Dhamiri: ni nini na jinsi ya kuitumia kulingana na maadili ya Kikatoliki

Ufahamu wa mwanadamu ni zawadi tukufu kutoka kwa Mungu! Ni msingi wetu wa siri ndani yetu, patakatifu patakatifu ambapo uhusiano wetu wa karibu zaidi hukutana na Mungu. Moja ya vifungu vilivyonukuliwa zaidi ya Baraza la Vatikani la II linatokana na hati inayoitwa Gaudium et Spes. Inatoa maelezo mazuri ya fahamu:

Katika kina cha dhamiri yake mtu hugundua sheria ambayo hajaijumlisha mwenyewe lakini ambayo lazima ayatii. Sauti yake, ambayo humwita kila wakati kupenda na kufanya yaliyo mema na epuka ubaya, hukaa moyoni mwake kwa wakati unaofaa ... Kwa sababu mwanadamu ndani ya moyo wake sheria iliyoandikwa na Mungu ... dhamiri yake ndio msingi siri ya mwanadamu na patakatifu pake. Huko yuko peke yake na Mungu, ambaye sauti yake inaingia ndani ya kina chake. (GS 16)
Ufahamu wetu ni mahali pa ajabu pa ndani ambapo tunafanya maamuzi ya maadili. Ni mahali panaweza kufadhaika sana na kupotoshwa, lakini haswa ni mahali pa amani nyingi, uwazi na furaha. Ni kweli mahali pa kuchambua maamuzi yetu ya maadili, tunayaelewa vizuri, tunaruhusu Mungu na sababu yetu ya kibinadamu kushinda, na kwa hivyo tunachagua kwa bure mema na ya haki. Wakati hii itatokea, thawabu ni amani kubwa na uthibitisho wa hadhi ya mtu. Ufahamu ni nini mwishowe inachukua jukumu la matendo mema na mabaya.

Dhamiri pia ni mahali ambapo sheria ya Mungu hufanya mawasiliano na mchakato wetu wa kufanya maamuzi. Ni mahali ambapo tunaweza kuchambua vitendo tunavyozingatia na vitendo ambavyo tumefanya kwa kuzingatia sheria ya Mungu ya maadili.

Kwa kadiri maamuzi ambayo tunazingatia kuchukua yanahusika, dhamiri ndio mahali ambapo ukweli unatumaini na kwa hivyo huelekeza matendo yetu kuelekea mema. Linapokuja suala la vitendo vya zamani, ikiwa dhamiri inahukumu matendo yetu ya dhambi, inatupa changamoto kutubu na kutafuta rehema na msamaha wa Mungu. Sio mahali sana ambapo tumejaa hatia na majuto; badala yake, ni mahali ambapo tunaona wazi dhambi zetu na kuzitoa kwa rehema za Mungu na tumaini la msamaha na uponyaji.

Tunaposoma katika kifungu cha hapo juu kutoka Vatikani II, dhamiri ni patakatifu ndani. Kwa kulinganisha na kanisa, tunapaswa kuona kama kitu kama takatifu takatifu ndani ya mwili mkubwa wa jengo la kanisa. Katika siku za zamani, kulikuwa na mateso ya madhabahuni ambayo yalionyesha patakatifu. Mchoro wa madhabahu ulionyesha kuwa patakatifu pa patakatifu palikuwa nafasi takatifu ambayo uwepo wa Mungu ulikaa kwa njia ya nguvu zaidi. Patakatifu pa patakatifu, ikiwa na au bila wigo unaoashiria mipaka yake, bado ni mahali pa hifadhi ya Sakramenti Heri na mahali ambapo madhabahu takatifu iko. Kwa njia hiyo hiyo, tunapaswa kuelewa ufahamu wetu kama patakatifu patakatifu ndani ya nafasi pana ya kuwa sisi au utu. Huko, katika hiyo patakatifu patakatifu, tunakutana na Mungu kwa njia kali zaidi kuliko tunavyofanya katika maeneo mengine ya ubinafsi wetu. Tunamsikiza, tunampenda na tunamtii kwa uhuru. Dhamiri yetu ndio msingi wetu wa ndani kabisa, chumba chetu cha injini ya maadili, ambapo sisi ni "sisi" zaidi.

Dhamiri lazima iheshimiwe. Kwa mfano, fikiria kuhusu sakramenti ya Kukiri, ambayo mtu huyo anamwalika kuhani kwenye patakatifu pa dhamiri yake kuona dhambi yake mwenyewe na, kwa Mtu wa Kristo, ili amsamehe. Kanisa linaweka kwa kuhani jukumu la kaburi la "muhuri wa kukiri" takatifu. "Muhuri" huu unamaanisha kuwa yeye ni marufuku, katika hali zote, kufunua dhambi alizosikia. Je! Hii inamaanisha nini? Inamaanisha kuwa dhamiri ya mtu mwingine, ambaye kuhani amealikwa kumtembelea kupitia Ukiri, ni nafasi ya kibinafsi, ya faragha na takatifu ambayo hakuna mtu mwingine anayeweza kuingia katika nafasi hiyo kupitia kufunuliwa kwa kuhani kwa kile ameona na kusikiliza wakati wa ziara yake. Hakuna mtu ana haki ya kuona dhamiri ya mwingine kupitia nguvu au ujanja. badala yake,

Utakatifu wa dhamiri lazima pia uheshimiwe wakati mtu anakua katika imani. Ukuaji wa imani na uongofu lazima usimamie kwa uangalifu mkubwa. Kwa mfano, wakati Wakristo wanahubiri injili, ni muhimu kuhakikisha kuwa tunaheshimu dhamiri za wengine. Hatari ambayo lazima iepukwe ni ile tunayoiita utabiri. Utabiri ni aina ya shinikizo au ujanja wa mwingine ili ubadilishwe. Inaweza kufanywa kupitia woga, ugumu, vitisho na mengineyo. Kwa sababu hii, mhubiri wa injili lazima awe mwangalifu kwamba "ubadilishaji" haufanyi kupitia aina fulani ya nguvu. Mfano mzuri unaweza kuwa nyumba mbaya ya "moto na kiberiti" ambayo husababisha mtu dhaifu "kubadilisha" kwa hofu ya kuzimu. Kwa kweli, tunapaswa kuogopa kuzimu, lakini neema na wokovu lazima zitolewe kwa watu, katika dhamiri zao, kama mwaliko wa upendo kwanza. Kwa njia hii tu ni ubadilishaji kweli ubadilishaji wa moyo

Kama Wakristo na kama wanadamu, tuna jukumu la kiadili kuunda dhamiri yetu kulingana na yale ya kweli. Uundaji wa dhamiri yetu hufanyika tunapokuwa wazi kwa sababu za kibinadamu na yote ambayo Mungu anatufunulia kwa kina cha mioyo yetu. Hii sio ngumu kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Ikiwa utafakari juu ya hili, utaona kuwa ni ya busara sana, na kwamba inafanya akili kamili. Kwa hivyo soma.

Kwanza, sababu ya mwanadamu hugundua kweli na nini ni cha uongo juu ya viwango vya msingi kabisa. Sheria ya asili ni sheria ambayo Mungu aliandika juu ya dhamiri yetu. Ni pale tu, tayari kwa sisi kuelewa na kukumbatia. Tunajua, kwa mfano, kwamba kuiba, kusema uwongo, mauaji na mengineyo sio sawa. Je! Tunajuaje? Tunajua kwanini kuna mambo kadhaa ambayo huwezi kujua. Hizi sheria za maadili zimeandikwa katika ufahamu wetu. Lakini unajuaje? Unajua tu! Mungu alitufanya hivi. Sheria ya maadili ya asili ni kweli kama sheria ya mvuto. Ikiwa unatambua uwepo wake au la, bado inaathiri tabia yako. Ni mahali pote. Je! Hii ina mantiki.

Mbali na sheria asilia iliyoingizwa kwa wanadamu wote, kuna sheria ya ufunuo ya Mungu pia. Ufunuo huu unamaanisha mapenzi ya Mungu ambayo yanaweza kujulikana kwa kusikiliza sauti yake ndani yetu, kwa kusoma maandiko au kujifunza mafundisho ya Kanisa au kupitia hekima ya watakatifu. Lakini mwisho, wakati moja ya chanzo hiki cha Neno la Mungu imewasilishwa kwetu, lazima tuibinafsishe kwa kuiruhusu Neno hilo kusema pia kwa mioyo yetu. Uzoefu huu unaweza kuwa "wakati wa balbu nyepesi" sawa na ugunduzi wa sheria za asili ndani yetu. Wakati huu tu, "balbu nyepesi" itaangaza tu kwa wale ambao wana zawadi maalum ya imani.

Shida ni kwamba mara nyingi tunaweza kuruhusu mvuto mbali mbali kuficha na kupotosha fahamu zetu. Sababu za kawaida za fahamu zilizochanganyikiwa ni tamaa mbaya, woga, hoja zisizo za kweli, dhambi ya kawaida na ujinga wa ukweli. Wakati mwingine tunaweza pia kuchanganyikiwa na ufahamu wa uwongo wa upendo. Katekisimu inabainisha yafuatayo kama vyanzo vya kawaida vya fahamu potofu:

Ujinga wa Kristo na Injili yake, mfano mbaya uliyopewa na wengine, utumwa wa tamaa za mtu, uthibitisho wa maoni mabaya ya uhuru wa dhamiri, kukataa mamlaka ya Kanisa na mafundisho yake, ukosefu wa uongofu na upendo: hizi zinaweza kuwa kwenye chanzo cha makosa ya hukumu katika mwenendo wa maadili. (# 1792)
Walakini, wakati mtu anajitahidi kuwa na dhamiri iliyotengenezwa vizuri, analazimika kufuata dhamiri hiyo na kutenda ipasavyo.

Baada ya kusema hivyo, ni muhimu pia kuonyesha njia mbili ambazo ufahamu unaweza kuwa mbaya. Mojawapo ni dhamiri potofu ambayo ina hatia (yenye dhambi) na nyingine ni ile isiyo na hatia (sio ya kibinafsi hata ikiwa bado haijafikiriwa vibaya).