Sheria kumi juu ya maombi ambayo unahitaji kufanya mazoezi
Sheria kumi za maombi
Ni uchovu kuomba. Ni ngumu hata zaidi kujifunza kusali.
Ndio, unaweza kujifunza kusoma na kuandika bila walimu, lakini unahitaji kuwa wa kipekee na inachukua wakati. Ukiwa na mwalimu, hata hivyo, ni rahisi zaidi na ni kuokoa muda.
Huu ni ujifunzaji wa sala: mtu anaweza kujifunza kusali bila shule na bila walimu, lakini mtu anayefundishwa mwenyewe ana hatari ya kusoma vibaya; wale wanaokubali mwongozo na njia inayofaa kawaida hufika salama na haraka.
Hapa kuna hatua kumi za kujifunza jinsi ya kusali. Walakini, hizi sio sheria za "kujifunza" na moyo, ni malengo ya "uzoefu". Kwa hivyo ni muhimu kwamba wale ambao wanakubali "mafunzo" haya ya maombi kujitolea, mwezi wa kwanza, kwa robo ya sala kila siku, basi ni muhimu kwamba kwa polepole wanapanua nafasi yao ya kuomba.
Kawaida, kwa vijana wetu, kwenye kozi kwa jamii za kimsingi "tunaomba mwezi wa pili kwa nusu saa ya sala ya kila siku kwa ukimya, kwa mwezi wa tatu saa, wakati wote ukiwa kimya.
Ubora ndio unagharimu zaidi ikiwa unataka kujifunza kusali.
Inashauriwa sana kuanza sio peke yako, lakini kwa kikundi kidogo.
Sababu ni kwamba kukagua maendeleo yaliyofanywa katika maombi kila wiki na kikundi chako, kulinganisha mafanikio na mapungufu na wengine, kunapa nguvu na ni kuamua kwa uvumilivu.
Tawala kwanza
Maombi ni uhusiano kati ya mtu na Mungu: uhusiano wa "mimi - Wewe". Yesu alisema:
Unapoomba, sema: Baba ... (Lk. XI, 2)
Utawala wa kwanza wa maombi kwa hivyo ni hii: katika maombi, fanya mkutano, mkutano wa mtu wangu na mtu wa Mungu Mkutano wa watu wa kweli. Mimi, mtu wa kweli na Mungu nimeona kama mtu wa kweli. Mimi, mtu halisi, sio automaton.
Kwa hivyo maombi ni asili ya ukweli wa Mungu: Mungu yu hai, Mungu sasa, Mungu karibu, mtu wa Mungu.
Kwa nini sala mara nyingi huwa nzito? Kwa nini haisuluhishi shida? Mara nyingi sababu ni rahisi sana: watu wawili hawakutana katika maombi; mara nyingi mimi huwa hayuko, mtu wa kawaida na hata Mungu yuko mbali, hali halisi pia imefanikiwa, mbali sana, ambayo siwasiliani hata.
Kwa muda mrefu kama hakuna juhudi katika maombi yetu kwa uhusiano wa "I - Wewe", kuna uwongo, kuna utupu, hakuna maombi. Ni mchezo kwa maneno. Ni farce.
Urafiki wa "I - You" ni imani.
Ushauri wa vitendo
Ni muhimu katika maombi yangu kwamba nitumie maneno machache, masikini, lakini tajiri katika yaliyomo. Maneno kama haya yanatosha: Baba
Yesu, Mwokozi
Njia ya Yesu, Ukweli, Maisha.
TONGA SEKONDARI
Maombi ni mawasiliano ya upendo na Mungu, yanayoendeshwa na Roho na kuungwa mkono naye.
Yesu alisema:
"Baba yako anajua ni vitu gani unahitaji, hata kabla hujamuuliza ...". (Mt. VI, 8)
Mungu ni wazo safi, yeye ni roho safi; Siwezi kuwasiliana naye isipokuwa kwa mawazo, kupitia Roho. Hakuna njia nyingine ya kuwasiliana na Mungu: Siwezi kufikiria Mungu, ikiwa nitaunda sura ya Mungu, ninaunda sanamu ..
Maombi sio juhudi ya kushangaza, lakini kazi ya dhana. Akili na moyo ndio vifaa vya moja kwa moja vya kuwasiliana na Mungu.Ina bora, nikirudi kwenye shida zangu, ikiwa nasema maneno tupu, ikiwa ninasoma, siwasiliani naye. Nawasiliana ninapofikiria. Ninapenda. Nadhani na upendo katika Roho.
Mtakatifu Paulo anafundisha kwamba ni mimi Roho ambaye husaidia kazi hii ngumu ya ndani. Anasema: Roho hutusaidia udhaifu wetu, kwa sababu hatujui ni nini rahisi kuuliza, lakini Roho mwenyewe hutuombea kwa bidii. " (Rom. VIII, 26)
"Mungu ametuma mioyoni mwetu Roho wa Mwana wake ambaye analia: Abbà, Baba". (Yak. IV, 6)
Roho huombea waumini kulingana na mipango ya Mungu ". (Rom. VIII, 27)
Ushauri wa vitendo
Ni muhimu katika maombi kwamba macho yamegeuzwa kwake zaidi kuliko sisi.
Usiruhusu mawasiliano ya mawazo yashuke; wakati "mstari unapoanguka" rejea kwa umakini kwake kwa utulivu, na amani. Kila kurudi kwake ni kitendo cha kupendeza, ni upendo.
Maneno machache, moyo mwingi, umakini wote uliyopewa kwake, lakini kwa utulivu na utulivu.
Kamwe usianze sala bila kumvuta Roho.
Katika wakati wa uchovu au kavu, omba Roho.
Baada ya maombi: asante Roho.
TAFADHALI TATU
Njia rahisi ya kusali ni kujifunza kushukuru.
Baada ya muujiza wa wakoma kumi kupona, ni mmoja tu aliyerudi kumshukuru Mwalimu. Ndipo Yesu akasema:
"Je! Wote kumi hawakuponywa? Na wapi wale wengine tisa? ". (Lk. XVII, 11)
Hakuna mtu anayeweza kusema kuwa hawawezi kushukuru. Hata wale ambao hawajawahi kuomba wana uwezo wa kushukuru.
Mungu anataka tumshukuru kwa sababu ametufanya tuwe wenye akili. Tunawakasirikia watu ambao hawahisi jukumu la kushukuru. Tunaangamizwa na zawadi za Mungu kutoka asubuhi hadi jioni na kutoka jioni hadi asubuhi. Kila kitu tunachogusa ni zawadi kutoka kwa Mungu. Lazima tutoe mafunzo kwa shukrani. Hakuna vitu ngumu vinahitajika: fungua moyo wako kwa shukrani za dhati kwa Mungu.
Maombi ya kushukuru ni kutengwa kwa imani na kukuza ndani yetu akili ya Mungu.Tunahitaji tu kuangalia kwamba shukrani zinatoka moyoni na zinajumuishwa na tendo fulani la ukarimu ambalo hutumika kutoa shukrani zetu bora.
Ushauri wa vitendo
Ni muhimu kujiuliza mara nyingi juu ya zawadi kubwa zaidi ambayo Mungu ametupa. Labda wao ni: maisha, akili, imani.
Lakini zawadi za Mungu ni nyingi na kati yao kuna zawadi ambazo hatujawahi kushukuru.
Ni vizuri kushukuru kwa wale ambao hawashukuru kamwe, kwa kuanzia na watu wa karibu, kama familia na marafiki.
Tawala nne
Maombi ni juu ya uzoefu wote wa upendo.
"Yesu alijitupa chini na kusali:" Abba, Baba! Kila kitu kinawezekana kwako, chukua kikombe hiki mbali nami! Lakini si kile ninachotaka, lakini kile unachotaka "(Mk. XIV, 35)
Ni juu ya uzoefu wote wa upendo, kwa sababu kuna hatua nyingi katika sala: ikiwa sala ni mazungumzo tu na Mungu, ni sala, lakini sio sala bora. Kwa hivyo ikiwa unashukuru, ikiwa unaomba ni sala, lakini sala bora ni kupenda. Upendo kwa mtu sio juu ya kuzungumza, kuandika, kufikiria juu ya mtu huyo. Ni juu ya yote katika kufanya kitu kwa hiari kwa mtu huyo, kitu kinachogharimu, kitu ambacho mtu huyo anastahili au anatarajiwa, au angalau anapenda sana.
Kadiri tu tunavyoongea na Mungu tunatoa kidogo sana, ikiwa bado tunasali kwa kina.
Yesu alifundisha jinsi ya kumpenda Mungu "Sio anayesema: Bwana, Bwana, lakini ni nani afanya mapenzi ya Baba yangu ...".
Maombi yanapaswa kuwa kulinganisha kila wakati kwetu na mapenzi yake na maamuzi madhubuti ya maisha yanapaswa kukomaa ndani yetu. Kwa hivyo sala zaidi ya "kupenda" inakuwa "kuruhusu mwenyewe kupendwa na Mungu". Tunapokuja kutimiza mapenzi ya Mungu kwa uaminifu, basi tunampenda Mungu na Mungu anaweza kutujaza na upendo wake.
"Yeyote anayefanya mapenzi ya Baba yangu, huyu ndiye kaka yangu, dada yangu na mama yangu" (Mt. XII, 50)
Ushauri wa vitendo
Mara nyingi funga sala kwa swali hili:
Bwana, unataka nini kutoka kwangu? Bwana, unafurahiya nami? Bwana, katika shida hii, ni nini mapenzi yako? ". Jaribu kuzoea ukweli:
acha maombi na uamuzi fulani wa kuboresha jukumu fulani.
Tunasali tunapenda, tunapenda tunaposema Mungu kwa saruji, jambo ambalo anatarajia kutoka kwetu au anapenda ndani yetu. Maombi ya kweli daima huanza baada ya maombi, kutoka kwa maisha.
Tawala za tano
Maombi ni kuleta nguvu ya Mungu katika waoga na udhaifu wetu.
"Chora nguvu katika Bwana na kwa nguvu ya nguvu yake." (Efe. VI, 1)
Naweza kufanya kila kitu kwa Yeye anayenipa nguvu ". (Fu. IV, 13)
Kuomba ni kupenda Mungu .. kumpenda Mungu katika hali zetu halisi. Kumpenda Mungu katika hali zetu halisi kunamaanisha: kujipenyeza katika hali yetu ya kila siku (majukumu, shida na udhaifu) tukilinganisha na mapenzi ya Mungu, tukiwauliza kwa unyenyekevu na tumaini nguvu ya Mungu kutekeleza majukumu yetu na shida zetu kama Mungu anataka.
Maombi mara nyingi haitoi nguvu kwa sababu hatutaki kile tunachouliza kwa Mungu.Tunataka kweli kushinda kizuizi wakati tunajifafanua kizuizi wenyewe kwa uwazi sana na tunamuomba Mungu msaada wake kwa uwazi mkubwa. Mungu anatangaza nguvu zake kwetu wakati sisi pia tunatoa nguvu zetu zote. Kawaida ikiwa tunamwuliza Mungu kwa sasa, kwa leo, karibu tunashirikiana naye kushinda kikwazo.
Ushauri wa vitendo
Tafakari, amua, dua: hizi ni mara tatu za maombi yetu ikiwa tunataka kuona nguvu ya Mungu katika shida zetu.
Ni vizuri katika maombi kila wakati kuanza kutoka kwa alama ambazo zinawaka, ambayo ni, kutoka kwa shida ambazo zina haraka sana: Mungu anataka tuwe sawa na mapenzi yake. Upendo sio kwa maneno, katika kuugua, kwa hisia, ni katika kutafuta mapenzi yake na kuifanya kwa ukarimu. »Maombi ni kuandaa hatua, kuondoka kwa hatua, mwanga na nguvu kwa hatua. Tunahitaji kila wakati kuanza hatua kutoka kwa utaftaji wa dhati wa mapenzi ya Mungu.
RULE SIXTH
Swala rahisi ya uwepo au "sala ya kunyamaza" ni muhimu sana kuelimisha kwa umakini mkubwa.
Yesu alisema: "Njoo kando nami, mahali pa pekee, na kupumzika kidogo" (Mk. VI, 31)
Huko Gethsemane aliwaambia wanafunzi wake, "Kaeni hapa wakati ninaomba." Alimchukua Pietro, Giacomo na Giovanni pamoja naye ... Akajitupa chini na kuomba ... Kugeuka nyuma akawakuta wamelala na akamwambia Pietro: «Simone, umelala? Je! Haujaweza kuweka saa kwa saa moja? »". (Mk. XIV, 32)
Swala rahisi ya uwepo au "sala ya kimya" inajumuisha kujiweka mwenyewe mbele za Mungu kwa kuondoa maneno, mawazo na fantasia, kujitahidi utulivu uwepo kwake.
Kuzingatia ni shida inayoamua zaidi ya sala. Maombi rahisi ya uwepo ni kama zoezi la usafi wa akili kuwezesha umakini na kuanzisha maombi ya ndani.
Maombi ya "uwepo rahisi" ni juhudi ya mapenzi ya kujitolea kuwako kwa Mungu, ni juhudi ya mapenzi badala ya akili. Zaidi ya akili kuliko ya fikira. Kwa kweli, lazima nizuie fikira zangu kwa kuzingatia wazo moja: uwepo wa Mungu.
Ni sala kwa sababu ni umakini kwa Mungu. Ni maombi ya kutatanisha: kawaida ni vizuri kupanua sala ya aina hii kwa robo ya saa, kama mwanzo wa kuabudu. Lakini tayari ni kuabudu kwa sababu ni kumpenda Mungu. Inaweza kuwezesha wazo hili na De Foucauld: "Nimtazama Mungu kwa kumpenda, Mungu ananiangalia kwa kunipenda".
Inashauriwa kufanya zoezi hili la maombi mbele ya Ekaristi, au mahali penye kukusanywa, macho yamefungwa, yamejaa katika fikira ya uwepo wake ambao unatuzunguka:
"Katika yeye tunaishi, tembea na tuko". (Matendo XVII, 28)
St Teresa wa Avila, mtaalam wa njia hii ya maombi, anaonyesha kwa wale ambao "wanachafishwa kila wakati" na anakiri: "Mpaka Bwana alipopendekeza njia hii ya maombi kwangu, sikuwahi kupata ridhika au ladha kutoka kwa maombi" . Anapendekeza: "Usifanye tafakari ndefu na hila, mwangalie tu."
Maombi ya "uwepo rahisi" ni nishati nzuri dhidi ya tafakari, maovu mabaya ya sala yetu. Ni sala bila maneno. Gandhi alisema: "Maombi bila maneno ni bora kuliko maneno mengi bila sala".
Ushauri wa kweli Ni kuwa na Mungu ambayo hubadilisha sisi, zaidi ya kuwa na sisi wenyewe. Ikiwa mkusanyiko juu ya uwepo wa Mungu unakuwa ngumu, ni muhimu kutumia maneno machache rahisi kama vile:
Baba
Mwokozi wa Yesu
Baba, Mwana, Roho
Yesu, Njia, Ukweli na Uzima.
"Maombi ya Yesu" ya Hija ya Urusi "Yesu Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi", mkali na pumzi pia ni muhimu sana. Jali utunzaji na utulivu.
Ni sala ya kiwango cha juu na wakati huo huo kupatikana kwa wote.
SEHEMU YA Saba
Moyo wa sala au kusikiliza.
"Mariamu, ameketi miguuni pa Yesu, alisikiza neno lake. Martha, kwa upande mwingine, alikuwa na shughuli nyingi ... Yesu alisema: "Mariamu alichagua sehemu bora" (Lk. X, 39)
Usikilizaji unafikiria umeelewa hii: kwamba sifa kuu ya sala sio mimi, lakini Mungu.Kusikiliza ni kitovu cha sala kwa sababu kusikiliza ni upendo: kwa kweli kumngojea Mungu, kungoja nuru yake; kumsikiza Mungu kwa upendo tayari ni pamoja na nia ya kumjibu.
Kusikiliza kunaweza kufanywa kwa kumuuliza Mungu kwa unyenyekevu juu ya shida inayotutesa, au kwa kuuliza nuru ya Mungu kupitia Maandiko. Kawaida Mungu huongea ninapokuwa tayari kwa neno lake.
Wakati tamaa mbaya au uongo unapojaa ndani yetu, ni ngumu kusikia sauti ya Mungu, kwa kweli hatuna hamu ya kuisikia.
Mungu pia huongea bila kuongea. Anajibu wakati anataka. Mungu hasemi "ishara", tunapodai, anasema wakati anataka, kwa kawaida yeye huongea wakati tumekuwa tayari kumsikiza.
Mungu ni mwenye busara. Kamwe usilazimishe mlango wa mioyo yetu.
Nasimama mlangoni na kubisha: ikiwa mtu anasikia sauti yangu na kunifungulia, nitaingia ndani na kula naye chakula cha jioni na yeye na yeye. " (Ap. 111, 20)
Si rahisi kushauriana na Mungu.Lakini kuna ishara wazi ikiwa tuko sawa. Wakati Mungu anapozungumza, huwa haingii kinyume na akili ya kawaida au dhidi ya majukumu yetu, lakini anaweza kwenda kinyume na mapenzi yetu.
Ushauri wa vitendo
Ni muhimu kuweka sala juu ya maswali kadhaa ambayo hushughulikia kila kutoroka, kama vile:
Bwana, unataka nini kutoka kwangu katika hali hii? Bwana, unataka kuniambia nini na ukurasa huu wa Injili? ».
Maombi ambayo lazima yaamuliwe katika kutafuta mapenzi ya Mungu huimarisha maisha ya Kikristo, inakuza utu, inazungumziwa kwa kuzingatia ni uaminifu kwa mapenzi ya Mungu tu ambayo hutufanya tufurahi na kutufurahisha
TUMA NANE
Hata mwili lazima ujifunze kuomba.
Yesu alijitupa chini na kuomba ... ". (Mk. XIV, 35)
Hatuwezi kupuuza mwili kabisa wakati tunaomba. Mwili hushawishi sala kila wakati, kwa sababu inashawishi kila tendo la mwanadamu, hata la karibu sana. Mwili ama unakuwa kifaa cha kusali au huwa kikwazo. Mwili una mahitaji yake na inawafanya ahisi, ina mipaka yake, ina mahitaji yake; mara nyingi inaweza kuzuia mkusanyiko na kuzuia.
Dini zote kuu zimewahi kutoa umuhimu mkubwa kwa mwili, na kupendekeza ukahaba, uchongaji, ishara. Uislam umeeneza sala kwa njia kubwa miongoni mwa masheikh walio nyuma sana, haswa kwa kufundisha kusali na mwili. Mapokeo ya Kikristo yamewafikiria sana mwili wakati wa maombi: ni jambo la kupuuzia uzoefu huu wa milenia wa Kanisa.
Wakati mwili unaomba, roho huingia ndani mara moja; mara nyingi kinyume chake hakifanyiki:
mwili mara nyingi hukataa roho inayotaka kuomba. Kwa hivyo ni muhimu kuanza sala kutoka kwa mwili kwa kuuliza mwili kwa msimamo ambao husaidia mkusanyiko. Sheria hii inaweza kuwa na msaada sana: kukaa juu ya magoti yako na torso yako imewekwa sawa; mabega wazi, kupumua ni mara kwa mara na imejaa, ukolezi ni rahisi; mikono iliyorejeshwa pamoja na mwili; macho yaliyofungwa au kushughulikia Ekaristi.
Ushauri wa vitendo
Unapokuwa peke yako, ni vizuri pia kuomba kwa sauti, ukipanua mikono yako; prquije ya kina pia husaidia mkusanyiko sana. Nafasi zingine chungu hazisaidii maombi, kwa hivyo nafasi za starehe pia hazisaidii.
Kamwe usisamehe uvivu, lakini chunguza sababu zake.
Msemo sio sala, lakini inasaidia au inazuia sala: lazima inapaswa kutibiwa.
TUMA NINTH
Mahali, wakati, mwili ni vitu vitatu vya nje kwa sala ambavyo vinaathiri sana hali yake ya ndani. Yesu alienda mlimani kuomba. " (Lk. VI, 12)
"... alistaafu kwenda mahali pa faragha na kusali huko." (Mk I, 35)
"Asubuhi aliamka wakati bado kulikuwa na giza ...". (Mk I, 35)
Alikaa usiku katika sala. " (Lk. VI, 12)
... akainama uso wake chini na akasali ". (Mt. XXVI, 39)
Ikiwa Yesu alitoa umuhimu sana mahali na wakati wa sala yake, ni ishara kwamba hatupaswi kupuuza nafasi tunayochagua, wakati na msimamo wa mwili. Sio maeneo yote matakatifu husaidia umakini na kanisa zingine husaidia zaidi, zingine kidogo. Pia lazima nipange kona ya sala katika nyumba yangu mwenyewe au karibu.
Kwa kweli naweza kuomba mahali popote, lakini sio mahali popote naweza kujikita kwa urahisi.
Kwa hivyo wakati lazima uchaguliwe kwa uangalifu: sio kila saa ya siku inaruhusu mkusanyiko wa kina. Asubuhi, jioni na usiku ni vipindi ambavyo ukolezi ni kawaida rahisi. Ni muhimu kuzoea wakati uliowekwa wa maombi; tabia huunda umuhimu na inaunda wito. Ni muhimu kuanza na kasi, kufanya sala yetu kutoka wakati wa kwanza. Ushauri wa vitendo
Sisi ndio mabwana wa tabia zetu.
Mwanafizikia huyo huunda sheria zake na pia anakubaliana na sheria ambazo tunapendekeza kwake.
Tabia nzuri hazizuii mapambano ya sala, lakini zinawezesha sana sala.
Wakati kuna shida ya afya lazima tuheshimu: sio lazima tuache sala, lakini ni muhimu kubadili njia ya sala. Uzoefu ni mwalimu bora kuchagua tabia zetu za sala.
TUMIA HABARI
Kwa sababu ya kuheshimu Kristo aliyetupatia, "Baba" wetu lazima awe sala yetu ya Kikristo. "Kwa hivyo ombeni hivi: Baba yetu aliye mbinguni ...". (Mt. VI, 9) Ikiwa Yesu alitaka kutupatia formula ya maombi mwenyewe, ni muhimu kwamba "Baba yetu" lazima awe sala inayopendelea kwenye sala zote. Lazima niimarishe maombi haya, nitumie, venerana. Kanisa lilinipa rasmi kwa Ubatizo. Ni sala ya wanafunzi wa Kristo.
Kujifunza kwa muda mrefu na kwa kina maombi haya ni muhimu wakati mwingine maishani.
Ni maombi sio "kusoma", lakini "kufanya", kutafakari. Zaidi ya maombi, ni wimbo wa sala. Ni muhimu mara nyingi kutumia saa nzima ya sala kumwinua Baba yetu tu.
Hapa kuna maoni kadhaa ambayo yanaweza kusaidia:
Maneno mawili ya kwanza tayari yana sheria mbili muhimu za maombi.
Baba: kwanza inatuita kwa ujasiri na uwazi wa moyo kwa Mungu.
Wetu: inatukumbusha kufikiria sana juu ya ndugu zetu katika sala na kujiunganisha wenyewe kwa Kristo ambaye husali pamoja nasi kila wakati.
Sehemu mbili ambazo "Baba yetu" imegawanywa zina ukumbusho mwingine muhimu juu ya sala: Kwanza kabisa uzingatia shida za Mungu, kisha shida zetu; kwanza angalia kwake, kisha utangalie.
Kwa saa moja ya maombi juu ya "Baba yetu" njia hii inaweza kutumika:
Mimi robo ya saa: kuweka kwa sala
Baba yetu
Robo ya saa: ibada
Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje,
mapenzi yako yatimizwe
Robo ya tatu ya saa: kuomba
utupe leo mkate wetu wa kila siku
Robo ya IV ya saa: msamaha
Utusamehe kama tunavyosamehe, usituelekeze majaribu, utuokoe kutoka kwa yule Mwovu.