Dini ya Ulimwengu: Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu

Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu ni ya tatu ya Sakramenti za Kuanzishwa. Ingawa tunaulizwa kupokea Ushirika angalau mara moja kwa mwaka (jukumu letu la Pasaka) na Kanisa linatuhimiza kupokea Ushirika mara kwa mara (hata kila siku, ikiwezekana), huitwa sakramenti ya kuanzishwa kwa sababu, kama Ubatizo na Uthibitisho hutupeleka ukamilifu wa maisha yetu katika Kristo.

Nani anaweza kupokea ushirika wa Katoliki?
Kwa kawaida, ni Wakatoliki tu walio katika hali ya neema wanaoweza kupokea sakramenti ya Ushirika Mtakatifu. (Tazama sehemu inayofuata kwa maelezo zaidi juu ya maana ya kuwa katika hali ya neema.) Katika hali zingine, Wakristo wengine ambao uelewaji wa Ekaristi (na ya sakramenti Katoliki kwa jumla) ni sawa na ile ya Kanisa Katoliki. pokea Ushirika, hata ikiwa hawako katika ushirika kamili na Kanisa Katoliki.

Katika Mwongozo wao wa mapokezi ya ushirika, Mkutano wa Maaskofu wa Merika unabaini kuwa:

"Kushiriki kwa Ekaristi katika mazingira ya kipekee na Wakristo wengine kunahitaji idhini kulingana na maagizo ya Askofu wa Dayosisi na masharti ya sheria ya kanuni".
Katika hali kama hizi,

Washiriki wa Makanisa ya Orthodox, Kanisa la Ashuru la Mashariki na Kanisa Katoliki la Kitaifa la Ukatoliki wamealikwa kuheshimu nidhamu ya Makanisa yao wenyewe. Kulingana na nidhamu ya Katoliki ya Katoliki, Sheria ya Canon Sheria haipingi kupokewa kwa Ushirika na Wakristo wa Makanisa haya.

Katika kesi yoyote Wakristo wasio Wakristo wanaruhusiwa kupokea Ushirika, lakini Wakristo mbali na wale waliotajwa hapo juu (mfano Waprotestanti) wanaweza, kulingana na sheria ya kisheria (Canon 844, Sehemu ya 4), wanaweza kupokea Ushirika katika hali chache sana:

Ikiwa hatari ya kifo au hitaji lingine kubwa ipo, katika uamuzi wa Askofu wa Dayosisi au mkutano wa maaskofu, mawaziri Katoliki wanaweza kutoa leseni hizi kwa Wakristo wengine ambao hawana ushirika kamili na Kanisa Katoliki, ambao hawawezi mhudumu wa jamii yake mwenyewe na peke yake huiuliza, mradi wataonyesha imani ya Kikatoliki katika sakramenti hizi na wana nia ya kutosha.
Kujiandaa na Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu
Kwa sababu ya unganisho wa karibu wa sakramenti ya Ushirika Mtakatifu na maisha yetu katika Kristo, Wakatoliki wanaotaka kupokea Komunyo lazima wawe katika hali ya neema, ambayo ni, bila ya dhambi yoyote mbaya au ya kibinadamu, kabla ya kuipokea, kama St Paul alivyoelezea. katika 1 Wakorintho 11: 27-29. Vinginevyo, kama anaonya, tunapokea sakramenti hiyo bila kukamilika na "kula na kunywa hukumu" sisi wenyewe.

Ikiwa tunafahamu kuwa tumetenda dhambi ya kufa, lazima kwanza tushiriki katika sakramenti ya Kukiri. Kanisa linaona sakramenti mbili zimeunganishwa na kutuhimiza, tunapoweza, kuungana na Kukiri mara kwa mara na Ushirika wa kawaida.

Ili kupokea Ushirika, lazima pia tuepuke chakula au kinywaji (isipokuwa maji na dawa) kwa saa mapema.

Fanya ushirika wa kiroho
Ikiwa hatuwezi kupokea Ushirika Mtakatifu, wote kwa sababu hatuwezi kufikia Misa, na kwa sababu lazima kwanza turejee Kukiri, tunaweza kuomba kitendo cha Ushirika wa Kiroho, ambamo tunaonyesha hamu yetu ya kuungana na Kristo na tumwombe aje kwetu roho. Ushirika wa Kiroho sio sakramenti bali umeombewa kwa maombi, inaweza kuwa chanzo cha neema inayoweza kututia nguvu mpaka tunapokea tena sakramenti ya Ushirika Mtakatifu.

Madhara ya sakramenti ya Ushirika Mtakatifu
Kupokea ushirika mtakatifu kwa usawa hutuletea sifa ambazo zinatushawishi kiroho na kimwili. Kiroho, mioyo yetu inaunganika zaidi kwa Kristo, kwa njia ya fahari tunazopokea na kupitia mabadiliko ya matendo yetu ambayo starehe hizi hutoa. Ushirika wa kawaida huongeza upendo wetu kwa Mungu na jirani, ambayo inaonyeshwa kwa vitendo, ambayo inatufanya tufanane zaidi na Kristo.

Kimwili, Ushirika wa mara kwa mara hutuliza matamanio yetu. Mapadre na wakurugenzi wengine wa kiroho ambao wanawashauri wale wanaopambana na tamaa, haswa dhambi za zinaa, mara nyingi huomba mapokezi ya mara kwa mara sio tu ya sakramenti ya Kukiri, lakini ya sakramenti ya Ushirika Mtakatifu. Kwa kupokea Mwili na Damu ya Kristo, miili yetu inatakaswa na tunakua katika mfano wetu na Kristo Hakika, kama Fr. John Hardon anasisitiza katika Kamusi yake ya kisasa ya Katoliki, Kanisa linafundisha kwamba "Athari ya mwisho ya Ushirika ni kuondoa hatia ya kibinafsi ya dhambi za kibinafsi na adhabu ya kidunia [ya kidunia na ya purigatori] kwa sababu ya dhambi zilizosamehewa, zote mbili za mwili na za mauti".