nililompa, lakini mara nyingi, katika kipindi hiki cha usumbufu, alinijia, akiwa na hofu, ili kujifunua kwamba ilionekana kwake kuwa Bwana wetu hapendi uamuzi huu sana. mkali na ambaye aliogopa kwamba Yeye ataonyesha tamaa yake kwa njia ambayo ningeweza kuteseka nayo. Walakini sikukata tamaa, lakini kumuona Dada Quarré alikufa karibu ghafla kutokana na mtiririko wa damu ambao hakuna (hapo awali) alikuwa akiugua katika nyumba ya watawa na hali zingine ambazo zilifuatana na upotezaji wa somo zuri, mara moja nikamuuliza Dada Margherita aanze tena saa ya kuabudu na niliteswa na wazo kwamba hii ndio ilikuwa adhabu ambayo alikuwa akinitishia kutoka kwa Mola wetu.

Kwa hivyo Margherita aliendelea kufanya mazoezi ya Saa Takatifu. "Huyu dada mpendwa - watu wa wakati huo wanasema - na ameendelea kutazama saa ya sala ya usiku, kuanzia Alhamisi hadi Ijumaa hadi uchaguzi wa Mama yetu mwenye heshima", ambayo ni mama Lévy de Chàteaumorand, ambaye alimkataza tena, lakini Dada Margherita hakuishi zaidi ya miezi minne baada ya uchaguzi wa Superior mpya.

b) Baada ya Mtakatifu

Bila shaka mfano wake mzuri na bidii ya bidii yake iliongoza roho nyingi kwenye macho haya mazuri na Moyo Mtakatifu. Kati ya taasisi kadhaa za kidini zilizowekwa katika ibada ya Moyo huu wa Kiungu, tabia hii ilifanyika kwa heshima kubwa na ilikuwa haswa katika Kusanyiko la Mioyo Takatifu. Mnamo 1829 Fr. Debrosse Sl alianzisha Ushirikiano wa Saa Takatifu huko Paray-le-Moni, ambayo ilikubaliwa na Pius VI. Pontiff huyo huyo alipewa Desemba 22, 1829 kwa washiriki wa Jamaa hii ya Ukosefu wa adili wakati wowote walipofanya mazoezi ya Saa Takatifu.

Mnamo 1831 Papa Gregory XVI alizidisha ushawishi huu kwa waaminifu wa ulimwengu wote, kwa sharti la kwamba waliandikishwa katika rejista ya Confraternity, ambayo ikawa Archconfraternity mnamo Aprili 6, 1866, kwa kuingilia kwa Pontiff Leo XIII.15

Kuanzia wakati huo, Mapapa hawakuacha kuhimiza shughuli za Ora Sanfa na mnamo Machi 27, 1911, Mtakatifu Pius X aliipa Archconfraternity ya Paray-le-Moni fursa kubwa ya kushikamana na udugu wa jina moja na kuwafanya kufaidika na msamaha wote unafurahiya.

III - ROHO

Bwana wetu mwenyewe alionyesha kwa Mtakatifu Margaret Mary katika sala gani inapaswa kufanywa. Ili kuwa na hakika juu ya hili, kumbuka tu malengo ambayo Moyo Mtakatifu uliuliza msaidizi wake kuwa nayo. Alilazimika, kama tulivyoona:

1. Kutuliza hasira ya Mungu;

2. omba rehema kwa dhambi;

3. tengeneza kuondoka kwa mitume. Ni juu ya pause kuzingatia tabia ya huruma na ya kurudisha upendo ambayo malengo haya matatu yana.

Haishangazi basi, kwa kuwa kila kitu, kwa ibada ya Moyo Mtakatifu, huelekeza kuelekea upendo huu wa huruma na roho hii ya fidia. Ili kushawishika na hii, soma tena hadithi ya mshtuko wa Moyo Mtakatifu kwa Mtakatifu:

"Wakati mwingine," alisema, "wakati wa tafrija. Alijitokea kwangu, baada ya Ushirika Mtakatifu, na kuonekana kwa Ecce Homo kubeba msalaba wake, wote kufunikwa na vidonda na vidonda; Damu yake ya kupendeza ilitiririka kutoka pande zote na akasema kwa sauti ya kusikitisha: "Kwa hivyo hakutakuwa na mtu ambaye ananihurumia na anayetaka kunihurumia na kuhusika na uchungu wangu, katika hali ya huruma ambayo wenye dhambi wananiweka, haswa sasa? ».

Katika furaha kubwa, bado huomboleza sawa:

«Tazama Moyo huo ambao umewapenda sana watu, kwamba hakuna kitu kilichookoa mpaka kimezimishwa na kuteketezwa ili kudhibitisha mapenzi yao kwao; na kwa kushukuru, kutoka kwa wengi wao napokea tu kutokuwa na shukrani kwa kutahiri kwao na kwa baridi na dharau waliyonayo mimi katika sakramenti hii ya upendo. Lakini kinachoniumiza zaidi, ni kwamba mioyo iliyojitolea kwangu hukaa kama hii ».

Yeyote ambaye amesikia malalamiko haya machungu, haya matukano ya haki ya Mungu aliyekasirishwa na dharau na kutokuwa na shukrani, hatastaajabia huzuni kubwa inayoibuka katika Masaa haya Takatifu, wala hatapata sifa ya wito wa Kiungu kila mahali. Sisi tu tulitaka kufanya sauti ya kuomboleza ya maombolezo yasiyowezekana (cf. pm 8,26) ya Gethsemane na Paray-le-Moni isikilizwe.

Sasa, kwa hafla zote mbili, badala ya kuongea, Yesu anaonekana kulia na huzuni. Kwa hivyo hatutashangaa kuambiwa na Mtakatifu: "Kwa kuwa utii umeniruhusu hii (Saa Takatifu), hakuna mtu anaweza kusema niliteseka kutokana na hilo, kwa sababu ilionekana kwangu kuwa Moyo wa Kiungu ulimimina uchungu wake wote ndani yangu na upunguze roho yangu kuwa na wasiwasi na maumivu makali, ambayo ilionekana kwangu wakati mwingine kufa yake ".

Walakini, tusipoteze kusudi la mwisho ambalo Bwana wetu anapendekeza pamoja na kuabudu kwa Moyo wake wa kimungu, ambao ni ushindi wa Moyo Mtakatifu Sana: Ufalme wake wa Upendo ulimwenguni.