Kujitolea na kusali: sala zaidi au omba bora?

Je! Unaomba zaidi au unaomba bora?

Dhana ngumu ya kufa kila wakati ni ile ya wingi. Kuzingatia mno juu ya maombi bado kunatawala wasiwasi wa karibu wa idadi hiyo, kipimo, tarehe za mwisho.

Ni kawaida basi watu wengi "wa kidini" kufanya jaribio kubwa la kusema juu ya upande wao, na kuongeza mazoea, ibada, mazoezi ya dini. Mungu sio mhasibu!

".. Alijua kilicho ndani ya kila mtu .." (Jn 2,25)

Au, kulingana na tafsiri nyingine: "... kile mtu hubeba ndani ...".

Mungu anaweza tu kuona kile mwanadamu "hubeba ndani" wakati anaomba.

Siri ya leo, Dada Maria Giuseppina wa Yesu Msulibiwa, Aliepunguzwa Karmeli, alionya:

"Mpe Mungu mioyo yako katika sala, badala ya maneno mengi! "

Tunaweza na lazima tuombe zaidi, bila kuzidisha sala.

Katika maisha yetu, utupu wa sala haujawa na wingi, lakini na ukweli na nguvu ya ushirika.

Ninaomba zaidi ninapojifunza kusali bora.

Lazima nikue katika sala badala ya kuongeza idadi ya sala.

Kupenda haimaanishi kusongesha idadi kubwa ya maneno, lakini kusimama mbele ya Nyingine kwa ukweli na uwazi wa mtu.

Omba kwa Baba

"... Unapoomba, sema: Baba ..." (Lk 11,2: XNUMX).

Yesu anatualika utumie jina hili katika sala: Baba.

Badala yake: Abbà! (Papa).

"Baba" hujumuisha yote ambayo tunaweza kuelezea katika maombi. Na pia ina "isiyoeleweka".

Tunaendelea kurudia, kama katika litany isiyokoma: "Abbà ... abbà ..."

Hakuna haja ya kuongeza kitu kingine chochote.

Tutahisi ujasiri kwetu.

Tutasikia uwepo mkubwa wa idadi kubwa ya ndugu wanaotuzunguka. Zaidi ya yote, tutashikwa na mshangao wa kuwa watoto.

Omba Mama

Unapoomba pia sema: “Mama! "

Katika injili ya nne, Mariamu wa Nazareti anaonekana amepoteza jina. Kwa kweli, imeonyeshwa peke na jina la "Mama".

"Maombi ya jina la Mariamu" yanaweza tu kuwa hii: "Mum ... mum ..."

Hata hapa hakuna mipaka. Litany, sawa kila wakati, inaweza kuendelea kwa muda usiojulikana, lakini hakika wakati unafika wakati, baada ya ombi la "mama" la mwisho, tunahisi jibu lililosubiriwa kwa muda mrefu, lakini la kushangaza: "Yesu!"

Mariamu daima huongoza kwa Mwana.

° Maombi kama hadithi ya siri

"Bwana, nina kitu cha kukwambia.

Lakini ni siri kati yako na mimi. "

Maombi ya siri yanaweza kuanza zaidi au chini kama hii na kisha kufunuliwa katika mfumo wa hadithi.

Gorofa, rahisi, ya hiari, katika kivuli cha kawaida, bila kusita na hata bila kuimarishwa.

Aina hii ya maombi ni muhimu sana katika jamii yetu kwa jina la kuonekana, utendaji, ubatili.

Upendo unahitaji zaidi ya unyenyekevu wote, unyenyekevu.

Upendo sio upendo tena bila muktadha wa usiri, bila upeo wa usiri.

Pata, kwa hivyo, katika maombi, furaha ya kujificha, ya kutokuwa na joto.

Ninaangazia kweli ikiwa naweza kujificha.

° Nataka "kugombana" na Mungu

Tunaogopa kumwambia Bwana, au tunaamini kuwa haifai, kila kitu tunachofikiria, kinachotutesa, kinachotuchukiza, kila kitu ambacho hatukubaliani hata kidogo. Tunajifanya tunasali "kwa amani".

Na hatutaki kuzingatia ukweli kwamba, kwanza, lazima tuvuke dhoruba.

Mtu huja kwa ujanja, kwa utii, baada ya kujaribiwa na uasi.

Mahusiano na Mungu yanakuwa madhubuti, ya amani, tu baada ya kuwa "dhoruba".

Biblia nzima inasisitiza mada ya mabishano ya mwanadamu na Mungu.

Agano la Kale linatuonyesha "shujaa wa imani", kama vile Ibrahimu, ambaye anamgeukia Mungu na maombi ambayo yanagusa umilele.

Wakati mwingine sala ya Musa inachukua sifa za changamoto.

Katika hali kadha wa kadha, Musa hasita kushuhudia kwa nguvu mbele za Mungu.Usali wake unaonyesha hali inayotufahamisha kuwa ya kawaida.

Hata Yesu, wakati wa kesi kuu, anamgeukia Baba akisema: "Mungu wangu, Mungu wangu, kwanini umeniacha?" (Mk. 15.34).

Karibu inaonekana kama aibu.

Walakini, kitendawili lazima kieleweke: Mungu anabaki "wangu" hata ikiwa ameniacha.

Hata Mungu wa mbali, asiye na huruma ambaye hajibu, hahamwi na kuniacha peke yangu katika hali isiyowezekana, daima ni "wangu".

Afadhali kulalamika kuliko kujifanya kujiuzulu.

Toni ya maombolezo, na lafudhi kubwa, iko katika Zaburi kadhaa.

Maswali mawili ya kuteswa yanaibuka:

Kwa sababu? Hadi?

Zaburi, haswa kwa sababu ni ishara ya imani thabiti, usisite kutumia sauti hizi, ambazo zinavunja kanuni za "tabia njema" katika uhusiano na Mungu. Wakati mwingine ni kwa kupingana nao kwa muda mrefu ambao unaweza kuanguka, mwishowe na kwa furaha. kujisalimisha, mikononi mwa Mungu.

° Omba kama jiwe

Unahisi baridi, ukame, usio na orodha.

Huna chochote cha kusema. Utupu mzuri ndani.

Jammed mapenzi, hisia waliohifadhiwa, maadili kufutwa. Hutaki hata kuandamana.

Inaonekana haina maana kwako. Huwezi hata kujua nini cha kumwuliza Bwana: haifai.

Hapa, lazima ujifunze kuomba kama jiwe.

Bora bado, kama bamba.

Kaa tu hapo, kama ulivyo, na utupu wako, kichefuchefu, kukata tamaa, kutotaka kusali.

Kuomba kama jiwe inamaanisha kutunza msimamo, kutoachana na mahali "bila maana", kuwa huko bila sababu dhahiri.

Bwana, katika wakati fulani unajua na kwamba anajua vizuri zaidi kuliko wewe, ameridhika kuona kwamba uko, kisigino, licha ya kila kitu.

Muhimu, angalau wakati mwingine, sio kuwa mahali pengine.

° Omba na machozi

Ni sala ya kimya.

Machozi huingilia mtiririko wa maneno na yale ya mawazo, na hata ile ya maandamano na malalamiko.

Mungu hukuruhusu kulia.

Inachukua machozi yako kwa uzito. Hakika, kwa wivu huwahifadhi moja kwa moja.

Zaburi 56 inatuhakikishia: "... Machozi yangu kwenye ngozi ya mkusanyiko wako ..."

Hakuna hata mmoja aliyepotea. Hakuna hata mmoja anayesahaulika.

Ni hazina yako ya thamani zaidi. Na iko mikononi mwema.

Hakika utapata tena.

Machozi yanakataa kwamba unajuta kwa kweli, sio kwa sababu ya kukiuka sheria, lakini kwa sababu ya kusalitiana na upendo.

Kilio ni dhihirisho la toba, hutumika kuosha macho yako, kusafisha macho yako.

Baada ya hapo, utaona wazi njia ya kufuata.

Utatambua kwa uangalifu hatari za kuepukana.

"... Heri wewe uliye analia ...." (Lk 7.21).

Kwa machozi, hauitaji maelezo kutoka kwa Mungu.

Ninakiri kwake kuwa unamuamini!