Don Amorth: Mara moja niliamini katika mshtuko wa Medjugorje

Swali: Ni lini Amorth alipendezwa na mshtuko wa Mama yetu huko Medjugorje?

Jibu: Ningeweza kujibu: mara moja. Hebu fikiria kwamba niliandika nakala yangu ya kwanza juu ya Medjugorje mnamo Oktoba 1981. Ndipo nikaendelea kushughulikia zaidi na zaidi, kwa kiasi kwamba niliandika zaidi ya nakala mia moja na vitabu vitatu kwa kushirikiana.

Swali: Je! Uliamini mara moja mateso?

R.: Hapana, lakini mara moja nikaona kwamba lilikuwa jambo zito, linalostahili kuchunguzwa. Kama mwanahabari mtaalamu aliyebobea katika Mariolojia, nilihisi kulazimishwa kutambua ukweli. Kukuonyesha jinsi nilivyoona mara moja kwamba nilikuwa nikikabiliwa na vipindi vikali ambavyo vinastahili kujifunza, fikiria tu kwamba, wakati niliandika nakala yangu ya kwanza, Askofu Zanic ', askofu wa Mostar, ambayo Medjugorje inategemea, alikuwa kweli anapendelea. Ndipo akapingwa vikali, kama vile mrithi wake, ambaye yeye mwenyewe alimwomba kwanza kama Askofu Msaidizi.

D.: Umewahi kwenda Medjugorje mara nyingi?

R.:Ndio katika miaka ya mwanzo. Maandishi yangu yote ni matokeo ya uzoefu wa moja kwa moja. Nilikuwa nimejifunza juu ya wavulana sita wa kuona; Nilikuwa nimefanya urafiki na Baba Tomislav na baadaye na Baba Slavko. Hawa walikuwa wamejiamini kabisa, kwa hivyo walinifanya nishiriki katika maono, hata wakati wageni wote walitengwa nao, na walifanya kama mkalimani kwangu kuzungumza na wavulana, ambao wakati huo walikuwa hawajui lugha yetu . Niliwauliza pia watu wa parokia na mahujaji. Nimesoma uponyaji wa kushangaza, haswa ule wa Diana Basile; Nilifuata kwa karibu sana masomo ya matibabu ambayo yalifanywa kwa waonaji. Ilikuwa miaka ya kufurahisha kwangu pia kwa marafiki wengi na urafiki niliopatana na watu wa Italia na wageni: waandishi wa habari, makuhani, viongozi wa vikundi vya maombi. Kwa muda nilizingatiwa mmoja wa wataalam wanaoongoza; Nilipokea simu mfululizo kutoka Italia na nje ya nchi, kutoa sasisho na kupepeta habari za kweli kutoka kwa zile za uwongo. Katika kipindi hicho niliimarisha hata zaidi urafiki wangu na Padri René Laurentin, aliyeheshimiwa na Mtaolojia anayeongoza wa Mariolojia, na zaidi yangu kunastahili kuzama na kueneza ukweli wa Medjugorje. Mimi pia sificha tumaini la siri: kwamba tume ya wataalam wa kimataifa itakusanywa kutathmini ukweli wa maajabu, ambao nilitarajia kuitwa pamoja na Padre Laurentin.

Swali: Je! Umeijua maono vizuri? Ni yupi kati yao ambaye unasikia anapatana zaidi?

R. Nilizungumza nao wote, isipokuwa Mirjana, wa kwanza ambaye maono yalikoma; Siku zote nilikuwa na maoni ya ukweli kabisa; hakuna hata mmoja wao alikuwa ameenda kwa vichwa vyao, badala yake, walikuwa na sababu za kuteseka tu. Ninaongeza pia maelezo ya kushangaza. Katika miezi ya kwanza, hadi Msgr. Zanic 'ilidhihirika sana na maono, polisi wa Kikomunisti walikuwa wamefanya vurugu sana kwa waono, kwa makuhani wa parokia na kwa mahujaji. Wakati, kwa upande mwingine, Msgr. Zanic 'alikua mpinzani hodari wa maajabu, polisi wakawa wavumilivu zaidi. Ilikuwa nzuri sana. Kwa miaka mingi uhusiano wangu na wavulana umekufa, isipokuwa na Vicka, yule ambaye niliendelea kuwasiliana hata baadaye. Ninapenda kukumbuka kuwa mchango wangu kuu kwa kujua na kuijulisha Medjugorje ilikuwa tafsiri ya kitabu ambacho kitabaki kuwa moja ya hati za msingi: "Mkutano elfu na Bibi Yetu". Hii ndio riwaya ya miaka mitatu ya kwanza ya maajabu, inayotokana na safu marefu ya mahojiano kati ya Padre wa Fransisko Janko Bubalo na Vicka. Nilifanya kazi ya kutafsiri pamoja na baba wa Kikroeshia Maximilian Kozul, lakini haikuwa tafsiri rahisi. Nilikwenda pia kwa Padri Bubalo ili kufafanua vifungu vingi ambavyo vilikuwa wazi na visivyokamilika.

D: Wengi walitarajia kwamba wavulana walio na bahati watajitolea kwa Mungu.Badala yake watano kati yao, kwa hivyo isipokuwa Vicka, walioa. Je! Haikuwa tamaa?

J: Kwa maoni yangu, walifanya vizuri sana kuoa, kwani walihisi kuwa na mwelekeo wa ndoa. Uzoefu wa Ivan katika seminari haukufaulu. Wavulana mara nyingi walimwuliza Mama yetu nini wanapaswa kufanya. Na Mama yetu alijibu kila wakati: “Uko huru. Omba na amua kwa uhuru ”. Bwana anataka kutoka kwa kila mtu tuwe watakatifu: lakini kwa hii sio lazima kuishi maisha ya kujitolea. Katika kila hali ya maisha mtu anaweza kujitakasa na kila mmoja anafanya vizuri kufuata mwelekeo wake. Mama yetu, akiendelea kuonekana hata kwa wavulana walioolewa, alionyesha wazi kwamba ndoa yao haikuwa kikwazo kwa uhusiano naye na na Bwana.

D: Umesema mara kwa mara kwamba unaona mwendelezo wa Fatima huko Medjugorje. Je! Unaelezeaje ripoti hii?

J: Kwa maoni yangu uhusiano uko karibu sana. Maonyesho ya Fatima yanaunda ujumbe mzuri wa Mama yetu kwa karne yetu. Mwisho wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, anathibitisha kwamba, ikiwa kile Bikira alipendekeza kisingefuatwa, vita mbaya zaidi ingeanza chini ya upapa wa Pius XI. Na kulikuwa na. Halafu aliendelea kuomba kuwekwa wakfu kwa Urusi kwa Moyo wake Safi, ikiwa sivyo… Labda ilifanywa mnamo 1984: marehemu, wakati Urusi ilikuwa tayari imeeneza makosa yake ulimwenguni. Halafu kulikuwa na unabii wa siri ya tatu. Sitasimama hapo, lakini nasema tu kwamba bado haijatekelezwa: hakuna ishara ya uongofu wa Urusi, hakuna ishara ya amani ya kweli, hakuna ishara ya ushindi wa mwisho wa Moyo Safi wa Maria.

Katika miaka ya hivi karibuni, haswa kabla ya safari ya Baba Mtakatifu kwenda Fatima, ujumbe wa Fatima ulikuwa karibu umetengwa; simu za Madonna zilibaki hazijatimizwa; wakati huo huo hali ya ulimwengu ilizidi kuwa mbaya, na ukuaji endelevu wa uovu: kupungua kwa imani, utoaji mimba, talaka, ponografia iliyopo, mwendo wa aina anuwai ya uchawi, haswa uchawi, uchawi, madhehebu ya shetani. Kushinikiza mpya kulihitajika. Hii ilitoka kwa Medjugorje, na kisha kutoka kwa maajabu mengine ya Marian ulimwenguni. Lakini Medjugorje ni mwanzilishi wa majaribio. Ujumbe unaonyesha, kama ilivyo kwa Fatima, kurudi kwenye maisha ya Kikristo, kwa maombi, kutoa sadaka (kuna aina nyingi za kufunga!). Kwa kweli inakusudia, kama ilivyo kwa Fatima, juu ya amani na, kama ilivyo kwa Fatima, ina hatari za vita. Ninaamini kuwa pamoja na Medjugorje ujumbe wa Fatima umepata nguvu tena na hakuna shaka kwamba safari za kwenda Medjugorje zinazidi na zinajumuisha hija na Fatima, na zina malengo sawa.

Swali: Je! Unatarajia ufafanuzi kutoka kwa Kanisa wakati wa miaka ishirini? Je! Tume ya kitheolojia bado inafanya kazi?

J: Sitarajii chochote hata kidogo na tume ya kitheolojia imelala; kwa ukuta wangu hauna maana kabisa. Ninaamini kwamba maaskofu wa Yugoslavia tayari walisema neno la mwisho wakati ilitambua Medjugorje kama mahali pa hija ya kimataifa, na kujitolea kwamba mahujaji hupata msaada wa kidini huko (Wamisa, kukiri, kuhubiri) katika lugha zao. Nataka kuwa wazi. Inahitajika kutofautisha kati ya ukweli wa haiba (maajabu) na ukweli wa kitamaduni, ambayo ni kukimbilia kwa mahujaji. Wakati mmoja mamlaka ya kanisa haikujitamka juu ya ukweli wa haiba, isipokuwa kwa kudanganya. Na kwa maoni yangu, tamko sio lazima ambalo, zaidi ya kila kitu, halijitolei kuaminiwa. Ikiwa Lourdes na Fatima hawangeidhinishwa, wangekuwa na utitiri huo huo. Ninasifu mfano wa Wakili wa Roma, kuhusu Madonna delle Tre Fontane; ni tabia ambayo inanakili njia za zamani. Tume haijawahi kukusanywa ili kudhibitisha ikiwa kweli Madonna alimtokea Cornacchiola. Watu walienda kuomba kwa kusisitiza pangoni, kwa hivyo ilizingatiwa mahali pa ibada: waliokabidhiwa Wafransisko wa Konventual, Kasisi alijali kwamba mahujaji walipokea msaada wa kidini, Misa, kukiri, kuhubiri. Maaskofu na makadinali walisherehekea mahali hapo, wakiwa na wasiwasi pekee wa kuomba na kuwafanya watu wasali.

Swali: Unaonaje hatma ya Medjugorje?

J: Naiona katika ukuaji unaokua. Sio makao tu ambayo yameongezeka, kama vile pensheni na hoteli; lakini kazi thabiti za kijamii pia zimeongezeka, na ujenzi wao unakua. Baada ya yote, mema ambayo huja kwa mahujaji wa Medjugorje ni ukweli ambao nimeuona katika miaka hii yote ishirini. Uongofu, uponyaji, uokoaji kutoka kwa maovu mabaya, ni mengi na nina shuhuda nyingi. Kwa sababu mimi pia ninaongoza kikundi cha maombi huko Roma ambapo, Jumamosi ya mwisho ya kila mwezi, alasiri inaishi kama inavyoishi Medjugorje: Kuabudu Ekaristi, ufafanuzi wa ujumbe wa mwisho wa Mama yetu (ambao mimi huunganisha kila wakati na kifungu cha Injili), rozari, Misa Takatifu, kisomo cha Imani na Pater saba, Ave Gloria wa tabia, sala ya mwisho. Watu 700 - 750 hushiriki kila wakati. Baada ya maelezo yangu ya ujumbe, nafasi imebaki kwa ushuhuda au maswali. Kweli, nimeona kila wakati tabia hii ya wale wanaokwenda kuhiji kwenda Medjugorje, kila mtu anapokea kile anachohitaji: msukumo fulani, ungamo ambalo linatoa uhai kwa mabadiliko, ishara ambayo sasa haina maana sana na wakati mwingine ni miujiza, lakini kila wakati kulingana na hitaji la mtu.