Tofauti kuu kati ya Waislamu wa Shiite na Sunni

Waislamu wa Kisunni na wa Shiite wanashiriki imani za msingi za Kiislamu na vifungu vya imani na ndio vikundi viwili kuu vya Uislamu. Zinatofautiana, hata hivyo, na kwamba kujitenga kwa asili hakuanzia tofauti za kiroho, bali kutoka kwa kisiasa. Kwa karne nyingi, tofauti hizi za kisiasa zimezalisha mazoea na nafasi tofauti ambazo zimechukua umuhimu wa kiroho.

Nguzo tano za Uislamu
Nguzo tano za Uislamu zinarejelea majukumu ya kidini kwa Mungu, ukuaji wa kibinafsi wa kiroho, utunzaji wa bahati nzuri, nidhamu na kujitolea. Wanatoa mfumo au mfumo wa maisha ya Muislamu, kama vile nguzo zinavyofanya kwa majengo.

Suala la uongozi
Mgawanyiko kati ya Washiiti na Wasunni ulianzia kifo cha nabii Muhammad mnamo 632. Tukio hili lilizua swali la nani atachukua amri ya taifa la Waislamu.

Usunni ndio tawi kubwa na la kawaida la Uisilamu. Neno Sunn, kwa Kiarabu, linatokana na neno linalomaanisha "anayefuata mila ya Nabii".

Waislamu wa Sunni wanakubaliana na masahaba wengi wa Mtume wakati wa kifo chake: kwamba kiongozi mpya anapaswa kuchaguliwa kutoka miongoni mwa wale wanaoweza kufanya kazi hiyo. Kwa mfano, baada ya kifo cha nabii Muhammad, rafiki yake mpendwa na mshauri, Abu Bakr, alikua khalifa wa kwanza (mrithi au msaidizi wa nabii) wa taifa la Kiisilamu.

Kwa upande mwingine, Waislamu wengine wanaamini kwamba uongozi unapaswa kuwa unabaki ndani ya familia ya Mtume, miongoni mwa wale waliotajwa na yeye au miongoni mwa maimamu walioteuliwa na Mungu mwenyewe.

Waislamu wa Shiite wanaamini kwamba baada ya kifo cha nabii Muhammad, uongozi unapaswa kupitisha moja kwa moja kwa binamu yake na mkwewe, Ali bin Abu Talib. Katika historia yote, Waislamu wa Shiite hawajatambua mamlaka ya viongozi waliochaguliwa wa Kiislamu, badala yake wakachagua kufuata safu ya maimamu ambao wanaamini waliitwa na nabii Muhammad au na Mungu mwenyewe.

Neno la Shiite kwa Kiarabu linamaanisha kikundi au kikundi cha watu wanaowaunga mkono. Neno linalojulikana ni kufupishwa na mwanahistoria Shia't-Ali, au "Chama cha Ali". Kundi hili pia linajulikana kama Washiiti au wafuasi wa Ahl al-Bayt au "Watu wa familia" (ya Mtume).

Ndani ya matawi ya Sunni na Shiite, unaweza pia kupata idadi ya saba. Kwa mfano, huko Saudi Arabia, Sunni Wahhabism ni chama kilichoenea na cha Wapuritan. Vivyo hivyo, katika Shi'ism, Druze ni kikundi cha eclectic kinachoishi katika Lebanon, Syria na Israeli.

Waislam wa Sunni na Shiite wanaishi wapi?
Waislamu wa Sunni wanawakilisha 85% ya Waislamu wengi ulimwenguni. Nchi kama Saudi Arabia, Wamisri, Yemeni, Pakistan, Indonesia, Uturuki, Algeria, Moroko na Tunisia ni za Sunni.

Idadi kubwa ya Waislamu wa Shiite hupatikana nchini Iran na Iraq. Jamii kubwa za watu wachache wa Shiite pia hupatikana katika Yemen, Bahrain, Syria na Lebanon.

Ni katika maeneo ya ulimwengu ambamo watu wa Sunni na Shiite wako karibu sana kwamba migogoro inaweza kutokea. Utaratibu wa kuishi katika Iraq na Lebanon, kwa mfano, mara nyingi ni ngumu. Tofauti za kidini zina mizizi sana katika tamaduni ambayo uvumilivu mara nyingi husababisha ghasia.

Tofauti katika mazoezi ya kidini
Kutokana na hitaji la kwanza la uongozi wa kisiasa, mambo kadhaa ya maisha ya kiroho sasa yanatofautiana kati ya vikundi viwili vya Waislamu. Hii ni pamoja na ibada za sala na harusi.

Kwa maana hii, watu wengi hulinganisha vikundi viwili na Wakatoliki na Waprotestanti. Kimsingi, wanashiriki imani kadhaa za kawaida lakini hufanya kwa njia tofauti.

Ni muhimu kukumbuka kuwa licha ya tofauti hizi za maoni na mazoea, Waislamu wa Shiite na wa Kisunni wanashiriki nakala kuu za imani ya Kiisilamu na huzingatiwa na ndugu wengi katika imani. Kwa kweli, Waislamu wengi hawajitofautishi kwa kudai kuwa ni wa kikundi fulani, lakini wanapendelea kujiita "Waislamu".

Uongozi wa kidini
Waislamu wa Shiite wanaamini kuwa Imam hana dhambi kwa maumbile na kwamba mamlaka yake haina maana kwa sababu anatoka moja kwa moja kutoka kwa Mungu. Kwa hivyo, Waislamu wa Shiite mara nyingi huabudu maimamu kama watakatifu. Wao hufanya safari ya makaburini na makabati yao kwa matumaini ya maombezi ya Mungu.

Uraia huu ulioelezewa vizuri pia unaweza kuchukua jukumu katika maswala ya serikali. Iran ni mfano mzuri ambapo maimamu, na sio serikali, ndiye mamlaka kuu.

Waislam wa Sunni wanasema kuwa hakuna msingi katika Uislam kwa kikundi cha urithi cha viongozi wa kiroho na kwa hakika hakuna msingi wa heshima au maombezi ya watakatifu. Wanasema kuwa uongozi wa jamii sio haki ya kuzaliwa, lakini ni uaminifu unaopatikana na ambao unaweza kutolewa au kuchukuliwa na watu.

Maandiko na mazoea ya kidini
Waislamu wa Kisunni na wa Shiite wanafuata Quran, na vile vile hadithi (za maneno) za nabii na sunna (mila). Hizi ni mazoea ya kimsingi katika Imani ya Kiisilamu. Pia wanafuata nguzo tano za Uislam: daraja, salat, zakat, sawm, na hajj.

Waislamu wa Shiite huwa wanahisi uhasama kwa masahaba wengine wa nabii Muhammad. Hii inajengwa juu ya nafasi zao na vitendo wakati wa miaka ya mapema ya majadiliano juu ya uongozi wa jamii.

Wengi wa masahaba hawa (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, n.k) wamesimulia mila kuhusu maisha na mazoezi ya kiroho ya Mtume. Waislamu wa Shiite wanakataa mila hii na sio msingi wowote wa ibada zao za kidini kwa ushuhuda wa watu hawa.

Hii kwa asili inajumuisha tofauti kadhaa katika mazoezi ya kidini kati ya vikundi hivyo viwili. Tofauti hizi zinaathiri nyanja zote za maisha ya kidini: sala, kufunga, Hija na zaidi.