Kielelezo cha Kanisa: mtu anapaswa kuishi vipi kuwa Mkristo mzuri?

GALATEO KWA KANISA

Nguzo

Tabia nzuri - tena za mtindo - katika Kanisa ni ishara ya imani tunayo

na heshima tunayo kwa Bwana. Tunajiruhusu "kukagua" dalili fulani.

Siku ya Bwana

Jumapili ni siku ambayo waaminifu, walioitwa na Bwana, wanakusanyika mahali maalum.

kanisa, kusikiliza neno lake, kumshukuru kwa faida zake na kusherehekea Ekaristi ya Sikukuu.

Jumapili ni siku bora ya mkutano wa kiliturujia, siku ambayo waaminifu wanakusanyika "ili, wakisikiliza Neno la Mungu na kushiriki Ekaristi, watakumbuka Passion, Ufufuo na utukufu wa Bwana Yesu, na washukuru kwa Mungu aliyewatengeneza tena kwa tumaini hai kupitia Ufufuo wa Yesu Kristo kutoka kwa wafu "(Baraza la Vatikani II).

Kanisa

Kanisa ni "nyumba ya Mungu", ishara ya Jumuiya ya Wakristo ambayo inaishi katika eneo fulani. Kwanza kabisa ni mahali pa kusali, ambapo Ekaristi inadhimishwa na Kristo yuko kweli katika Aina ya Ekaristi, iliyowekwa kwenye maskani. Waaminifu hukusanyika pale kusali, kumsifu Bwana na kuelezea, kupitia upitishaji, imani yao katika Kristo.

"Hauwezi kuomba nyumbani kama kanisani, mahali watu wa Mungu wamekusanyika, ambapo kilio huinuliwa kwa Mungu kwa moyo mmoja. Kuna kitu kingine zaidi, umoja wa roho, makubaliano ya roho, dhamana ya hisani, sala za mapadre "

(John Chrysostom).

Kabla ya kuingia kanisani

Panga ili upate kufika kanisani dakika chache mapema,

epuka kucheleweshaji kunasumbua kusanyiko.

Angalia hiyo njia yetu ya mavazi, na ile ya watoto wetu,

kuwa mzuri na mwenye heshima ya mahali patakatifu.

Ninapopanda ngazi za kanisa ninajaribu kuacha kelele nyuma yangu

na sehemu nyingi ambazo huvuruga akili na moyo mara nyingi.

Hakikisha simu yetu ya rununu imezimwa.

Ekaristi haraka

Kufanya Ushirika Mtakatifu lazima uwe ukifunga haraka angalau saa.

Kuingia kanisani

"Wote tunapofika na tunapoondoka, wote tunapovaa viatu na tunapokuwa bafuni au kwenye meza, wote tunapowasha mishumaa yetu na wakati tunapumzika au tunakaa, kazi yoyote tunayofanya, tunajiweka alama na ishara ya Msalaba» ( Tertullian).

Kielelezo 1. Jinsi ya kuunda.

Tunajiweka katika mazingira ya ukimya.

Mara tu unapoingia, unakaribia kwenye supu, piga vidole vyako kwenye maji na ufanye ishara ya msalaba, ambayo imani ya Mungu-Utatu imeonyeshwa. Ni ishara ambayo inatukumbusha Ubatizo wetu na "huosha" mioyo yetu kutokana na dhambi za kila siku. Katika baadhi ya maeneo ni kawaida kupitisha maji takatifu kwa mtu anayemjua au jirani ambaye kwa wakati huo anaingia kanisani.

Wakati hii ndio kesi, karatasi ya misa na kitabu cha nyimbo hutolewa kutoka kwa waonyeshaji wanaofaa.

Tunasonga polepole kuchukua kiti.

Ikiwa unataka kuwasha mshumaa, huu ni wakati wa kuifanya na sio wakati wa sherehe. Ikiwa hauna wakati, ni bora kungojea hadi mwisho wa Misa, ili usisumbue mkutano.

Kabla ya kuingia kwenye benchi au kusimama mbele ya kiti, ujanibishaji huo hufanywa ukitazama Kichupo ambacho Ekaristi huhifadhiwa (Mchoro 1). Ikiwa hauwezi kutofaulu, fanya upinde (kwa kina) ukisimama (Mchoro 2).

Kielelezo 2. Jinsi ya (kina) uta.

Ikiwa unataka na uko katika wakati, unaweza kuacha kusali mbele ya picha ya Madonna au mtakatifu wa kanisa mwenyewe.

Ikiwezekana wao huchukua mahali karibu zaidi na madhabahu, kuzuia kuzuia nyuma ya kanisa.

Baada ya kuchukua kiti kwenye benchi, ni vizuri kupiga magoti ili uweke mbele za Bwana; basi, ikiwa sherehe bado haijaanza, unaweza kukaa chini. Kwa upande mwingine, ikiwa unasimama mbele ya kiti, kabla ya kukaa chini, unasimama kwa muda mfupi ili uweke mwenyewe mbele ya Bwana.

Ni muhimu tu ikiwa maneno mengine yanaweza kubadilishwa na marafiki au marafiki, na daima kwa sauti ya chini ili usisumbue kumbukumbu ya wengine.

Ukifika marehemu, utaepuka kuzunguka kanisa.

Hema, kawaida lililochomwa na taa iliyowashwa, hapo awali ilikusudiwa kushikilia Ekaristi kwa njia inayofaa ili iweze kupelekwa kwa wagonjwa na kutokuwepo, nje ya Misa. Kwa kuongeza imani katika uwepo wa kweli wa Kristo katika Ekaristi ya Kanisa, Kanisa likawa na ufahamu wa maana ya ibada ya kimya ya Bwana aliyepo chini ya spishi za Ekaristi.

Wakati wa sherehe

Uimbaji unapoanza, au kuhani na wavulana wa madhabahuni huenda madhabahuni,

unasimama na ushiriki katika kuimba.

Mazungumzo na msherehewa yamejibiwa.

Unashiriki katika nyimbo, ukizifuata kwenye kitabu kinachofaa, kujaribu kurekebisha sauti yako na ile ya wengine.

Wakati wa sherehe umesimama, umekaa, ukipiga magoti kulingana na wakati wa ujuaji.

Usomaji na nyumba hiyo husikilizwa kwa uangalifu, epuka kusumbua.

"Neno la Bwana linalinganishwa na mbegu iliyopandwa kwenye shamba: wale wanaolisikiliza kwa imani na ni wa kundi dogo la Kristo wamekubali Ufalme wa Mungu mwenyewe; basi mbegu kwa nguvu yake mwenyewe inakua na inakua hadi wakati wa mavuno "

(Baraza la Vatikani II).

Watoto wachanga ni baraka na kujitolea: wazazi wanapaswa kuwa na uwezo wa kuwaweka nao wakati wa misa; lakini hii haiwezekani kila wakati; kwa sababu ya hitaji ni vizuri kuwapeleka mahali pengine ili wasivurugie mkutano wa waaminifu.

Tutajaribu kutokufanya kelele katika kugeuza kurasa za Karatasi ya Misa.

Itakuwa vema kuandaa toleo la kuomba kwanza, epuka utaftaji wa aibu wakati mtu anayesimamia anasubiri toleo.

Wakati wa kufikiria kwa Baba yetu, mikono inainuliwa kwa ishara ya dua; bora ishara hii kuliko kushikana mikono kama ishara ya ushirika.

Wakati wa Ushirika

Wakati sherehe itaanza kusambaza Ushirika Mtakatifu, wale ambao wanakusudia kukaribia huwekwa kwenye mstari kuelekea wahudumu wanaosimamia.

Ikiwa kulikuwa na wazee au walemavu, wataenda mbele kwa furaha.

Yeyote anayetaka kupokea Jeshi hilo kinywani, anamwendea mtu anayesherehekea ambaye anasema "Mwili wa Kristo", mwaminifu hujibu "Amina", kisha akafungua kinywa chake kupokea Jeshi lililowekwa wakfu na arudi mahali hapo.

Yeyote anayetaka kupokea mwenyeji huyo kwa mkono wake, anamkaribia mtu huyo na mkono wake wa kulia chini ya mkono wake wa kushoto

Kielelezo 3. Jinsi jeshi la wakfu linachukuliwa.

(Kielelezo 3), kwa maneno "Mwili wa Kristo" anajibu "Amina", huinua mikono yake kidogo kuelekea yule mtu anasherehekea, anapokea mwenyeji kwa mkono wake, anaelekeza hatua moja upande, hubeba mwenyeji kinywani mwake na mkono wa kulia na kisha urudi mahali.

Katika visa vyote haifai kuwa na alama za msalaba au genuflections.

"Njia ya kupokea Mwili wa Kristo haiendelei na mikono ya mikono wazi, wala kwa vidole mbali, lakini kwa haki tengeneza kiti cha enzi upande wa kushoto, kwa sababu unapokea Mfalme. Kwa kebo la mkono unapokea Mwili wa Kristo na ya "Amina" »(Cyril wa Yerusalemu).

Kutoka kwa kanisa

Ikiwa kulikuwa na wimbo uliyotoka, tutangojea ukamilike na tutatembea kuelekea mlango kwa utulivu.

Itakuwa jambo zuri kuacha mahali pako punde tu baada ya kuhani kuingia katika ukuhani.

Mwisho wa misa, epuka "kutengeneza sebule" kanisani, ili usiwasumbue wale wanaotaka kuacha na kusali. Mara moja nje ya kanisa tutakuwa na urahisi wote wa kuburudisha na marafiki na marafiki.

Kumbuka kwamba Misa lazima ibereke matunda katika maisha ya kila siku ya wiki nzima.

"Kama nafaka za ngano ambazo zimeota kutawanyika kwenye vilima, zimekusanyika na kuyeyuka pamoja, zimetengeneza mkate mmoja, kwa hivyo, Ee Bwana, tengeneza Kanisa lako lote, ambalo limetawanyika duniani kote, jambo moja; na kadiri divai hii inavyotokana na zabibu ambazo zilikuwa nyingi na zilikuwa zimeenea kwa shamba la shamba la mizabibu iliyopandwa ya nchi hii na imetengeneza bidhaa moja tu, kwa hivyo, Bwana, fanya Kanisa lako lihisi umoja na lishe katika damu yako chakula kile kile "(kutoka Didachè).

Maandishi ya wahariri wa Ancora Harrice, marekebisho ya Msgr. Claudio Magnoli na Msgr. Giancarlo Boretti; michoro zinazoambatana na maandishi ni na Sara Pedroni.