Miongozo ya Kiroho Na Don Giuseppe Tomaselli

TAFAKARI

Ziara ya crater ya Etna inafundisha sana; kwa kweli volkano ni mwishilio wa wasomi na watalii.

Safari halisi huanza kwa urefu wa m. 1700; kupanda ni nguvu kufanya; lazima ufanye kazi kwa karibu masaa manne.

ni ya kuvutia kuona watu wanaokuja Cantoniera. Wengi, wanaume na wanawake, licha ya kuwa na hamu ya kufurahia panorama ya kipekee ambayo inawasilisha kilele cha volkano, kwa kuangalia habari kubwa ya Etna, wameweka mawazo yao; hawataki kujitahidi na wanapendelea kuacha kwenye mikahawa.

Wengine wameazimia kufikia crater: wale wanaofaulu, wale wanaorudi, wale wanaofika wamechoka ... na wale wanaopata kifo. Kabla ya kupanda mlima, lazima wapime nguvu zao, sio kupakia uzani usiofaa na kuwa na mwongozo mzuri.

Ukamilifu wa Kikristo ni mlima mrefu wa kupanda. Sisi sote tumeitwa kwenye ukuu huu wa chini, kwa sababu sote tumeumbwa kufikia Mbingu.

"Kuwa kamili, asema Yesu Kristo, ni jinsi gani Baba yako aliye mbinguni" ni kamili? (Mathayo, V48).

Maneno haya ya kimungu hayashughulikiwa tu kwa makuhani, ndugu, watawa na bikira wengine ambao wapo katika karne hii, lakini kwa wale wote waliobatizwa.

Ukamilifu wa kiroho hauna mipaka; kila nafsi inafikia kiwango inachotaka, kulingana na kipimo kwa neema ya Mungu na sawasawa na kiwango cha utashi unaoweka ndani yake.

Lakini je! Inawezekana kufikia ukamilifu wa Kikristo, ambayo ni kusema, kuishi maisha ya kiroho sana? Kwa kweli, kwa sababu Bwana haamuru kisichowezekana na haalika vitu vya upuuzi; kwa kuwa anasema "Kuwa kamili", ni mapenzi yake kwamba kila mtu ajitahidi kufikia ukamilifu alio na uwezo, kulingana na talanta zilizopokelewa na kulingana na hali ya maisha aliyokumbatia.

Nani alisema: Siwezi kuhudhuria maisha ya kiroho, kwa sababu niko kwenye ndoa ... kwa sababu ninataka kuoa ... kwa sababu lazima nilipate mkate wangu ... kwa sababu nina elimu kidogo ... mtu yeyote alisema hivyo, atakuwa na makosa. Kizuizi pekee kwa maisha ya kiroho ni uvivu na mapenzi mabaya; na ndipo inafaa kusema: Bwana, utuokoe kutoka kwa ubaya

Wacha sasa tuangalie aina tofauti za roho.

KWA HABARI
Wakristo wabaya.

Kwa kwenda Roma, nilikuwa nimependekeza kutembelea Fosse Ardeatine; Ningeweza kuifanya.

Karibu na chapati za S. Callisto unaweza kuona kumwaga ganzi. Kuna kidogo kuona katika eneo hilo, lakini mengi ya kutafakari.

Monument, iliyowekwa mlangoni, huleta uzani wa kutisha wa damu, ambayo ilitokea wakati wa vita. Wanajeshi thelathini na tatu wa Ujerumani waliuawa ndani ya Roma; Waitaliano mia tatu thelathini walikufa: kumi kwa mmoja.

Viongozi walichukuliwa katika shambulio hilo; kwani idadi hiyo haikuwa kamili, raia pia alichukuliwa.

Ni jambo la kutisha kama nini! Mia tatu thelathini, wanaume na wanawake, wamefungwa kwa kuta za mashimo, kisha wakaandaliwa na kuacha maiti yao hapo, bila kujua chochote kwa siku kadhaa!

Bado unaweza kuona shimo zinazozalishwa na bunduki ya mashine. Huruma ya raia ilitoa mazishi ya heshima kwa wale waliokufa, waliinua kaburi lao chini ya dari. Ni maua mangapi na mishumaa ngapi!

Nilipokuwa nikisali kwenye kaburi, niliguswa na tabia ya kusikitisha ya mwanamke mchanga; Nilitilia shaka alikuwa mgeni rahisi.

Nikamwambia: Je! Marafiki wako wowote wamelala kwenye kaburi hili? Hakunijibu; alikuwa busy sana na maumivu. Nilirudia swali na ndipo nikapata jibu: baba yangu yuko hapa! Ilikuwa ni ya kijeshi?

Hapana; alienda kazini asubuhi hiyo na, akipita karibu, alichukuliwa na kisha kuuawa! ...

Nilipoondoka kwenye Fosse Ardeatine na kuvuka mapango hayo mabaya, nilirudi wakati wa mauaji hayo, wakati watu wasio na raha walimwita bibi harusi ni nani, watoto na nani wazazi na kisha akaanguka damu yao wenyewe.

Baada ya ziara hiyo nilijisemea: Ikiwa Fosse Ardeatine inamaanisha mahali pa mauaji, oh! Ni Fosse ngapi ulimwenguni na mbaya zaidi! Je! Sinema, runinga, densi na fukwe leo ni nini? … Ni sehemu za mauti, sio za mwili, lakini za roho. Uzinzi, ulevi wa mabweni makubwa, huondoa maisha ya kiroho, na kwa hiyo neema ya Mungu, kutoka kwa wavulana na wasichana wasio na hatia; huanzisha ujana wa jinsia zote kwa libertinism; inafanya ugumu katika uaminifu na ujinga watu wengi kukomaa. Na nini mauaji mabaya zaidi ya hii? Je! Ni watu mia tatu thelathini wenye bunduki-wenye bunduki, ambao wanapoteza maisha ya mwili, ikilinganishwa na mamilioni ya viumbe, ambao wanapoteza maisha ya roho na kujisalimisha kwa kifo cha milele?

Kwa bahati mbaya katika Fosse Ardeatine wale bahati mbaya walivutwa kwa nguvu na hawakuweza kujiweka huru na kifo; lakini uchinjaji wa maadili unaenda kwa uhuru na wengine wamealikwa kwenda!

Uhalifu mwingi wa maadili! ... Na wauaji ni nani? ... Katika Mashimo wanaume waliuwa watu; kwenye maonyesho ya uasherati ni wale waliobatizwa wanaowadhalilisha waliobatizwa! Na je! Hawakuwa wasanii na wasanii wengi ambao siku moja kwenye Font ya Ubatizo na hawakufika hata kwenye Ushirika wa Kwanza, ambao kwa sababu ya dhahabu na utukufu leo ​​wanawaua watoto wa kondoo wa kundi la Yesu Kristo?

Na je! Sio wale walio na hatia ya mauaji wale wanaoshirikiana katika uharibifu wa roho wasio na hatia? Jinsi ya kupiga mameneja wa sinema nyingi? Na si hao wazazi wasio na fahamu, ambao hupeleka watoto wao kwenye onyesho baya, kati ya wauaji?

Ikiwa mwisho wa filamu ya kawaida tunaweza kuona mioyo, kama tunavyoona miili, wote au watazamaji wengi wangeonekana wamekufa au kujeruhiwa vibaya.

Filamu ilikuwa ikionyeshwa; pazia ndogo zilizonaswa zilifuatana. Mmoja wa wale waliokuwepo, aliyekasirika sana, akasema kwa sauti kubwa: Kutosha na haya aibu! Na mwingine akajibu: Wape makuhani na marafiki wa makuhani watoke

Kwa hivyo unapoteza unyenyekevu wako na kukanyaga dhamiri yako!

Ulimwengu, aliyeapa adui wa Mungu, ulimwengu ambao Yesu Kristo alitengeneza "Ole wa ulimwengu kwa kashfa! »(Mathayo, XVIII7); «Siiombea ulimwengu! ... »(John, XVII9) inawaleta waovu kwa nyota na inawashangilia katika magazeti na kwenye redio.

Je! Yesu, Ukweli wa Milele anasema nini kwa wale wanaokosoa mioyo? "Ole wako, wanafiki, kwa sababu unafungia Ufalme wa Mbingu mbele ya watu, hauingii ndani, wala hairuhusu wale ambao wako mlangoni kuingia ... Ole wako, viongozi vipofu! ... Ole wako, ambao ni kama kaburi zilizosafishwa nyeupe, ambazo kwa nje zinaonekana nzuri, lakini ndani zimejaa mifupa iliyokufa na kila kuoza! ... Nyoka, mbio ya nyoka, mtawezaje kuepuka adhabu ya kuzimu? ... »(Mathayo, XXIII13).

Maneno haya ya kutisha, ambayo siku moja Yesu aliwaambia Mafarisayo, leo yanaelekezwa kwa umati mkubwa wa kashfa.

Kwa wale ambao wanaishi tu kwa ubatili na raha zisizo halali, je! Tunaweza kusema juu ya maisha ya kiroho, ya kupaa kuelekea mlima wa ukamilifu wa Kikristo? ... Wana upofu na uzwi wa maadili; hawapendi hewa safi ya mlima na wanaishi chini, katika bonde lenye matope na la kunukia, katikati ya sumu zenye sumu.

Haitakuwa wauaji wa roho wanaosoma uandishi huu, badala yake watakuwa watu wa dini. Nawaambia: Shindania wale walio katika uasherati; unachukia inaonyesha, ambapo fadhila yako iko katika hatari; weka roho fulani kwenye mteremko wa uovu, ambao labda unawajibika kwake; omba, ili wabaya wabadilike. Watu wabaya wana uwezekano wa kurudi kwenye track; kawaida huishia vibaya. Andiko takatifu linasema: "Kwa kuwa nilikuita na haukutaka kujua juu ya maagizo yangu, nitakucheka uharibifu wako na kukudhihaki wakati mshtuko utakushambulia ... wakati kifo kitakapokuchukua kama dhoruba ... Halafu wataniita na sitajibu; watanitafuta kwa uangalifu, lakini hawatanipata! (Met, 124).

Walakini, rehema ya Mungu, iliyohimizwa na nzuri, inaweza kuokoa walio na makosa; ni tofauti, lakini mabadiliko makubwa hufanyika. Wakati wa mwezi wa mwisho wa maisha yake, Curzio Malaparte, mwandishi wa vitabu vya ponografia, alitoka ndani ya shimo la dhambi, sio sana, kutoka kwenye bonde lenye matope; miaka sitini ya maisha, mbali na Mungu, kutumika katika mauaji ya roho! … Sisi pia tunapata wongofu wa kweli kwa watu wengi wasio na furaha, tunaomba rehema za Kiungu kila siku kuwahurumia wanyonge!

PEKEE YA DUKA
Ziara.

Katika Tre Fontane huko Roma, hatua chache kutoka kwa pango la Madonnina, kuna Trappa, ambayo ni, nyumba kubwa, maarufu kwa urafiki wake. Trappists wameishi huko kwa karne nyingi, wakifundisha ulimwengu wa raha. Itaonekana kuwa ya kushangaza kuwa katika karne ya ishirini bado kunaweza kuwa na jamii zinazofanana za kidini; lakini Mungu anaruhusu kuweko, na kustawi, na Pontiff Kuu anafurahi kuwa na moja ya Mitego maarufu kabisa huko Roma, kituo cha Ukristo.

Nilitaka kutembelea ukumbi huu; kama kuhani nilikubaliwa kwenye ziara hiyo.

Katika ukumbi mdogo, unaoitwa Parlatorio, Mchungaji alionekana, ambaye alitumia ofisi ya mporaji; alinikaribisha kwa fadhili na ningeweza kumuuliza maswali.

Ni dini ngapi kutoka La Trappa?

Sisi ni sitini; idadi haina kuongezeka kwa urahisi, kwa sababu maisha yetu ni magumu mno. Sio mengi, muungwana akaja, akajaribu, lakini hivi karibuni akaenda, akisema: Siwezi kupinga!

Ni aina gani ya wanaume inayoweza kuchukuliwa kwenye jamii?

Kila mtu anaweza kuwa Trappist. Kuna makuhani na watu waliowekwa; wakati mwingine wametengwa, au maafisa wakuu, au waandishi maarufu; lakini ukiingia hapa, vyeo vya heshima vinakoma, utukufu wa ulimwengu unamalizika; mtu anafikiria kuishi kitakatifu.

Je! Ni nini hisia zako? Maisha yetu ni toba ya kuendelea; inatosha kusema kuwa mtu haongei. Ni mmoja tu anayeweza kuongea, na katika atriamu hii tu, ndiye kiungo. kwa utii wa miaka kumi umenipa ofisi ya mlango na ni mimi tu ndiye anayeruhusiwa kuongea; Ningependa sina ofisi hii, lakini utii ni jambo la kwanza.

Je! Hauwezi kusema neno? ... Na wawili wanapokutana, hawasalimiani, wakisema kitu kitakatifu, kwa mfano: Yesu asifiwe! ...?

Sio hata; angalia na uchukue upinde kidogo.

Wakuu hawawezi kuongea, ikikabidhi ofisi mbali mbali?

Hii sio halali pia; katika chumba kuna kibao na asubuhi kila mtu hupata kuandikwa kile anachohitaji kufanya wakati wa mchana. Unafikiri hakuna mtu angejua majina ya wengine, ikiwa haikuandikwa kwenye seli tofauti. Lakini hata ikiwa jina linajulikana, haijulikani ni nini mtu anayemheshimu zaidi ya karne hii, ni ya familia gani. Tunaishi pamoja bila kujua kila mmoja.

Nadhani abbot anajua sifa za kila mtu, angalau kwa epigraph kwenye kaburi! … Je! Unayo hisia zingine?

Saa sita za kazi za mwongozo kila siku katika nchi yetu inayoungana; tunatunza kila kitu.

Zap?

Ndio, kila mtu, hata Mapadre na Wakuu, ambaye ni Abbot; hujiinua, lakini huwa kimya kila wakati.

Vipi kuhusu kusoma kwa mapadri na wasomi?

Kuna masaa ya kusoma na kila moja inatumika kwa mafunzo hayo ambayo yeye ni mjuzi zaidi; pia tunayo maktaba nzuri.

Na kwa chakula kuna penances fulani?

Kamwe hula nyama na kamwe hunywa divai; kufunga kwa miezi sita kwa mwaka zaidi ya Lent, na chakula kilichopimwa ambacho kila mtu hupata kwenye meza; isipokuwa nadra ni halali katika kesi ya ugonjwa. Tuna penances zingine, kwa sababu kuna magunia na nidhamu; usiku tunalala kila wakati amevaa na ngumu; katikati ya usiku tunaamka, wakati wa msimu wa baridi na majira ya joto, kwa uangalizi ulioimbwa Kanisani, ambao huchukua masaa machache.

Ninaamini kuwa amani ambayo haipo katika ulimwengu lazima itawale hapa, kwa sababu kwa kukumbatia maisha ya toba, kwa uhuru na kwa upendo wa Mungu, furaha ya karibu-yote ya kiroho lazima ijisikie moyoni.

Ndio, tumefurahi; tunafurahia amani, lakini tunapambana na tamaa; tulikuja Trappa kufanya vita juu ya kiburi na ubinafsi.

Je! Ningeruhusiwa kutembelea ndani ya chumba hiki tukufu?

Mtu anaruhusiwa; unanifuata; Walakini zaidi ya mlango huu mtu hawezi kuongea tena.

Kwa shauku ngapi niliona mazingira anuwai! Umasikini gani! ... nilishangaa kuona seli; sawa, kupunguzwa kwa nafasi, bila vyombo, kitanda kwenye uso mgumu na bila shuka; meza mbaya ya kitanda ilikuwa fanicha zote…

Na katika seli hizi wahusika wa kidini wenye sifa na sifa wametumia maisha yao! ... Tofauti gani na ulimwengu wa bure! ...

Nilitembelea tafrija, kuambatana na umasikini mkubwa, ukumbi wa masomo na mwishowe bustani, ambapo mlinda lango aliruhusiwa kuongea nami. Katika kona moja ya bustani kulikuwa na kaburi ndogo.

Hapa, mwongozo uliniambia, wale wanaokufa katika Trappa wamezikwa. Katika mazingira haya tunaishi, tunakufa na tunangojea ufufuko wa ulimwengu!

Wazo la kifo, ninaamini linatoa nguvu ya uvumilivu katika maisha ya kutubu!

Mara nyingi tunakuja kutembelea makaburi ya ndugu zetu, kuomba na kutafakari!

Kutoka katikati ya bustani niliangalia mji wenye kelele, nikifikiria: Ni tofauti ngapi ya maisha na matamanio kati yako, au Roma, na Trappa hii! ...

Wakristo wa kipagani.

Maisha ya Trappists ni ya kupendeza zaidi kuliko kuiga; bila wito maalum na kipimo kizuri cha nguvu, mtu hawezi kukumbatia. Lakini ni onyo, ni dharau inayoendelea kwa maisha yasiyofaa, kwa kuongea kiroho, kwamba wengi huongoza, ambao ni Wakristo kwa sababu wamebatizwa.

Kwenye bonde tumeona wapandaji wa kashfa na wale wanaoanguka kwenye mitandao yao ya kishetani; sasa tunaona chini ya mlima wa ukamilifu wa Ukristo wale ambao hawajali, ambao hawajali sana Dini, au wanafanya kwa njia yao wenyewe; wanaamini kuwa wao ni wa kidini, kwa sababu wakati mwingine huingia Kanisani na huweka picha kadhaa kwenye ukuta wa chumba na wanafikiria wao ni Wakristo wazuri kwa sababu hawashiki mikono yao na damu na hawaiba. Tunapozungumza juu ya maisha mengine, ambayo ni ya milele, kawaida wanasema: Ikiwa Mbingu iko, lazima tuingie, kwa sababu sisi ni waungwana wa kweli. Maskini vipofu! Wao ni duni, wanastahili huruma, na wanajiona matajiri!

Katika wakati wetu idadi ya Wakristo maji ya rose vile ni kubwa. Ni watu wangapi wasio na huruma hawajui kuwa Yesu Kristo, ambaye wanapaswa kuwa wafuasi, hawajui mafundisho ya Injili, fuata hali ya sasa ya kipagani na wasiwasi juu ya kila kitu isipokuwa maisha yao ya kiroho!

Ni muhimu kuangalia haraka njia yao ya maisha.

Likizo ya umma lazima itakaswa kwa kuhudhuria Misa; badala yake kwa kila kisingizio, hata kidogo, ni kisingizio cha kutoenda Kanisani. Cinema, densi, anatembea ... tayari kila wakati kwenda; kazi imesalia nje, hali mbaya ya hewa imeshindwa, pesa labda zimekopa, lakini maisha ya kufanya starehe hayapaswi kukosa.

Sherehe kuu za kidini kwa aina hii ya Wakristo ni fursa ya kufurahiya zaidi na kula bora.

Kwa haya, kutoa ushauri mzuri kidogo sio ujinga; kuwa na chuki na kutotaka kusamehe ni heshima ya kibinafsi; kushiriki katika mazungumzo machafu ni kujua jinsi ya kuishi katika jamii; kuvaa chini kwa heshima ni chanzo cha kiburi, kwa sababu unajua kufuata mtindo; Kujiunga na majarida ya kuchochea na magazeti ni kujua jinsi ya kuishi hadi nyakati ...

Kwa uhuru huu wote, kinyume kabisa na roho ya Injili, mtu anajifanya anastahikiwa kwa mema na ya kidini.

Kwa Wakristo wa kisasa, thamani ya vitu vitakatifu hubadilishwa. Harusi ya kusherehekea katika Kanisa inashughulikiwa kwa kila undani: picha wakati wa ibada, kukata ribbon, gwaride la busu, maandamano; mambo haya ni kiini cha sikukuu ya arusi; kwa upande mwingine, hawahesabu ikiwa wakati wa kuhusika umetumiwa na uhuru mwingi, ikiwa mavazi ya harusi ni ya kashfa hata, ikiwa wageni wako kanisani wakiwa wamevaa mavazi yasiyofaa ... Wanajali tu kinachojulikana kama "jicho la kijamii"; jicho la Mungu halijali.

Vivyo hivyo hufanyika katika mazishi; ujanja wa nje, maandamano, masongo, kaburi la kisanii ... na hawajisikii ikiwa marehemu amepita milele bila raha za kidini.

Kitendo cha pekee cha dini, ambacho Wakristo wa kawaida hawajali, ni Ilani ya Pasaka; hata kama hawataiahirisha hadi baada ya muda uliowekwa na kuifanya kwa vipindi vya miaka.

Ikiwa utawauliza: Je! Wewe ni Wakristo? Kwa kweli, wao hujibu karibu walichukizwa; tulifanya Precept ya Pasaka! ...

Kukiri kwa mwaka na Ushirika wa jamii hii ya roho kawaida ni kutokwa rahisi kwa dhambi. Ikiwa watatumia siku katika neema ya Mungu, au wiki, au zaidi kwa mwezi, kuna kumshukuru Bwana! ... Na mara moja maisha ya dhambi na kutokuwa na imani ya kidini huanza tena.

Je! Huu sio Ukristo wa leo? … Dini mara nyingi hufikiriwa na wengi kama mapambo ya hiari.

Kifo pia kitakuja kwa Wakristo wasio na huruma; watalazimika kujiwasilisha kwa Yesu Kristo ili kupokea hukumu ya milele. Watasema, kama mabikira wapumbavu wa Injili: «Tufungulie, Bwana! Lakini Bwana harusi wa Mbingu atakujibu: Sijui! »(Mathayo, xxv12).

Yesu anajitambua na hupa thawabu ya milele kwa wale ambao hufanya mafundisho yake, ambao hujali roho, ambao wanachukulia wokovu wa roho kama biashara pekee ya maisha na ambao huitikia mwaliko kwa mwaliko wake: Kuwa kamili , ni kamili jinsi Baba yako aliye mbinguni.

Wakristo wasiojali wako chini ya mlima wa ukamilifu wa kiroho; hawatachukua hatua thabiti zaidi juu, isipokuwa kitu kikali, ambacho kinawatikisa, kitatokea ndani yao au karibu nao; Utoaji wa Kiungu kawaida huja kusaidia haya na simu zingine ambazo hutoa machozi: ugonjwa usioweza kupona, kifo nyumbani, mabadiliko ya bahati ... Kwa bahati mbaya, sio kila mtu anayejua kuchukua fursa yake na wengine badala ya kwenda juu, nenda kwa chini ya bonde.

Wakristo hawa wanyonge wanahitaji mkono wa kuwasaidia kutembea kuelekea mazoea sahihi ya sheria ya Mungu; ni sawa na magari yaliyo na injini mbali, ambayo yanangojea trela kusonga.

Watu wenye bidii hufanya utume mtakatifu wa kujishughulisha na roho mbaya, wakisema neno zuri, la kushawishi na busara, kulingana na hali mbali mbali, wakiwapa kitabu kizuri cha kusoma, ili waweze kujielimisha wenyewe, kwa kuwa kutokuwa na upendeleo 'ni binti wa ujinga wa kidini. .

Ikiwa Wakristo wapagani wa wakati huu wanaweza kutumia siku moja tu

hakuna katika Trappa iliyoelezwa hapo juu na kuona maisha ya kujitolea ya kidini, yaliyotengenezwa, ya nyama na mifupa kama yao, yanapaswa kushtua na kuhitimisha: Na je! tunafanya nini kustahili Mbingu? ...

KWA HABARI
Nafsi mbaya.

«Mtu alipanda mbegu nzuri katika shamba lake; lakini watu walipolala, adui yake akaja kupanda magugu shambani mwake akaenda zake.

Kama vile upandaji ulipanda na nafaka, basi magugu yalionekana. Watumwa wa yule mwenye nyumba walienda wakamwambia, Bwana, je! Hukupanda mbegu nzuri katika shamba lako? Kwanini kuna magugu?

Akajibu, "Adui fulani alifanya hivi. Nao watumishi wakamwambia: Je! Unataka tuondolee? Hapana, kwa sababu kwa kuchagua magugu sio lazima uondoe ngano. Wote wakue mpaka wakati wa mavuno na wakati wa mavuno nitawaambia wavunaji: Kusanya magugu kwanza na kumfunga katika vifungu kuichoma; badala yake weka ngano kwenye ghalani yangu "(Mathayo, XIII24).

Kama ilivyokuwa uwanja huo, ndivyo pia ulimwengu, kadhalika familia.

Magugu, ambayo yanawakilisha watu wabaya, na ngano, ishara ya watu wazuri, huifanya iwe wazi jinsi watu wasioamini Mungu na waumini, waliyokuwa wamestarehe na wenye bidii, watumishi wa Shetani na watoto wa Mungu lazima wawe pamoja katika maisha haya. kutozidiwa na maovu na sio kushawishiwa na watu wabaya au wale waliyodorora.

Katika familia ya Kikristo ya kweli, ambapo wazazi wako juu ya jukumu lao, watoto kawaida hua katika hofu na upendo wa Mungu.

Inafurahisha kuona umakini wa kidini wa wengi, ambao wakati wanangojea kazi ya kila siku, wanapata wakati wa sala, kwa Misa Takatifu hata siku za juma, kuirudisha roho kwa kutafakari kidogo. Imeanzishwa kutoka utoto hadi hali hii ya maisha, wao hutumia miaka katika utulivu. Bila kutambua hilo, na ningesema bila juhudi nyingi, wanapanda mlima wa ukamilifu wa Kikristo na kufikia urefu mzuri.

Lakini kwa bahati mbaya magugu kadhaa hutupwa karibu na ngano hii nzuri. Itakuwa rafiki au jamaa ambaye anaanza kuingiza sumu siku moja mbaya.

«Lakini je! Ni muhimu sana kwenda Misa kila siku? Acha majibu haya kwa wale ambao wanaishi katika ukumbi wa kanisa! ... "

"Je! Hauoni kuwa mavazi yako hufanya watu wanacheka? Bare mikono, plounding shingo ... hii ni mtindo! ... "

«Soma kila wakati vitabu vya kitakatifu! ... Unaishi zamani! Magazeti ya kisasa hukufanya uishi na macho yako wazi; maadili ndiyo, lakini hadi kufikia hatua fulani; tuko katika karne ya maendeleo na hatupaswi kurudi nyuma! »

«Kanisani asubuhi na kanisani jioni! ... Lakini ikiwa umati wa watu huenda kwenye sinema na runinga, karibu kila siku, kwa nini hauendi pia? ... Je! Ni mbaya kuona nini kila mtu anaona? ... Lakini scruples chini! »

Nafsi za wacha Mungu zinapigwa na maoni haya yenye sumu. Mtu anapaswa kujibu mara moja na kwa nguvu: Rudi, Shetani! ... Usiongee nami tena! ... Kukataliwa tena kwa urafiki wako na pia salamu yako! ... Nenda na wenzako na ukae chini ya bonde! Acha niendelee kupanda kwangu kwa zuri!

Mtu ana jukumu la kutibu kwa njia hii ambayo magugu ambayo Yesu Kristo anasema, yatatupwa motoni wa milele ili kuwaka. Inachukua ngome katika hafla fulani, ngome hiyo ambayo ni zawadi ya Roho Mtakatifu na ambayo kila mtu lazima aonyeshe!

Ikiwa haujazimia kabisa kukata insha fulani potofu, polepole magugu, ambayo Shetani hupanda kwa njia ya urafiki wa uwongo, yataanza kuchipua.

Ni roho ngapi nzuri zimesimama njiani kuelekea ukamilifu na wangapi wengine wamerudi chini ya mlima na labda chini ya bonde! ...

Kuzingatia kanuni!

Wale ambao hawana nguvu mwanzoni na kuanza kusita, wanahisi kushuka kwa kiroho: Misa kadhaa imepuuzwa, sala hufupishwa, mortification ndogo ni nzito, mtu hujitolea kwa urahisi kwa ubatili, kwa hamu anasubiri raha ya kidunia! ...

Haishii hapo, kwa sababu udhaifu wa mwanadamu ni mkubwa na kivutio cha ubaya ni nguvu; kupanda ni ngumu, lakini kushuka hufanyika haraka.

Nafsi hiyo, iliyokuwa na bidii na ambayo sasa haisikii kivutio kwa Yesu na vitu vitakatifu, ikirudi yenyewe, inajaribu kujuta:

Ninahudhuria maonyesho, ni kweli; lakini siendi huko kwa mwisho mbaya; wakati eneo fulani ni la kashfa, mimi hupunguza macho yangu; kwa hivyo nimefurahi na sitendi dhambi! ...

Nafsi ya Kikristo, je! Hukufikiria juu ya mfano mbaya ulioweka? Na je! Hautafakari ubaya unaosababisha roho yako? Na hizo fikira mbaya na tamaa na hizo fikira mbaya ambazo mara nyingi hushambulia wewe na hizo majaribu vikali ... na labda zinaanguka ... sivyo athari za vipindi vinaonekana?

Mavazi yangu ni kulingana na mtindo. Lakini je! Ninavaa kama hii? Je! Ni mbaya wapi kutembea na mikono wazi na kuvalia vazi ndogo? Ikiwa sitaweka nia mbaya, dhambi inakosekana na ninaweza kubaki utulivu!

Lakini je! Unaweza kujua madhara unayofanya kwa wale wanaokuangalia, haswa kwa watu wa jinsia tofauti? Kwa sura mbaya na tamaa mbaya ambayo Shetani anaweza kusababisha wengine kupitia kosa lako, je! Hautatoa hesabu kwa Mungu?

Kilichosemwa, kinaweka wazi kuwa kuna roho ambazo zingetaka kuwa za Mungu na sio kumkosea, na zingependa kufurahia maisha wakati huo huo, kufuata hali ya ulimwengu.

Yesu aliwajibu: «Hakuna awezaye kutumikia mabwana wawili; hakika, atamchukia huyo na kumpenda yule mwingine, au atapenda wa kwanza na kumdharau yule wa pili "(Mathayo, vi24).

Mshangao.

Miezi michache iliyopita, tangu niliandika kurasa hizi, kitu kilitokea kwa ajili yetu.

Mtoto wa kuku, aliyeganda kwenye dimbwi la kuku, akaanza kurudia kurudia. Bibi, akiamini kwamba alikuwa amekwisha kutoa yai, akakaribia na akanyosha mkono wake kuichukua. Kelele za woga zilisikika mara moja: chini ya kuku kulikuwa na nyoka, ambayo ilikanyaga mkono wa bibi.

Kila kitu kilifanywa kumuokoa mwanamke huyo, lakini siku iliyofuata alikufa katika hospitali huko Catania.

ilikuwa mshangao, lakini mshangao mbaya, ambao ulizalisha kifo.

Wakati roho ya Mkristo inataka kuishi chini ya mabwana wawili, kwa tumaini la kutomkosea sana Mungu, wakati yeye anatarajia, yeye hushangaa, kwa hivyo anapeana usomaji mbaya, au aingie ndani ya macho machafu, au akianguka ndani uaminifu.

Je! Ni majuto mangapi na ni dhambi ngapi kubwa huleta kwa miguu ya roho fulani za kukiri, mara moja ni dhaifu na kali, kisha dhaifu!

Mteremko mbaya sana.

Siku moja nilijikuta kwenye makali ya jogoo wa Etna, mkubwa na kuweka; hakukuwa na shughuli za volkeno isipokuwa safu nyingi za moshi. Niliweza kushuka kwa uangalifu na kuvuka msingi wa chini ya crater. Taa chache za trafiki zilionyesha kudorora kwa ardhi.

Karibu na hiyo ni crater ya Kaskazini mashariki, ndogo kuliko, kilomita kwa kuzunguka, lakini hai sana. Wakati, baada ya kujikinga kwenye barabara ya lava, niliiangalia kwa uzuri wake wote, nilihisi kutetemeka: kirefu sana, mwinuko zaidi ya imani, baada ya moto wote na moshi, kunguruma kwa kuendelea, kutetemeka kwa kutisha kwa wingi wa lava ...

Hii ilikuwa mahali pa hatari sana, nilijiambia; angalia tu kwa mbali.

Muda kidogo baadaye, mtembezi wa Ujerumani, aliyechukuliwa na hamu ya kutafakari onyesho hilo kwa ukaribu na kutaka kuchukua picha, aliamua kwenda chini kwa mwinuko fulani. Hajawahi kufanya hivyo!

Mara tu yule mjerumani alipoanza kushuka, aligundua kuwa ardhi ilikuwa laini, kwa sababu iliundwa kwa majivu ya lava. Alitaka kurudi nyuma, lakini hakuweza kupanda; kwa wote wanne, alikuwa na wazo la kufurahisha la kujiacha na kujishughulisha na uwezo wake wote kutumia kamera. Huko alikaa kwa muda mrefu, akingojea msaada.

Providence alitaka lapilli kutupwa kutoka chini ya crater, ambayo ilienea kwenye majivu ya mteremko; kwa bahati nzuri mtu huyo ambaye hakufurahi hakuathiriwa. Lapile alipoanguka chini, akiwa thabiti, aliweza kuitumia kama msaada na polepole akatoka kwenye crater. Mtembezi alikuwa amechoka, akarudi kutoka kwa kifo kwenda kwa uzima; tunatumahi alijifunza kwa gharama yake mwenyewe.

Mteremko wa volkeno ni hatari; lakini mteremko wa uovu ni hatari zaidi. Yeyote aliyekuwa katika njia ya moyo wa kiroho halafu akasimamishwa na kuanza kurudi nyuma, anaweza kuwa yuko njiani kwa uharibifu, kwa sababu, kama Yesu Kristo asemavyo: «Yeyote anayeweka mikono yake kwenye jembe kisha aangalie nyuma, haingii inafaa kwa Ufalme wa Mbingu "(Luka, ivG).

Usalama wa huyo mtembezi ulikuwa uamuzi wa kurudi nyuma na kushikilia njia hizo ambazo zilimsaidia kupanda.

Mwaliko wa joto unaelekezwa kwa roho zilizosimama kwenye kupaa kuelekea mlima wa maisha ya kiroho au ambao walirudi nyuma: Je! Unafurahi na nyinyi? ... Je! Yesu anafurahiya nawe? Je! Ulikuwa na furaha zaidi wakati wote walikuwa wa Yesu au sasa kwa kuwa wewe ni sehemu ya ulimwengu? ... Je! Umakini wa Kikristo, uliowekwa ndani ya Injili, hukuambii kuwa tayari kwa ujio wa Bibiarusi wa Mbingu? ... Kwa hivyo, uhuishaji na utashi mzuri, amua maisha ya Kikristo ya ukarimu. Endelea kutafakari kila siku na uchunguzi wako wa dhamiri; kudharau heshima ya kibinadamu, au kukosolewa kwa wengine; pata urafiki mzuri ambao utatumika kama kichocheo cha wema; anza tena zoezi la kuharibika kwa mwili, au alama za kiroho. Umekuwa kwa muda kama miti ya msimu wa baridi, bila majani, bila maua na bila matunda; anza chemchemi ya kiroho. Mafuta ya taa yako yameshindwa, kama kwa wasichana wapumbavu; jaza taa yako, ili nuru yako itaangaza kutuma roho zingine kwa Mungu.

"Heri mtumwa huyo ambaye bwana, atarudi, atamkuta macho" (Mathayo, xxiv4 G).

KWA TOP
Nafsi nzuri!
Katikati ya msimu wa baridi, mnamo Januari, wakati mimea inaingia, bila majani na bila maua, ikisubiri chemchemi, mti mmoja tu, angalau katika hali ya hewa ya Sicily, ni nzuri, maua mengi; ni mti wa mlozi. Mchoraji amepuliziwa na kumuonyesha; wapendanaji wa maua huvuta tawi na kuiweka katika chombo hicho; maua hayo madogo hudumu muda mrefu.

Hapa kuna picha ya roho ya Kikristo yenye bidii, iliyokusudia kupanda juu ya ukamilifu!

Mti wa mlozi unasimama kati ya mimea bila maua; kwa hivyo roho yenye bidii, ijapokuwa inaishi kati ya watu dhaifu wa kiroho na baridi, inaboresha nguvu kamili ya roho yake na inasimamia kwa nguvu; Yeyote aliye na hatima ya kuishughulikia, lazima aseme, angalau moyoni mwake: Kuna watu wazuri ulimwenguni!

Kuna watu kama hawa ulimwenguni; sio nyingi sana kama mtu angependa, lakini kuna vikundi vikubwa, kati ya wanawake na wanaume, kati ya mabikira na wenzi wa ndoa, kati ya maskini na tajiri.

Wanaweza kulinganisha na nani? Kwa yule ambaye amepata hazina iliyofichika kwenye shamba; anauza kile anacho na anaenda kununua shamba hilo.

Nafsi za wacha Mungu, ambao tunazungumza naye, wameelewa kuwa maisha ni mtihani wa upendo wa Mungu, maandalizi ya umilele wa furaha, na wanazingatia mambo ya kidunia kwa utii wa mambo ya mbinguni. Matarajio yao ni kujitahidi kwa ukamilifu wa Ukristo.

Idadi ya ukamilifu.

Ukamilifu unamaanisha ukamilifu; katika maisha ya kiroho inaonyesha dhamira ya kukosekana kwa upungufu wowote, madoa yoyote, mole yoyote, ambayo inaweza kuficha weupe wa roho. Ukamilifu lazima iwe kusudi la roho nzuri, hamu ya mioyo mkarimu.

Ukamilifu pia unamaanisha upendeleo wa aina; katika maisha ya kiroho inamaanisha ubora wa wema, karibu mkubwa juu ya wema, ambao haujaridhika na upatanishi wowote.

Ukamilifu unamaanisha: fanya mema, nzuri tu na uifanye vizuri, kwa exquisitely; na kwamba kila kitu tunachofanya, hata kidogo, kuwa kito cha kiroho, wimbo wa Mungu.

Ukamilifu una digrii zake.

Ukamilifu kabisa hapa duniani hauwezekani kwetu, lakini tunaweza kuukaribia, tukitimiza maisha yetu zaidi au kidogo, matendo yetu.

Kiwango cha kwanza cha ukamilifu ni hali ya urafiki na Mungu na ni muhimu kabisa kwa kila mtu. Hii ingepa haki Mbingu. Ilikuwa kweli kwamba roho zote zilikuwa na kiwango hiki cha kwanza cha ukamilifu!

Bado kuna bora: shahada ya pili, ambayo inajumuisha kutokuepuka dhambi za mauti tu, bali pia dhambi ya vena; tunajaribu kuja polepole, kwa msaada wa Mungu, kuacha kufanya dhambi za kindani ambazo zinahisiwa kikamilifu na kupunguza zile ambazo zimekombolewa, tunda duni la udhaifu wa kibinadamu.

Shahada ya tatu ni bora zaidi: kumtumikia Mungu vizuri, sio tu kama watumishi au mamluki, lakini kama watoto, kwa upendo wa karibu.

Sasa fikiria hali ya ukamilifu, ambayo inajali kitendo cha Ushauri wa Kiinjili: kawaida katika Jimbo la Kidini, na kiapo cha tatu cha umaskini, utii na usafi kamili. Katika hali hii Yesu anaita roho anapenda. Wale ambao bado hawawezi kumkumbatia na kuhisi wito wake, usimwambie Yesu. Kuingia katika Jimbo la Kidini ni bahati nzuri, kwamba mbinguni pekee ndiyo inaweza kuthaminiwa. Wale ambao wapo tayari, wanawapenda kwa moyo wote, wanashirikiana nao kwa nguvu zao zote, wamejaa kila mmoja zaidi ya roho yake!

Na wengine? Wanapaswa kufanya bidii yao kuiga maisha na roho ya wanaume na wanawake wa kidini katika karne hii, wakijumuisha na tamaa ya kidini kwa yale ambayo hawawezi na matendo.

Jiulize neema ya ukamilifu na kumwaga hii: Moyo safi kabisa wa Bikira Maria, unipatie kutoka kwa Yesu ukamilifu wa Kikristo na usafi na unyenyekevu wa moyo!

Baada ya kufafanua tayari wazo la ukamilifu, lazima mtu ajue jinsi ya kuishi kwa mazoea ili kujitahidi kwa bidii kwa hilo na ni fadhila gani ya kukumbuka kila wakati ili asikate tamaa. Sifa, mama na mwalimu, ni unyenyekevu.

Unyenyekevu.

Nilileta ulingo wa mti wa mlozi katika Bloom; bado tunazingatia mti huu. Ina shina kubwa, lakini kufunikwa na gome lenye giza na mbaya; inaonekana kuwa tofauti na ladha ya maua; mti utaonekana bora bila gome mbaya, lakini mara hii itakapoondolewa, hautawahi tena kuwa na maua au matunda tena.

Watu wa kiroho, wakati wanafanya kazi nyingi nzuri kila siku, hugundua kuwa wana dosari nyingi; wanawatesa, kwa sababu wangependa kujiona wakamilifu, na mara nyingi huvunjika moyo.

Ole wao ikiwa hawakuwa na kasoro yoyote! Wangekuwa sawa na miti bila bark. Kama vile damu ya uhai inavyoenea kwa mmea mzima kupitia chaneli ndogo zilizo ndani ya kortini, vivyo hivyo maisha yote ya kiroho hulishwa na kuhifadhiwa, kwa kweli, na mkusanyiko wa kasoro za kibinafsi. ni majivu ambayo huwasha moto.

Ikiwa hakukuwa na kasoro yoyote, kiburi cha kiroho kingekuwa na mkono wa juu, ambao ni mbaya. Unyenyekevu ni mpendwa sana kwa Yesu, ili kuiweka moyoni wakati mwingine inaruhusu mtu aanguke katika mapungufu fulani, ili roho iweze kufanya vitendo vya unyenyekevu, uaminifu na upendo mkubwa. Kwa hivyo Yesu huruhusu udhaifu wa kiroho kuwaka watu roho.

Katika siri ya moyo, dhamira ya udhaifu wa mtu mwenyewe lazima iwekwe ndani yako mwenyewe, ili usivunje kazi ya taratibu ambayo Bwana anataka kufanya. Hakuna kasoro au udhaifu wa kibinadamu unaoweza kumwondoa Yesu mbali na roho ya unyenyekevu na ya wema.

Mtu anayejitolea ambaye anatenda ukosefu, ama kwa sababu ya tabia au kwa sababu ya udhaifu wa kiroho, hugundua kuwa ana huzuni baada ya madhumuni mengi yaliyotengenezwa, ana hakika kuwa bila msaada wa Mungu wale ambao wanajua katika dhambi gani kubwa wangeanguka na wajifunze kusamehe na kubeba. inayofuata.

Hata Watakatifu, kawaida, walikuwa na mapungufu yao na hawakushangaa, kama vile wale ambao, wanapanda juu ya mlima, wanaona mavumbi kwenye viatu vyao au kwenye nguo zao hawashangazi; muhimu ni kusonga mbele, kuweka unyenyekevu na amani ya moyo.

utakatifu wa Don Bosco ni kuweka; alifanya miujiza hata maishani; umaarufu wa utakatifu ulimtangulia kila mahali; wanawe wa kiroho walimwamini. Walakini mara kwa mara alifanya makosa kadhaa. Siku moja kwenye mazungumzo alipata moto sana; mwishowe aligundua kuwa amekosa. Ilikuwa kabla ya Misa; aliyealikwa kuvikwa na kuanza Sadaka Takatifu, akajibu: Subiri kidogo; Nahitaji kukiri.

Wakati mwingine Don Bosco alikuwa akimkemea kwa nguvu Maestro Dogliani, mbele ya wachezaji wengine. Marehemu alikuwa mgonjwa kutarajia matibabu kutoka kwa yule aliyemthamini sana na kumwandikia barua ya mwandishi huyu: Nilidhani Don Bosco alikuwa mtakatifu; lakini naona kuwa yeye ni mtu kama kila mtu mwingine!

Don Bosco, kwa unyenyekevu wake, sawa na utakatifu, baada ya kusoma barua hiyo, akamjibu Dogliani: Uko sahihi kabisa: Don Bosco ni mtu kama wengine wote; muombee.

Kwa kuamini kwamba kasoro sio kikwazo halisi kwa maisha ya kiroho, wacha tuwachunguze baadhi yao haswa kupigana nao, kwani itakuwa mbaya kufanya amani na kasoro ya mtu.

Mimea mibaya hutoka kwenye mchanga mzuri; lakini mkulima mwenye macho mara moja hukabaya hoe ili kuwaondoa.

Kurusha.

Dosari moja inayopaswa kupigwa ni mauaji ya maadili katika vipimo.

Hoja ni maisha. Yesu, ambaye ni asili ya maisha, yuko katika shughuli inayoendelea katika mioyo, haswa wale walio karibu naye. Maisha haya yanazidi kuzaa milele na mara nyingi yana dhibitisho la upendo, huwasilisha kwa mateso fulani.

Nafsi nyingi mara nyingi hazijui jinsi ya kuishi kama Yesu anataka; katika udhaifu wao wanasema: Bwana, hiyo msalaba ... ndio! Lakini hii ... hapana! ... Sasa hivi, sawa; zaidi, hapana, kabisa!

Chini ya uzito wa msalaba wao husema: Ni nyingi! ... Lakini Yesu aliniacha! ...

Katika hali kama hizi Yesu yuko karibu; anafanya kazi sana mioyoni na angependa kuwaona wakiwa wameachwa kabisa kwa miundo ya mapenzi yake ya upendo. Mara nyingi, Yesu alikabiliwa na kutokuwa na imani, analazimika kufanya aibu ambayo aliwaambia Mitume wakati wa dhoruba: "Imani yako iko wapi? »(Luka, VIII2S).

Utu wa watu wa kiroho unatambuliwa katika majaribu, kwani thamani ya askari huonyeshwa kwenye vita.

Ya wangapi Yesu analalamika, kwa sababu wanapotea kwa urahisi kwake, kana kwamba hangeweza kuwatendea wale anawapenda na anawapenda!

Kujipenda.

Kujipenda ni kuganda mioyoni mwa wale wanaotumikia karibu na Mungu.Watu wa kiroho, ingawa hawakubali kwa makusudi kujipenda, lazima wakiri kwamba wanayo kipimo kizuri. Hata bila ya kuitambua na bila kuidai kabisa, wana wazo kubwa lao; wanasema kwa maneno: Mimi ni roho mwenye dhambi; Sitaki chochote! lakini wakipokea aibu, haswa kutoka kwa wasiotarajia, mara moja huanza na kisha ... kufungua Mbingu! Malalamiko, inaelezea, kuzeeka ... na muundo mdogo kutoka kwa wengine, ambao wanatoa maoni: Alionekana kama roho takatifu ... Malaika duniani ... na badala yake! ... Pesa na utakatifu, nusu ya nusu!

Haiwezi kukataliwa kwamba upendo wa kibinafsi ni kama tiger iliyojeruhiwa na fadhila nyingi inahitajika kukaa shwari. Yeyote anayetaka maendeleo kwenye njia ya wema lazima ajitahidi kupokea unyonge kwa amani, popote anapotokea. Hata watu watakatifu wanaweza kupata aibu mbaya; Yesu anaruhusu kwa sababu anataka wale wanaomkubali azaliwe ndani yao sifa zingine za ubinadamu wake mtakatifu, zilizotiwa aibu kwa Passion.

Mapendekezo yamepewa, yanafaa wakati wa fedheha.

Imepokea dokezo, kukemea, kitusi, fanya kila kitu kuweka kwanza utulivu wa nje halafu ile ya ndani.

Utulivu wa nje unaweza kupatikana kwa kunyamaza kabisa, ambayo ni usalama wa makosa mengi.

Utulivu wa ndani unazingatiwa kwa kutofikiria tena maneno ya aibu yaliyosikika; unapojirudia zaidi katika akili, upendo wa kibinafsi unakuwa wa dharau.

Badala yake, fikiria matusi ambayo Yesu alikuwa nayo katika Passion. Wewe, Yesu wangu, Mungu wa kweli, uliyedhalilishwa na kutukanwa, ulivumilia kila kitu ukimya. Ninakupa aibu hii, ili ujiunge na wale unaoteseka. Ni muhimu pia kusema akilini: Ninakubali, Ee Mungu, aibu hii kurekebisha kashfa nyingine ambayo inasemwa dhidi yako hivi sasa!

Yesu anaangalia kwa kuridhika na roho anayesumbuliwa ambaye anasema: Asante, Ee Mungu, kwa aibu iliyotumwa!

Yesu alisema kwa roho yenye upendeleo, baada ya aibu kubwa: Asante kwamba nimekufanya wewe kuwaaibisha! Nimeruhusu hii, kwa sababu ninataka kukutia mizizi vizuri kwa unyenyekevu! Uliza aibu, ambayo utanifurahisha!

Tunapaswa kutamani kwa ukarimu kwa kiwango hiki cha ukamilifu.

Kuongeza mfano.

Heri Don Michele Rua, mrithi wa Mtakatifu John Bosco katika serikali ya Kutaniko la Salesian, alipata heshima ya madhabahu.

Unyenyekevu wake ulionekana wazi katika hali zote, haswa katika aibu. Siku moja mtu kama huyo alimkashifu, akimwambia tusi na majina ya kutapeli; alisimama alipomwaga gunia la unyanyasaji. Don Rua alikuwa huko, bado, serene; mwishowe alisema: Ikiwa hana chochote cha kusema, Bwana ambariki! na akamwachisha.

Mhudumu alikuwepo ambaye, ingawa alijua fadhila ya Don Rua, alishangazwa na tabia yake. Je! Alisemaje, alisikiza dharau hizo zote, bila kusema chochote?

Wakati yule jamaa alikuwa anaongea, nilikuwa nikifikiria jambo lingine, sio kutoa uzito wowote kwa maneno yake.

Hivi ndivyo Watakatifu wanavyofanya!

Epuka malalamiko.

Kulalamika kwa kawaida sio dhambi; kulalamika mara kwa mara na kwa mtu anayetamani ni kasoro.

Ikiwa tunataka kulalamika, kamwe hakutakuwa na upungufu wowote wa fursa, kwa sababu tunaona ukosefu mwingi wa haki, kasoro nyingi hupatikana katika ijayo, makosa mengi hufanyika, kwa hivyo tunapaswa kulalamika kutoka asubuhi hadi usiku.

Wale ambao huwa na ukamilifu wanapendekezwa kuzuia kulalamika, isipokuwa katika hali za kipekee, wakati malalamiko yana athari nzuri.

Je! Ni matumizi gani ya kulalamika ikiwa usumbufu hauwezi kurekebishwa? ni bora kudumishwa na kunyamaza.

St John Bosco aliuliza juu ya njia ya kujisafisha, miongoni mwa mambo mengine alisema: Usilalamike juu ya kitu chochote, wala moto, wala baridi.

Katika maisha ya Mtakatifu Anthony, Askofu wa Florence, tulisoma ukweli wa kuijenga, ambao unawasilishwa hapa sio kwa kuiga, bali na ujengaji.

Huyu Askofu alikuwa ametoka nje ya nyumba na kuona anga angani, wakati upepo ulikuwa unavuma vikali, akasema kwa nguvu: Ewe hali mbaya ya hewa!

Hakuna mtu atakayetaka kumlaumu Askofu huyu mtakatifu kwa dhambi au kasoro, kwa mshangao wa hiari! Bado Mtakatifu, kwa upendeleo wake, akionyesha, alisema hivi: Nilisema "Tempaccio! »Lakini si Mungu anayetawala sheria za maumbile? Nami nilithubutu kulalamika juu ya kile Mungu anacho! ... Alirudi ndani ya nyumba, akaweka gunia kwenye kifua chake, akaisindikiza na kitako kidogo kisha akatupa ufunguo katika mto Arno, akisema: Nitoe adhabu na sio kurudi tena kwenye kasoro ileile, nitaleta hii shati la nywele mpaka utapata ufunguo! Wakati fulani ulipita. Siku moja samaki aliwasilishwa kwa Askofu mezani; kinywani mwa hii ndio ilikuwa ufunguo. Alielewa kuwa Mungu alikuwa ameipenda toba hiyo kisha akavua gunia lake.

Ikiwa wengi ambao wanasema kuwa ni wa kiroho wanapaswa kuvaa gunia kwa kila malalamiko, wanapaswa kufunikwa kutoka kichwa hadi vidole!

Malalamiko kidogo na marekebisho zaidi!

Dosari kubwa.

Dhamiri fulani dhaifu huifanya sakramenti ya Kukiri kuwa nzito sana na sio kuzaa sana.

Kabla ya kwenda kwenye Korti ya Adhabu kawaida hufanya uchunguzi wa muda mrefu na usiofaa. Wanaamini kuwa kwa kuchunguza dhamiri sana na kutoa mashtaka ya kina kwa Confissor, wanaweza kuendeleza zaidi katika ukamilifu; lakini kwa mazoea hufanya faida kidogo.

Uchunguzi wa dhamiri ya roho dhaifu haifai kwenda zaidi ya dakika chache. Hawapaswi kuwa na dhambi za mauti; kama kwa bahati kulikuwa na wengine, ingeweza kusimama mara moja kama mlima katika bonde.

Kwa hivyo, kwa kuwa tunashughulika na ukarimu na kasoro, inatosha kushtaki dhambi ya vena moja kwa Kukiri; wengine wote wanashutumiwa kwa jumla, na masse.

Faida ni kwa hivyo: 1) Kichwa sio uchovu bila sababu, kwa sababu uchunguzi wenye nguvu hukandamiza akili. 2) Muda mwingi haupotezi, wala na toba, wala na Mkataa na wale wanaosubiri. 3) Kwa kuzuia umakini kwenye upungufu mmoja, ukichukia na kupendekeza kwa urekebishaji wake, uboreshaji wa kiroho hakika utatokea.

Kwa kumalizia: wakati ambao ungependa kutumia katika mitihani marefu na mashtaka ya muda mrefu, yanapaswa kutumiwa kufanya vitendo vya kutubu na kumpenda Mungu na kurekebisha kwa madhumuni ya maisha bora.

MAHALI ZA UFAFU
Mtaa.

Nafsi ni sawa na bustani. Ikiwa inatunzwa, hutoa maua na matunda; ikiwa haijapuuzwa, hutoa kidogo au hakuna chochote.

Bustani ya Kiungu ni Yesu, anayependa sana roho iliyokombolewa na Damu yake: anaizunguka na ukuta, kuiweka vizuri; haifanyi kumkosa maji ya neema yake; kwa wakati unaofaa na kupogoa kwa upole, ili kuondoa kile ambacho ni cha juu au hatari au hatari. Mavuno yanaahidi matunda mengi. Ikiwa bustani haihusiani na matibabu, hatua kwa hatua itaachwa yenyewe; ua huo utakatwa na miiba na miiba itatosheleza mimea.

Nafsi inayotaka kumtukuza Mungu na kutoa matunda mengi kwa uzima wa milele, inamwacha Yesu uhuru wa kutenda, akiamini kuwa anafanya kazi na busara kabisa.

Sio mimea yote inayo kuzaa matunda sawa; mmiliki kutoka kwa mmea anataka kukusanya machungwa, kutoka kwa mandimu nyingine, kutoka kwa zabibu ya tatu ... Kwa hivyo bustani ya Mbingu, wakati wa kutunza na kufanya kazi yote, inaahidi kitu maalum kutoka kwa kila mtu.

Yesu ndiye Mwongozo wa Mbingu na anamwongoza kila moja kwa njia au njia inayofaa zaidi ya kufikia furaha ya milele.

Wale ambao hutembea mbali na njia, kuchoka bila sababu, wanapoteza wakati na kukimbia hatari ya kutofikia lengo. inahitajika kujua: 1) kwa njia gani Yesu anajaribu kuingia mioyo yetu; 2) jinsi Yesu anataka kuchukua kila mmoja wetu; 3) ni hali gani inayofaa kwetu na ambayo Mungu anataka sisi.

Ujuzi wa mambo haya matatu ni njia muhimu, ambayo inasababisha roho kupanda kwa uamuzi kuelekea ukamilifu.

Utafiti.

Ni muhimu kusoma kwa umakini ni njia gani Yesu anajaribu kuingia moyoni mwetu, ili iweze kufunguliwa mara moja; kumfanya asubiri mlangoni sio jambo la kuogofya.

Neema ya Kiungu sio ya kihemko wala nyeti; inafanya kazi kiroho ndani ya roho yetu na taa, ambazo huitwa msukumo wa hivi sasa au mapambo.

inahitajika kutafakari ni taa zipi, ambazo kawaida huangazia akili zetu, katika sala na nyakati zingine, ni nini harakati na maoni ya Neema ya Kiungu, ambayo hutenda kwa nguvu zaidi moyoni mwetu.

Katika taa hizi, kwa hisia hizi za papo hapo na zisizotarajiwa, ambazo mara nyingi hurudi kwa akili na waandishi wa habari, liko kivutio cha Neema.

Katika kazi hii ya ndani, ambayo hufanyika katika kila moyo, wakati tofauti wa roho lazima utofautishwe: 1) ile ya neema ya kawaida; 2) ile ya neema haswa; 3) ile ya shida. Katika wakati wa kwanza, kivutio cha Neema kitakuwa hamu ya Mungu, tabia ya kuelekea Mungu, kujiachia mwenyewe kwa Mungu, furaha ya kufikiria Mungu. Nafsi lazima isikilize mwaliko huu, ili kufuata kivutio hiki.

Katika wakati wa pili, hisia za Neema ya Kimungu ni nguvu na kivutio chake kitajidhihirisha na matamanio mazito, pamoja na hisia za kupendeza za dhati ya kupenda, na kutokuwa na utulivu, na kutelekezwa kabisa mikononi mwa Mungu, na uharibifu mkubwa, na hisia ya uwepo wa Mungu hai zaidi na iliyoonyeshwa zaidi na kwa hisia kama hizo, ambazo hutembea na kupenya nyuzi za nafsi, maonyesho ambayo mtu lazima awe mwaminifu na kutoka kwake mtu lazima ajiruhusu kupenya, akijiachia kwa hatua ya Neema ya Kiungu.

Katika wakati wa tatu lazima ichunguzwe ni kwa njia gani Neema ya Kiungu inaongoza moyo zaidi kukubali shida, kuzivumilia na kubaki kwa amani katikati ya maumivu makali. Inaweza kuwa roho ya toba na hamu ya kutosheleza Haki ya Mungu, ambayo ni, utii wa unyenyekevu kwa hukumu za kimungu, au kuachwa kwa ukarimu kwa Providence yake, au kujiuzulu kwa mapenzi yake; au upendo wa Yesu Kristo, au heshima ya Msalaba wake na bidhaa zinazoambatana nayo, au ukumbusho rahisi wa uwepo wa Mungu, au kupumzika kwa amani ndani Yake.

Nafsi zaidi inapojitolea kwa kivutio, ndivyo inafaidika zaidi kutoka kwa misalaba yake.

Siri.

Siri kubwa ya maisha ya kiroho ni hii: Jua njia ambayo Neema anataka kuiongoza roho na kuishi ndani yake.

Kwa kiasi kikubwa ingiza njia hii na tembea kila wakati.

Rudi kwenye wimbo wakati unatoka.

Wacha ruhusa kuongozwa na roho ya Mungu wa Mungu, ambaye huzungumza na kila roho na kivutio cha neema yake fulani.

Kwa kumalizia, mtu lazima ajielekeze kwa neema ya mtu na msalaba wa mtu. Yesu Kristo, aliyepigwa msalabani, alisisitiza Neema yake na Roho wake kwake; kwa hivyo lazima turuhusu Msalaba, Neema na Upendo wa Kiungu uingie na kushikilia mioyoni mwetu, vitu vitatu ambavyo haviwezi kutengwa, kwani Yesu Kristo aliwaunganisha pamoja.

Kivutio cha ndani cha Neema hutuleta kwa Mungu zaidi kuliko njia zote za nje, kuwa Mungu mwenyewe ambaye huingiza kwa upole ndani ya roho, ambayo huifanya laini moyo, kuinyakua na kuipata, kuitawala kwa raha yake.

Neno kidogo kutoka kwa mpendwa ni tamu na mpendwa. Je! Si sawa kwa hivyo kwamba msukumo mdogo zaidi wa kimungu, ambao Yesu anatufanya tuhisi, unakubaliwa na maoni ya moyo mwaminifu na wenye dhati?

Yeyote ambaye hakubali kwa uaminifu harakati za Neema na hafanyi kile anachoweza kuambatana, hafai neema zaidi ya kufanya zaidi.

Mungu huchukua zawadi zake, wakati roho haizithamini na haiwafanyi kuzaa matunda. Tunalazimika kushuhudia kwa Mungu shukrani yetu kwa kile kinachofanya kazi ndani yetu na kumwonyesha uaminifu wetu; shukrani na uaminifu kuhusu mambo manne.

1. Kwa yote ambayo yanatoka kwa Mungu, shukrani na msukumo, ukisikiliza na kuyafuata.

2. Kwa yote yanayopingana na Mungu, ambayo ni kwa dhambi ndogo kabisa, ili kuizuia.

3. Kwa yote yanayopaswa kufanywa kwa Bwana, chini ya majukumu yetu ya chini, kuyatunza.

4. Kwa yote ambayo yanatuonyesha kuteseka kwa Mungu, ili kuvumilia kila kitu kwa moyo mkubwa.

Muulize Mungu kwa hati ya harakati za neema yake.

Tabia yetu.

Tunamuomba Mungu atufanye kushinda sababu zetu na kutufanya kufanikiwa kwa juhudi zetu; lakini sisi, mara nyingi, tunamfanya apoteze sababu zake na aingie katika njia ya mipango yake.

Bwana ana sababu ya kiroho kila siku. Jambo la sababu hizi ni mioyo yetu, ambayo ibilisi, ulimwengu na mwili ungetaka kumteka kwa Mungu.

Upande wa Mungu ni sheria nzuri na Yeye kwa haki yote anadai mali ya mioyo yetu: miji mikuu na matunda.

Badala yake, sisi hutamka mara kwa mara kwa niaba ya maadui zake, tukipendelea maoni ya ibilisi na uhamasishaji wa Roho Mtakatifu, tunajishughulisha na mambo mabaya ya ulimwengu na hujishughulisha na tabia za asili zilizoharibiwa, badala ya kushikamana kwa haki za Mungu.

Na hii sio tabia mbaya?

Ikiwa tunataka kupanda mwinuko wa ukamilifu, uaminifu wetu kwa Neema ya Kimungu lazima uwe tayari, kamili, daima.

Utulivu.

Kama vile kuna utulivu fulani wa mwili, ambayo ni, msimamo ambao mwili uko mahali pake na kupumzika, vivyo hivyo kuna utulivu wa moyo, ambayo ni, mpangilio ambao moyo unakaa.

Inahitajika kujaribu kujua mtazamo huu na kuipata, sio kwa kuridhika kwetu, lakini ili kwamba tuko katika hali ambayo Mungu anahitaji kuanzisha ndani yetu nyumba yake, ambayo, kulingana na mapenzi yake, lazima iwe mahali pa amani.

Mpangilio huu, ambao moyo wake uko na bila msukosuko, una mapumziko katika Mungu na kukomesha kwa hiari kwa kufadhaika kwa akili na mwili.

Nafsi ina uwezo zaidi wa kupokea hatua ya Mungu na ina nia nzuri ya kufanya shughuli zake kwa Mungu.

Pamoja na mazoea haya, wakati ni ya mara kwa mara, utupu mkubwa wa yote ambayo ni ya asili na ya kibinadamu yamefanywa ndani ya roho na Neema ya Kimungu yenye kanuni za kiimani na za Kimungu inakuwa na nguvu na kuzidisha zaidi.

Wakati roho inajua jinsi ya kujiendeleza katika utulivu huo huo, kila kitu hutumikia maendeleo yake. Kunyimwa kwa vitu ambavyo vinaweza kutamaniwa, hata vya kiroho, vinachangia sana.

Katika hatua hii ni muhimu kutambua kwamba kunyimwa asili ni chakula cha fadhila. Usafi wa Throat hutuliza utulivu; dharau hulisha unyenyekevu; huzuni inayotokana na wengine inalisha upendo. Kinyume chake, vitu vya kupendeza, asili asili, haswa ikiwa nje ya mipaka ya sababu nzuri, ni sumu ya wema; sio tu kwamba vitu vyote vinajifurahisha wenyewe hutoa athari mbaya, lakini shida kawaida hutokana na rushwa yetu na kutokana na utumiaji mbaya ambao mara nyingi tunatengeneza wa vitu kama hivyo.

Kwa hivyo roho zilizofunikwa hazitafuti vitu vya kupendeza na, ili wasipoteze mazoea ya wema, wanachukua uaminifu na uangalifu wa kila wakati ili kuweka mioyo yao katika utulivu huo huo, wakati wa kutofautisha matukio ya maisha.

Je! Ni watu wangapi ambao Yesu ameuliza, na kwa muda, ukamilifu huu na ni wachache vipi wanaojibu kwa ukarimu mwaliko wa Neema!

Wacha tujichunguze na tutaona kuwa mbali na ukamilifu kwa sababu ya kosa letu na uzembe wetu. Tunaweza kukuza maisha ya kiroho zaidi na lazima tufanikiwe!

Usawa.

Mawazo huibuka, ambayo inaweza kutumika kwa kutafakari, iliyozingatia kanuni ya usawa, ambayo ni kupokea na kutoa.

Lazima kuwe na usawa kati ya mapambo ambayo Mungu hutupa na mawasiliano yetu; kati ya mapenzi ya Mungu na yetu; kati ya malengo tunayotengeneza na utekelezaji wao; kati ya majukumu yetu na kazi zetu; kati ya ubaya wetu na roho yetu ya unyenyekevu; kati ya thamani na thamani ya vitu vya kiroho na uthamini wetu wa vitendo kwao.

Usawa katika maisha ya kiroho ni muhimu; ups na shida ni kwa faida ya faida.

Lazima uwe sawa katika hali na tabia, wakati wote na katika hafla zote; sawa katika bidii, kutakasa matendo yote, mwanzoni, katika mwendelezo na mwisho wa kile ambacho mtu anapaswa kufanya; inachukua usawa katika hisani, kwa kila aina ya watu, kusituni huruma na kupinga.

Usawa wa kiroho lazima upeleke kwa kutokujali kwa kile unachopenda au usichokipenda na lazima kifanye uwe tayari kupumzika na kufanya kazi, kwa kila aina ya misalaba na mateso, kwa afya na magonjwa, kusahaulika au kukumbukwa, kwa nuru na giza, faraja na ukavu wa roho.

Yote hii inafanikiwa wakati mapenzi yetu yanafuata yale ya Mungu. Kila mtu anajitahidi kufikia kiwango hiki cha ukamilifu.

Kwa kuongezea, ukamilifu unahitaji kuwa na:

Unyenyekevu zaidi kuliko unyonge.

Uvumilivu zaidi kuliko misalaba.

Kazi zaidi, kuliko maneno.

Utunzaji wa roho zaidi kuliko mwili.

Kuvutiwa zaidi na utakatifu kuliko afya.

Kuzuia zaidi kwa kila kitu, kuliko kujitenga kwa kila kitu.

Matunda ya vitendo.

Kwa kuzingatia siri hizi za ukamilifu, chukua matunda kadhaa ya vitendo na usiondoke kazi ya Neema ya Mungu mioyoni mwetu haifai.

1. Mshukuru Mungu kwa neema zote, ambazo ametupa hadi sasa.

2. Kubali dhati matumizi mabaya tumetengeneza na muombe Mungu msamaha.

3. Tujiweke katika mtazamo ambao Mungu anataka kutoka kwetu, ameazimia kabisa kutumia msaada mtakatifu ambao bado anajitolea kutupatia.

4. Ili kupata azimio thabiti na thabiti, ingiza mioyo Takatifu zaidi ya Yesu na Mariamu; kusoma, kuandikwa kwa herufi zisizoweza kueleweka, kanuni ya maisha ambayo tunataka kufuata na maoni kama haya yataongeza heshima yetu na mapenzi yetu kwa hali hiyo ya maisha.

5. Omba na omba Yesu na mama yake babariki azimio letu; tukiwa na imani kubwa katika ulinzi wao, tutafanya mazoezi kwa ujasiri, kwa mfano wao, maxims kubwa na ya chini, ambayo Mungu anataka sisi kudhibiti maisha yetu.

UPENDO WA MUNGU
Mjue Yesu na umpende.

Nafsi za nia njema zinatiwa moyo kumpenda Yesu.Yesu ndiye lulu ya upendo; Heri wale wanaojua kumpenda! Ujuzi wa ukamilifu wake wa Kimungu hutumika kama kichocheo cha kujiunganisha mwenyewe karibu naye.

Yesu ni uaminifu.

Wale wanaompenda kwa dhati, wanatarajia kila kitu, kwa sababu kila kitu kimeahidiwa na Yesu ndiye Mwandishi, kitu na sababu kubwa ya tumaini letu. Katika Yesu tumeitwa kwa jamii ya watakatifu, kwa utukufu, heshima, furaha ya milele katika Paradiso.

Njoo basi, mioyo ya Kikristo, ikiwa tunampenda Yesu, tunangojea Bwana kwa ujasiri; tufanye kweli katika majaribu yanayoruhusiwa na Mungu na tuimarishe mioyo yetu. Wale wanaomtumaini Bwana hawatachanganyikiwa.

Yesu ni hekima.

Upendo kwa Yesu lazima uwe mwaminifu, wenye sheria na lazima uamini. Wale wanaompenda Yesu kwa kweli wanaamini yote aliyosema Yesu na kwa Yesu wanaitambua Ukweli mkuu; haisiti, wala kusita, lakini inakubali kwa furaha kila neno la Yesu.

Yesu alikuwa mtiifu hadi kufa na kufa kwa Croce. Yeyote anayempenda Yesu, haasi dhidi ya Mungu, au kwa mipango ya kimungu, lakini kwa haraka, kwa roho ya heri, kwa kujitolea, uaminifu na uungu, anajitolea kabisa kwa Providence na Utashi wa Kiungu, akisema kwa maumivu: Yesu, fanya yako mapenzi ya kupendeza na sio yangu!

Yesu alikuwa dhaifu sana katika upendo wake: «Hakuvunja miwa iliyowaka na hakuweka taa ya mafusho» (Mathayo, XII20). Wale wanaompenda Yesu kwa kweli sio dharau kwa jirani yao, lakini ni wapole kwa neno lake na amri yake: «Hii ndio amri yangu: pendaneni, kama vile mimi nimekupenda! "(Jn. XIII34).

Yesu ni mpole sana; kwa hivyo wale wanaompenda Yesu ni wapole, hushinda wivu na wivu, kwa sababu wanaridhika na Yesu, na na Yesu pekee.

Wale wanaompenda Yesu kwa dhati, hawapendi kitu chochote isipokuwa Yeye, kwa sababu ndani yake anamiliki kila kitu: heshima za kweli, utajiri wa kweli na wa milele, hadhi ya kiroho.

Ewe mpenzi wa Yesu, njoo utuletee moto upole zaidi unaowaka ndani ya Moyo wako, na hakutakuwapo tena hamu yoyote ndani yetu, hakuna hamu ya kidunia, isipokuwa wewe, au Yesu, mpendwa zaidi ya vitu vyote!

Yesu ni mpole kabisa, mtamu, mtamu, mwenye huruma, na rehema kwa wote. Kwa hivyo, kumpenda Yesu kunaweza kuwa sawa na kufaidi maskini, wagonjwa na wanyonge; adili na yenye faida kwa wale ambao huchukia, wale wanaowatesa au wale wanaowanyanyapaa, sawa kwa wote.

Ni uzuri gani Yesu alikuwa nao katika kuwafariji wanaoteseka, katika kumkaribisha kila mtu, katika kusamehe!

Yeyote anayetaka kuonyesha upendo kwa Yesu, onyesha wema wa jirani, fadhili na huruma.

Kwa kuiga Yesu, maneno yetu ni matamu, mazungumzo yetu ni mpole, jicho letu dhaifu, mikono yetu inasaidia.

Mawazo ya kutafakari.

1. Tunaweza kumpenda Mungu.

Jua imetengenezwa ili kuangazia na mioyo yetu kupenda. Ah! Ni kitu gani cha kupendeza zaidi kuliko Mungu mkamilifu, Mungu, Muumba wetu, Mfalme na Baba, rafiki yetu na mfadhili, msaada wetu na kimbilio, faraja yetu na tumaini, kila kitu chetu?

Kwa nini basi upendo wa Mungu ni nadra sana?

Mungu ana wivu kwa upendo wetu.

Sio sawa kwamba udongo uwasilishwe mikononi mwa mfinyanzi anayefanya kazi yake? Sio jukumu la haki pia kwa kiumbe kutii maagizo ya Muumba wake, haswa wakati Anatangaza kwamba ana wivu kwa upendo wake na huinama kuuliza mioyo yao.

Ikiwa mfalme wa dunia angependa sana sisi, kwa hisia gani tunataka kurudisha!

3. Kupenda ni kuishi ndani ya Mungu.

Je! Kuishi ndani ya Mungu, kuishi maisha ya Mungu, kuwa roho moja na Mungu, fikiria utukufu mkubwa zaidi? Upendo wa kimungu hutufufua kwa utukufu kama huo.

Kwa vifungo vya upendo wa pande zote, Mungu anaishi ndani yetu na tunaishi ndani yake; tunaishi ndani yake na yeye anaishi ndani yetu.

Je! Nyumba ya mwanadamu daima itakuwa chini kama matope ambayo imetengenezwa? Nafsi kubwa na ya kweli ni mtu ambaye, akidharau vitu vyote kupita, haoni chochote isipokuwa Mungu anayestahili.

4. Hakuna kitu kikubwa kuliko Upendo wa Mungu.

Hakuna kitu kikubwa na cha faida kama upendo wa kimungu. Inasisitiza kila kitu: huweka muhuri, tabia ya Mungu mwenyewe juu ya mawazo yote, kwa maneno yote, kwa vitendo vyote, hata vya kawaida; inatapisha kila kitu; hupunguza kasi ya miiba ya maisha; hubadilisha mateso kuwa raha tamu; ni mwanzo na kipimo cha amani hiyo ambayo ulimwengu hauwezi kutoa, chanzo cha faraja za kweli za mbinguni, ambazo zilikuwa na hatima ya wapenzi wa kweli wa Mungu.

Je! Upendo unajisi una faida sawa? ... Lakini kiumbe huyo atakuwa adui mkali zaidi mwenyewe hadi lini? ...

5. Hakuna cha thamani zaidi.

Lo, upendo wa Mungu ni hazina ya maana kama nini! Yeyote anayemiliki, ana Mungu; hata ikiwa bila nzuri nyingine, daima ni tajiri isiyo na maana.

Na nini wale ambao wamiliki wa Wema Mkuu wanaweza kukosa?

Yeyote asiye na hazina ya neema ya Mungu na upendo wake, ni mtumwa wa shetani, na ingawa ni tajiri katika mali za kidunia, yeye ni masikini kabisa. Je! Ni kitu gani kitakachoweza kulipa fidia roho ya utumwa huu wa kufedhehesha na mbaya?

6. Kukataa upendo ni mambo! Yeyote anayekataa umilele ni mtu asiyekuamini kuwa Mungu, ni mcha Mungu na anajidhalilisha kwa hali mbaya ya wanyama.

Yeyote anayeamini katika umilele na hampendi Mungu ni mpumbavu na ni mpuuzi.

Umilele, umebarikiwa au kukata tamaa, inategemea upendo ambao mtu ana au hana kwa Mungu.Paradise ni Ufalme wa upendo na ndio upendo unaotuletea Paradiso; laana na moto ndio hatima ya wale wasiompenda Mungu.

Mtakatifu Augustine anasema kwamba upendo wa kimungu na upendo wa hatia sasa na wataunda miji miwili katika umilele: ile ya Mungu na ya Shetani.

Je! Ni yupi kati ya hizi mbili? Moyo wetu unaamua. Kutoka kwa kazi zetu tutaijua mioyo yetu.

7. Manufaa ya upendo wa Mungu.Ni hazina nyingi na za thamani gani zitapata ndani ya milele roho ambaye atakuwa ameishi maisha ya upendo hapa duniani! Kila tendo ambalo limezalisha baada ya muda litajifungua tena kwa nyongeza zote za umilele na litaongezeka kama matokeo kwa muda usiojulikana. Vivyo hivyo itaendelea kustawi kila wakati na kiwango cha utukufu na furaha kitazidi kuongezeka, ambacho huambatana na vitendo vyote vya sifa na vitakatifu kwa neema ya Yesu Kristo. Ikiwa zawadi ya Mungu ingejulikana! ...

Ikiwa ili kupata kiwango hicho cha utukufu tulilazimika kuteseka mashujaa wote na kupitia miali ya moto, tutakadiria kuwa tumepata bure!

Lakini Mungu, uzuri usio na kipimo, kutupatia Mbingu hauhitaji chochote zaidi ya upendo wetu. Ikiwa wafalme wangesambaza bidhaa na heshima ambayo wao ni wasambazaji kwa urahisi huo, ni umati wa watu wangapi wa kaburi wangezunguka kiti chao cha enzi!

8. Ni shida gani zinazozuia upendo wa Mungu?

Ni nini kinachoweza kusawazisha au kudhoofisha nguvu ya sababu nyingi sana za kushawishi kwa akili na hivyo kusonga kwa moyo? Ugumu tu wa dhabihu, ambazo zinahitajika kumpenda Bwana kwa dhati.

Lakini je! Mtu anaweza kusita au kuogopa ugumu wa gari wakati hii ni lazima kabisa? Ni nini muhimu zaidi kuliko uzingatiaji wa amri ya kwanza na kubwa zaidi ya "Je! Utampenda Bwana Mungu wako, kwa moyo wako wote? ... "

Upendo wa kimungu, ulioingizwa mioyoni mwetu na Roho Mtakatifu, ni uhai wa roho; na yule ambaye hana hazina ya thamani kama hiyo yuko katika hali ya kufa.

Kwa kweli, Je! Bwana katika Injili anadai kutoka kwa watoto wake dhabihu zenye uchungu zaidi kuliko zile ambazo ulimwengu na tamaa zinahitaji kutoka kwa watumwa wao? Ulimwengu haitoi pattigiani yake isipokuwa nyongo na ujinga; wapagani wenyewe wanasema kwamba tamaa za moyo wa mwanadamu ni dhulumu zetu kali.

Mababa Mtakatifu huongeza kwamba mtu anapambana na kuteseka kwenda kuzimu kuliko kujiokoa mwenyewe na kwenda Mbingu.

Upendo wa Mungu una nguvu kuliko kifo; huwasha moto ulio hai na unaowaka kiasi kwamba maji yote ya mito hayawezi kuizima, kwa maana, hakuna ugumu unaoweza kuzuia ukali wa bidii yake katika upendo wa Mungu.

Yesu Kristo anamwalika kila mtu atambue, kwa uzoefu wake mwenyewe, jinsi nira yake na uzito wake ni wepesi.

Wakati Yesu anapunguza moyo wa wapenzi wake na umoja wa neema yake, mtu haatembei, lakini anaendesha kwa njia nyembamba ya Amri za Mungu; na utamu wa faraja, ambayo hujaza roho, hutoa kuzidisha kwa furaha, ambayo Mtakatifu Paulo alifurahiya katika dhiki zake: "Nimejaa furaha katika dhiki zangu zote" (II Wakorintho, VII4).

Kwa hivyo tunaacha kufadhaika na shida, ambazo zinaonekana zaidi kuliko halisi. Wacha tuachane na mioyo yetu kwa upendo wa Mungu; Yesu Kristo mwaminifu kwa ahadi yake atatupa mara mia pia duniani.

Maombi.

Mungu wangu, ninaona aibu kutokuwajali na upendo mdogo ambao nimekuwa nao kwako hadi sasa! Ugumu wa safari unachelewesha mara ngapi kufuata wewe! Lakini natumai kwa rehema zako, Ee Bwana, na ninakuahidi kwamba kukupenda tangu sasa itakuwa kujitolea kwangu, chakula changu, maisha yangu. Upendo wa kudumu na haujawahi kuingilia kati.

Sio tu nitakupenda, lakini nitafanya kila linalowezekana kukufanya upendwe na wengine na sitakuwa na amani mpaka nitakapoona mwangaza wa upendo wako mtakatifu ulijaa mioyo yote. Amina!

Ushirika Mtakatifu.

Tanuru ya upendo wa Mungu ni Ushirika. Nafsi za Yesu zenye kupenda zinatamani kuwasiliana; Walakini, ni bora kupokea SS. Ekaristi na matunda mengi. Ni muhimu kutafakari yafuatayo: Tunapochukua Komunyo, tunapokea, kweli na kimwili, iliyofichwa chini ya Aina ya sakramenti, Yesu Kristo; kwa hivyo huwa tunakuwa sio Taberneli tu, bali pia Pyxis, ambamo Yesu anaishi na anaishi, ambapo Malaika huja kumwabudu; na ambapo tunalazimika kuongeza ibada yetu kwa zao.

Hakika kuna baina yetu na Yesu umoja unaofanana na ule uliopo kati ya chakula na yule anayetumia, na tofauti kwamba hatumubadilisha, lakini tunabadilishwa kuwa yeye.Mungano huu unaelekea kutengeneza mwili wetu mtiifu zaidi kwa roho na safi zaidi na huweka mbegu ya kutokufa juu yake.

Nafsi ya Yesu inaungana na yetu kuunda nayo moyo mmoja na roho moja.

Ujuzi wa Yesu unatuangazia kuonyesha na kuhukumu kila kitu kwa nuru ya kawaida; mapenzi yake ya kimungu huja kurekebisha udhaifu wetu: Moyo wake wa Kiungu unakuja kwa joto letu.

Tunapaswa kuhisi, mara tu Komunyo inapotengenezwa, kama ivy iliyowekwa kwenye mwaloni na kuhisi msukumo mkubwa kuelekea nzuri na kuwa tayari kufanya kila kitu kwa ajili ya Bwana. Kwa hivyo, mawazo, hukumu, kuathiriwa lazima ziendane na zile za Yesu.

Unapowasiliana na maoni yanayofaa, basi unaishi kwa nguvu zaidi na zaidi ya maisha ya kiungu zaidi na ya kimungu. Sio tena mzee anayeishi ndani yetu, anayefikiria na kufanya kazi, lakini ni Yesu Kristo, Mtu Mpya, ambaye kwa Roho wake anaishi ndani yetu na anatupatia uzima.

Kufikiria Ekaristi ya Kiungu na kutofikiria juu ya Mama yetu haiwezekani. Kanisa linatukumbusha hii katika nyimbo za Ekaristi: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» tuliyopewa, kuzaliwa kwetu kutoka kwa Bikira aliyekufa! «Nakusalimu, Mwili wa kweli, mzaliwa wa Bikira Maria…. Ewe Yesu mcha Mungu, au Yesu, Mwana wa Mariamu "," Ewe Yesu, Fili Mariae! ».

Katika Jedwali la Ekaristi tunalawa Tunda la matiti ya ukarimu ya Mariamu "Fructus ventris generosi".

Maria ndiye kiti cha enzi; Yesu ndiye Mfalme; roho katika Komunyo, hukaribisha na kuishukuru. Mariamu ni madhabahu; Yesu ndiye mwathirika; roho hutoa na hutumia.

Maria ndiye chanzo; Yesu ndiye maji ya Kiungu; roho huinywa na kumaliza kiu chake. Maria ndiye mzinga; Yesu ndiye Asali; roho huyeyuka kinywani na kuionja. Maria ni mzabibu; Yesu ndiye nguzo ambayo, iliyowekwa na kujitakasa, inamwaga roho. Maria ndiye sikio la mahindi; Yesu ni ngano ambayo inakuwa chakula, dawa na kufurahisha kwa roho.

Hapa kuna uhusiano wa karibu na ni uhusiano wangapi unaomfunga Bikira, Ushirika Mtakatifu na roho ya Ekaristi pamoja!

Katika Ushirika Mtakatifu, usisahau kamwe wazo kuelekea Mary Mtakatifu Zaidi, kumbariki, kumshukuru, kumrekebisha.

UCHAMBUZI WA GEMS
Sura hii inaweza kuwa ya thamani kwa wale roho ambao hutamani utimilifu wa Ukristo, kulingana na kanuni za Utoto wa Kiroho wa St. Teresina.

Mkufu usioonekana, wa kiroho unawasilishwa; kila roho ijaribu kuivuta kwa vito vya kila ubora, kutekeleza vitendo vidogo vingi vya wema, kufurahisha Uzuri wa Milele, ambao ni Yesu, zaidi.

Vitu hivi vinajali: busara, roho ya sala, ubinafsi, kutengwa kamili kwa Mungu, ujasiri katika majaribu na bidii kwa utukufu wa Mungu.

Tahadhari.

Kuwa waangalifu sio rahisi kama inavyoweza kuonekana.

Usafi ni sifa ya kwanza ya kardinali; ni sayansi ya Watakatifu; ambaye anataka kuboresha, hawezi kusaidia lakini kuwa na kipimo.

Kati ya watu wasiokuwa na dini kuna wengi wanaougua homa ya kupuuza na, kwa nia nzuri yote waliyonayo, wakati mwingine hufanya vitu vya kinyama ambavyo vinaweza kuchukuliwa na chemchem.

Wacha tujaribu kudhibiti kila kitu na vigezo, ili tujikumbushe kwamba lazima tembeze zaidi na kichwa kuliko miguu na kwamba hata kwa kazi takatifu ni muhimu kuchagua wakati unaofaa.

Lakini acheni tuangalie kwamba mavumbi ya busara za kisasa hayatupigie, ambayo ghala nyingi na kubwa zimeshatolewa leo.

Katika kesi hii tungeangukia kwenye dimbwi lingine na, kwa kisingizio cha kutaka kuwa na busara kulingana na ulimwengu, tutakuwa watawala wa woga na ubinafsi. Kuwa na busara kunamaanisha kuifanya vizuri na kuifanya vizuri.

Roho ya maombi.

Inahitajika kuwa na roho nyingi ya maombi, hata ikiwa unahudhuria kazi ya kila siku; Nadhani roho hii inapatikana kwa njia ya mara kwa mara, mazoea ya kawaida, yaliyotolewa na kila kujitolea miguuni mwa Yesu aliyesulibiwa.

Roho ya maombi ni zawadi nzuri kutoka kwa Mungu. Mtu ye yote anayetaka, muulize kwa unyenyekevu zaidi na usichoke kuuliza hadi atakapopata kitu.

Tunapenda vizuri kuwa hapa tunazungumza juu ya kutafakari takatifu, bila ambayo roho ya Kikristo ni maua ambayo haina harufu, ni taa ambayo haitoi taa, ni makaa ya mawe iliyozimishwa, ni matunda bila ladha.

Tunatafakari na kugundua hazina za hekima ya kimungu; tutakapogundua, tutawapenda na upendo huu ndio msingi wa ukamilifu wetu.

Kujidharau.

Tukata tamaa. ni dharau hii ambayo itadhoofisha kiburi chetu, ambayo itafanya mapenzi yetu ya kibinafsi kuwa bubu, ambayo yatatufanya tuwe wenye utulivu, na wenye furaha, katikati ya matibabu machungu ambayo wengine wanaweza kutufanyia.

Tunafikiria juu ya sisi ni nani na ni nini tumejifanya wenyewe tunastahili dhambi zetu mara nyingi; fikiria jinsi Yesu alijishughulisha.

Ni wangapi, waliojitolea kwa maisha ya kiroho, sio tu hawajidharau, lakini wanajiweka kama vito katikati ya pamba au kama hazina chini ya funguo elfu!

Kutengwa kwa Mungu.

Wacha tuachane na Mungu kabisa, bila kutuhifadhi chochote. Je! Hatuamini Mungu, ni nani Baba yetu? Je! Tunaamini kwamba yeye husahau watoto wake wenye upendo au kwamba labda huwaacha wakati wote kwenye shida na uchungu? Hapana! Yesu anajua jinsi ya kufanya kila kitu vizuri na siku zenye uchungu tunazotumia katika maisha haya zinahesabiwa na kufunikwa na vito vya thamani.

Kwa hivyo, tumwamini Yesu, kama mtoto wa mama, na wape uhuru kabisa wa kufanya kazi katika roho yetu. Hatutawahi kujuta.

Ujasiri katika majaribu.

Hatupaswi kudhoofishwa katika majaribu, yo yote ambayo yanaweza kuwa; lakini badala yake lazima tujionyeshe ujasiri na utulivu. Hatupaswi kamwe kusema: Nisingependa jaribu hili; itakuwa rahisi zaidi kwangu kupata mwingine.

Labda Mungu hajui tunachohitaji bora kuliko sisi? Anajua ni lazima afanye au aachilie faida ya roho yetu.

Tunawaiga Watakatifu, ambao hawakuwahi kulalamika juu ya aina ya majaribu ambayo Mungu ameruhusu kulenga, lakini alijizuia kuomba msaada wanaohitaji kufanikiwa katikati ya mapambano.

Kujitolea.

Inahitajika kuwa na bidii, ambayo moto wake unatuwasha na kutuhuisha kwa vitu vikubwa kwa utukufu wa Mungu.

Hakika tutamfurahisha Yesu ikiwa atuona tunashiriki katika masilahi yake. Je! Wakati unaotumika kumsifu Bwana na kuokoa roho ni ya thamani ngapi?

VIWANDA
Katika maandishi yangu mara nyingi nimetumia mafundisho aliyopewa na Yesu kwa roho zenye upendeleo; Nilikuwa chanzo: "Mwaliko wa kupenda", "Mazungumzo ya ndani", "Maua madogo ya Yesu", "Cum halali ya kupiga kelele ...".

Historia ya roho hizi sasa inajulikana ulimwenguni.

Hapa kuna maoni ambayo yanaweza kusaidia katika maisha ya kiroho.

1. Ili kujifanya nieleweke, mahojiano marefu sio lazima; ukubwa wa ejuko moja, hata fupi sana, huniambia kila kitu.

Kufunga macho yako kwa udhaifu wa wengine, kuonea huruma na kuomba msamaha kwa wale ambao wamekosekana, kuendelea kukumbuka na kuongea nami kila wakati, ni vitu ambavyo pia vinatoa udhaifu mkubwa kutoka kwa roho na kuifanya kuwa bwana wa wema mkubwa.

3. Ikiwa roho inaonyesha uvumilivu zaidi katika shida na uvumilivu zaidi kwa kunyimwa yale ambayo yanatosheleza, ni ishara kwamba imepiga hatua kubwa katika fadhila.

4. Nafsi inayotaka kubaki peke yako, bila msaada wa Malaika wa Mlinzi na mwongozo wa Mkurugenzi wa Kiroho, itakuwa kama mti ambao uko peke yake katikati ya uwanja na bila bwana; na hata matunda yake yawe tele, wapita njia watayachukua kabla ya kufikia ukamilifu kamili.

5. Yeyote anayejificha kwa ubinafsi wake na anajua kujitoa kwa Mungu ni mnyenyekevu.Yeye anayejua kuwachukua wengine na kubeba mwenyewe ni mpole.

6. Ninakupenda, kwa sababu una majonzi mengi; Nataka kukujalisha. Lakini nipe moyo; toa yote!

Fikiria juu yangu mara nyingi zaidi, huzuni na uchungu; usiruhusu robo moja ya saa kupita bila kuamsha wazo la Yesu wako.

7. Je! Unataka kujua nini umuhimu na faida ya kusudi ambalo roho huweka asubuhi au kabla ya kufanya kazi nzuri? … Faida siku zote huenda kwa utakaso wa mtu; na ikiwa anajitolea mwenyewe kwa ajili ya kuwabadilisha wenye dhambi masikini, huzaa matunda zaidi kwa ajili yake na kwa nafsi.

8. Niombee kwa wenye dhambi na kuniombea sana; ulimwengu unahitaji sala nyingi na mateso mengi yageuzwe.

9. Mara nyingi hubadilisha kiapo cha mhasiriwa, hata kiakili; maandamano ya kuiboresha upya katika kila pigo la moyo; na hii utaokoa roho nyingi.

10. Nafsi haiji kamili na akili peke yake, bali na mapenzi. Kilicho muhimu mbele ya Mungu sio akili, lakini moyo na mapenzi.

11. Ukuu wa kupenda kwangu roho haupaswi kupimiwa hapa na faraja ambazo nimeruhusu, lakini kwa misalaba na uchungu ambao mimi huwapa, pamoja na neema ya kuwachukua.

12. Mimi nimekataliwa na ulimwengu. Nitaenda kupokelewa na upendo? Je! Italazimika kuachana na dunia na kurudisha zawadi zangu na grace mbinguni? Ah hapana! Nikaribishe kwa moyo wako na unipende sana. Nipe mateso yako na urekebishe kwa ulimwengu huu usio na shukrani, ambao unanitesa sana!

13. Hakuna upendo, bila maumivu; hakuna zawadi kamili bila dhabihu; hakuna mfano wa mimi kusulubiwa, bila mateso na bila mateso.

14. Mimi ni Baba mzuri wa wote na ninasambaza machozi na utamu kwa wote.

15. Tafakari moyo wangu! iko wazi juu; imefungwa katika sehemu inayoikabili dunia; imevikwa taji ya miiba; ina Pigo, ambayo huteleza Damu na maji; imejifunga moto; imefunikwa na utukufu; mfungwa, lakini bure. Je! Una moyo kama huu? Jichunguze na ujibu! ... ni kufanana kwa mioyo ambayo huanzisha muungano huo, bila ambayo umoja huo hauwezi kuongeza maisha yake.

Moyo wangu, uliotiwa muhuri upande wa dunia, unakuonya kujihadhari na milipuko mbaya ya ulimwengu ... Ah ni roho wangapi huweka mlango wa chini wa mioyo yao wazi, ambao umejaa vitu kinyume na mapenzi yangu!

Moyo wangu na taji ya miiba hukufundisha roho ya uhuishaji. Nuru ya Moyo Wangu wa Kimungu inakuambia hekima ya kweli; moto unaomzunguka ni ishara ya upendo wangu wa dhati.

Nataka uchunguze kwa uangalifu tabia ya mwisho ya Moyo huu wa Kiungu, ambayo sio kuwa na mnyororo mdogo; ni nzuri; hana uhusiano unaomfanya kuwa mtumwa; kwenda mahali lazima kwenda, ambayo ni kwa Baba yangu wa Mbingu. Kuna roho zisizo na kigezo, ambao hujibu: Tunayo minyororo mioyoni mwetu, ... haijatengenezwa kwa chuma; ni minyororo ya dhahabu.

Lakini daima ni minyororo !!! ... roho masikini, ni rahisi sana kudanganywa! Na ni wangapi wanapoteza milele wa wale wanaofikiria kama hii!

16. Mtu huyo ... alikuamuru unipe dhambi zake kama zawadi. Utasema kuwa mimi ni mzuri sana na nimefurahi na zawadi hii ya kukaribishwa; wote wamesamehewa; Ninakubariki kutoka moyoni mwangu. Rudia toleo hili kwangu mara kwa mara, kwa sababu huleta furaha kwa Moyo wangu. Utasema tena kuwa ninatoa Moyo wangu wazi na kuifunga ndani yangu ... Wakati roho inanipa dhambi zake kwa toba, mimi huipa mashaka yangu ya kiroho.

17. Je! Unataka kuokoa roho nyingi? Fanya Ushirika mwingi wa Kiroho, ikiwezekana kufuata ishara ndogo ya Msalaba kwenye kifua na kusema: Yesu, wewe ni wangu, mimi ni wako! Ninajitolea kwako; ila roho!

18. Mwendo wa Mungu katika nafsi unatimizwa bila kishindo. Roho ana shughuli nyingi sana nje, hajali na hajishughuliki sana, haitakuonya na kukuruhusu kupita bila lazima.

19. Ninajali kila mmoja, kana kwamba hakuna wengine ulimwenguni. Nitunze pia kana kwamba sio mimi tu ulimwenguni.

20. Kuwa na mimi katika kila mahali na wakati wote na kuungana na Mimi, haitoshi kujitenga na viumbe vya nje, lakini mtu lazima atafute umbo la ndani. Upweke lazima utafutwa moyoni, ili roho mahali popote au kwa kampuni yoyote ile, iweze kumfikia Mungu wake kwa uhuru.

21. Unapokuwa chini ya uzani wa dhiki kurudia: Moyo wa Yesu, umefarijika katika uchungu wako na Malaika, unifariji katika uchungu wangu!

22. Tumia hazina ya Misa kushiriki katika utamu wa penzi langu! Jitoeni kwa Baba kwa njia yangu kwa sababu mimi ni Wakili na Wakili. Jiunge na ushuru wako dhaifu kwa ushuru wangu, ambao ni kamili.

Ni wangapi wanapuuza kuhudhuria Misa Takatifu kwenye likizo! Ninabariki wale ambao wanakarabati kusikia Misa ya ziada wakati wa sikukuu na ambao, wanazuiwa kufanya hivyo, wanajitengenezea wakati wa wiki.

23. kumpenda Yesu kunamaanisha kujua jinsi ya kuteseka sana ... kila wakati. .. katika ukimya ... peke yake ... na tabasamu kwenye midomo yako ... katika kuachana kabisa na wapendwa ... bila kueleweka, huzuni inasikika ... chini ya macho ya Mungu, ambaye huchunguza mioyo ...; kujua jinsi ya kuficha siri takatifu ya Msalaba kama hazina isiyo na maana katikati ya moyo uliowekwa taji ya miiba.

24. Umepokea aibu kubwa; Nilikuwa nimekwisha kutabiri kwako. Sasa unaniuliza kwa siku tatu za mateso, kwa sababu ninawasamehe na kuwabariki wale waliokufanya uchungu. Ni furaha gani unayoipa Moyo wangu! Hutateseka sio siku tatu, lakini wiki. Ninabariki na kuwashukuru wale waliokupendekeza wazo hili.

25. Rudia na kueneza sala hii, ambayo nilipenda sana: Baba wa Milele, kurekebisha dhambi zangu na zile za ulimwengu wote, mimi kwa unyenyekevu nakupa utukufu ambao Yesu alikupa na mwili wake na kwamba anakupa na Uzima. Ekaristi; Ninakupa pia utukufu ambao Mama yetu akupe, haswa kwenye mguu wa Msalaba, na utukufu ambao Malaika na Baraka za Mbingu wamekutengenezea na watakufanya uweze milele!

26. Kiu inaweza kuzima; kwa hivyo unaweza kunywa, lakini kila wakati na uadilifu, ukifikiria kumaliza kiu chako kwa Yesu wako.

27. Passion yangu ilianza Alhamisi. Wakati wa Meza ya Mwisho ilipomalizika, Sanhedrini ilikuwa imeamua kukamatwa kwangu na mimi, ambaye tulijua kila kitu, tuliteseka kwa kina cha Moyo wangu.

Siku ya Alhamisi jioni uchungu ulitokea huko Gethsemane.

Nafsi, ambao hunipenda, hupenya roho ya fidia na kuungana kwa kusukumwa na uchungu ambao ninahisi sawa Alhamisi, usiku wa dhabihu yangu kuu Msalabani!

Lo, ikiwa kungekuwa na Muungano wa roho dhabiti, mwaminifu kwa Ushirika wa Ukarabati wa Alhamisi! Ingekuwa raha na faraja kama nini kwangu! Yeyote atakayeshirikiana katika kuanzisha "Muungano" huu atalipwa vyema na Baba yangu.

Siku ya Alhamisi jioni, ungana na uchungu wangu huko Gethsemane. Jinsi utukufu wa mbinguni wa Mbingu unavyowapa kumbukumbu ya uchungu wangu katika Bustani!

28. Ukarabati wa kweli wa "roho za mwenyeji" huinama juu ya chalice ya Passion, ili kupata kutoka hiyo uchungu ambao umehifadhiwa kwao. Hawatoi damu yao, lakini wanamwaga machozi, dhabihu, maumivu, tamaa, kuugua na sala, ambayo ni nini kusema kutoa damu ya moyo na kuipatia iliyochanganywa na Damu yangu, Mwanakondoo wa Kiungu.

29. Nafsi za wahasiriwaji wa kumbukumbu hupata nguvu kubwa moyoni mwangu, kwa sababu zinanifariji kwa neema. Mateso yao huwa yanazaa matunda kila wakati, kwa sababu baraka zangu juu yao hazishindwa. Ninazitumia kwa utimilifu wa miundo yangu ya rehema. Bahati ya roho hizo Siku ya Hukumu!

30. Wale walio karibu na wewe ni nyundo, ambazo mimi hutumia kuchonga sanamu yangu ndani yako. Kwa hivyo kuwa na uvumilivu na utamu kila wakati; unateseka na huruma. Unapoanguka katika ukafiri, mara tu unaweza kustaafu, ujiburudishe kwa kubusu ardhi, niombe msamaha ... na usahau juu yake.

REKODA KWA Jamaa
Ni rahisi kurekebisha dhambi za familia yetu. Hata wakati familia inajiita Mkristo, sio washiriki wake wote wanaoishi kama Wakristo. Katika kila familia, dhambi kawaida hufanywa. Kuna wale ambao huacha Misa siku ya Jumapili, wale wanaopuuza Precept ya Pasaka; wapo ambao huleta chuki au wana tabia mbaya ya kufuru na lugha chafu; labda wapo wanaoishi kwa kutisha, haswa kwenye kitu cha kiume.

Kwa hivyo, kila familia kawaida huwa na rundo la dhambi ili kurekebisha. Waja wa moyo mtakatifu hufanya kujitolea kwa fidia hii. ni jambo zuri kwamba kazi hii hufanywa kila wakati na sio tu wakati wa Ijumaa kumi na tano. Kwa hivyo roho za watalaamu zinapendekezwa kuchagua siku maalum ya juma, ambayo kulipa fidia kwa dhambi zao na kwa familia. Nafsi inaweza kukarabati kwa roho nyingi! kwa hivyo Yesu alimwambia Mtumishi wake Dada Benigna Consolata. Mama mwenye bidii anaweza kurekebisha, siku moja kwa wiki, dhambi za bwana harusi na watoto wote. Binti aliye mcha Mungu anaweza kutosheleza Moyo Mtakatifu wa makosa yote yaliyofanywa na wazazi na ndugu zake.

Siku iliyowekwa ukarabati huu, omba sana, uwasiliane na fanya kazi zingine nzuri. ni jambo la kufurahisha kitendo cha kufanya sherehe fulani ya Mass, wakati kuna uwezekano, kwa madhumuni ya kukarabati.

Jinsi Moyo Takatifu unapenda vitendo hivi vya kupendeza na jinsi anavyorudisha kwa ukarimu!

MAHUSIANO Chagua siku iliyowekwa, kwa wiki zote, na urekebishe Moyo wa Yesu wa dhambi zake mwenyewe na zile za familia. Kutoka: "Mimi 15 Ijumaa".

Sadaka ya Damu ya Kiungu
(katika mfumo wa Rosary, katika Machapisho 5)

Nafaka za coarse
Baba wa Milele, Upendo wa Milele, Njoo kwetu na upendo wako na uangamize mioyoni mwetu Kila kitu kinachokupa uchungu. Pater Noster

Nafaka ndogo
Baba wa Milele, ninakupa kwa Moyo usio na kifani wa Mariamu Damu ya Yesu Kristo kwa utakaso wa Mapadre na ubadilishaji wa watenda dhambi, kwa wanaokufa na roho za Ukiritimba. Gloria Patri

St Mary Magdalene walitoa damu ya Kiungu mara 50 kila siku. Yesu, akamtokea, alisema: Kwa kuwa unapeana toleo hili, huwezi kufikiria ni wangapi wenye dhambi wameongoka na ni roho ngapi zimetoka Pigatori!

Utoaji wa dhabihu 5 ndogo kwa heshima ya Majeraha matano hupendekezwa kila siku, kwa ubadilishaji wa wenye dhambi.

Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Na kadhalika.

Kwa ombi:

Don Tomaselli Giuseppe BORA YA MTANDAO WA BORA Via Lenzi, 24 98100 MESSINA