KUVUNJWA KWA NENO LA SIKU LA SASA LA YESU KRISTO KWENYE CROSS

NENO LA KWANZA

"BWANA, WAANDILIA, BADA HAWATAMANI NINI WANAKUFANYA" (Lk 23,34:XNUMX)

Neno la kwanza ambalo Yesu anasema ni ombi la msamaha ambalo anaongea na Baba kwa waliosulubiwa. Msamaha wa Mungu unamaanisha kwamba tunathubutu kukabili kile tumefanya. Tunathubutu kukumbuka kila kitu kuhusu maisha yetu, na kushindwa na kushindwa, na udhaifu wetu na ukosefu wa upendo. Tunathubutu kukumbuka nyakati zote ambazo tumekuwa wanyonge na wenye huruma, unyenyekevu wa maadili ya matendo yetu.

NENO LA PILI

"KWENYE UKWELI NINAKUAMBIA: TUJUA UWE NA MIMI PARADISE" (Lc 23,43)

Mila imekuwa busara kumwita "mwizi mzuri". ni ufafanuzi unaofaa, kwani anajua jinsi ya kumiliki kile ambacho sio chake: "Yesu, unikumbuke unapoingia ufalme wako" (Lk 23,42:XNUMX). Anafanikisha pigo la kushangaza zaidi katika historia: anapata Paradiso, furaha bila kipimo, na anapata bila kulipa ili aingie ndani. Je! Sisi sote tunawezaje kuifanya. Lazima tujifunze kuthubutu zawadi za Mungu.

NENO LA TATU

"MZAZI, HUU NI MTU WAKO! HUU NI MAMA YAKO! " (Yohana 19,2627:XNUMX)

Siku ya Ijumaa Nzuri kulikuwa na ubomoaji wa jamii ya Yesu.Yudasi alimuuza, Peter akamkataa. Inaonekana kwamba juhudi zote za Yesu za kujenga jamii zimeshindwa. Na wakati wa giza sana, tunaona jamii hii imezaliwa chini ya msalaba. Yesu humpa mama mwana na mwanafunzi mpendwa mama. Sio jamii yoyote tu, ni jamii yetu. Huu ni kuzaliwa kwa Kanisa.

NENO LA NANE

"MUNGU WANGU, MUNGU WANGU, KWA NINI UMEWEZA kuniacha?" (Mk 15,34)

Ghafla kwa kupoteza mpendwa maisha yetu yanaonekana kuharibiwa na bila kusudi. "Kwa sababu? Kwa sababu? Mungu yuko wapi sasa? Na tunathubutu kuogopa kufahamu kuwa hatuna chochote cha kusema. Lakini ikiwa maneno ambayo yanaibuka ni ya uchungu kabisa, basi tunakumbuka kwamba msalabani Yesu aliifanya kuwa yake. Na wakati, kwa ukiwa, hatuwezi kupata maneno yoyote, hata kupiga kelele, basi tunaweza kuchukua maneno yake: "Mungu wangu, Mungu wangu, kwanini umeniacha?".

NENO LA tano

"NINASEMA" (Yoh 19,28:XNUMX)

Katika Injili ya Yohana, Yesu hukutana na yule mwanamke Msamaria kwenye kisima cha babu wa Israeli na akamwambia: "Nipe maji". Mwanzoni na mwisho wa hadithi ya maisha yake ya hadharani, Yesu anatuuliza kwa kusisitiza kukidhi kiu chake. Hivi ndivyo Mungu anakuja kwetu, kwa kivuli cha mtu mwenye kiu ambaye anatuuliza tumsaidie kumaliza kiu chake kwenye kisima cha pendo letu, chochote ubora na wingi wa upendo kama huo.

NENO LA SIKU

"KILA KILA KIMENUKA" (Jn 19,30)

"Imefanywa!" Kilio cha Yesu haimaanishi tu kwamba kila kitu kimekwisha na kwamba sasa atakufa. ni kilio cha ushindi. Inamaanisha: "imekamilika!". Kile anachosema kiukweli ni: "Imewekwa kamili" Mwanzoni mwa Chakula cha Mwisho mwenezaji Yohana anatuambia kwamba "akiwa amewapenda wake mwenyewe ambao walikuwa ulimwenguni, aliwapenda mpaka mwisho", ambayo ni mwisho wa uwezekano. Kwenye msalaba tunaona hii kamili, ukamilifu wa upendo.

NENO LA Saba

"BWANA, KWA NCHI ZAKO NINAPEZA ROHO WANGU" (Lc 23,46)

Yesu alitamka maneno yake saba ya mwisho ambayo yanaomba msamaha na ambayo husababisha uundaji mpya wa "Dornenica di Pasqua". Na kisha kupumzika kupumzika kwa Jumamosi hii ndefu ya historia kumalizika na Jumapili mwishowe hufika bila jua, wakati ubinadamu wote utaingia kupumzika kwake. "Kisha Mungu siku ya saba akamaliza kazi aliyokuwa ameifanya na akaacha kazi yake yote siku ya saba" (Mwa 2,2: XNUMX).

Kujitolea kwa "Maneno Saba ya Yesu Kristo msalabani" kulianzia karne ya XII. Ndani yake hukusanywa maneno ambayo kulingana na utamaduni wa Injili nne yalitamkwa na Yesu msalabani ili kupata sababu za kutafakari na sala. Kupitia Wafrancis, iliongezeka Zama zote za Kati na iliunganishwa na kutafakari juu ya "Jeraha Saba la Kristo" na ilizingatia suluhisho dhidi ya "Dhambi Mbaya Za Mbaya".

Maneno ya mwisho ya mtu yanavutia sana. Kwa sisi, kuwa hai inamaanisha kuwa katika mawasiliano na wengine. Kwa maana hii, kifo sio mwisho wa maisha tu, ni ukimya milele. Kwa hivyo kile tunachosema katika uso wa ukimya wa kufa ni kuonyesha wazi. Tutasoma kwa uangalifu huu maneno ya mwisho ya Yesu, kama yale yaliyotangazwa na Neno la Mungu kabla ya ukimya wa kifo chake. Haya ni maneno yake ya mwisho juu ya Baba yake, juu yake mwenyewe na sisi, ambayo kwa kweli kwa sababu wana uwezo wa mwisho wa kufunua Baba ni nani, ni nani na sisi ni nani. Hizi madhehebu za mwisho hazimalizi kaburi. Bado wanaishi. Imani yetu katika Ufufuo inamaanisha kuwa kifo haikuweza kumaliza neno la Mungu, kwamba alivunja milele ukimya wa kaburi, la kaburi lolote, na kwamba kwa hivyo maneno yake ni maneno ya uzima kwa yeyote anayewakaribisha. Mwanzoni mwa Wiki Takatifu, kabla ya Ekaristi Takatifu, tunawasikia tena katika sala ya kuabudu, ili watutayarishe kukaribisha zawadi ya Pasaka na imani.