Njia za kufanikisha Paradiso juu ya ushauri wa Watakatifu

Njia za kufikia Paradiso

Katika sehemu hii ya nne, kati ya njia zilizopendekezwa na waandishi tofauti, kufikia Paradiso, napendekeza tano:
1) epuka dhambi kubwa;
2) fanya Ijumaa ya Kwanza ya tisa ya mwezi;
3) Jumamosi ya kwanza ya tano ya mwezi;
4) Utendaji wa kila siku wa Tre Ave Maria;
5) maarifa ya Katekisimu.
Kabla ya kuanza tunatengeneza majengo matatu.
Nguzo ya kwanza: ukweli wa kukumbuka kila wakati:
1) Je! Kwa nini tuliumbwa? Kumjua Mungu, Muumba wetu na Baba, umpende na umtumikie katika maisha haya na kisha ufurahie milele katika Paradiso.

2) Ufupi wa maisha. Je! Ni miaka 70, 80, 100 ya maisha ya kidunia kabla ya umilele ambao unangojea? Muda wa ndoto. Ibilisi anatuahidi aina ya mbingu duniani, lakini huficha kuzimu kwa ufalme wake usio wa kawaida kutoka kwetu.

3) Nani aende Kuzimu? Wale ambao kawaida huishi katika hali ya dhambi nzito, wanafikiria kufurahia maisha tu. - Nani haonyeshi kwamba baada ya kifo atalazimika kujibu kwa Mungu kwa vitendo vyake vyote. - Wale ambao hawataki kukiri, ili wasijiondoe kutoka kwa maisha ya dhambi ambayo wanaongoza. - Nani, hadi wakati wa mwisho wa maisha yake duniani, anapinga na anakataa neema ya Mungu ambaye anamwomba atubu dhambi zake, akubali msamaha wake. - Nani anayeamini huruma isiyo kamili ya Mungu ambaye anataka kila mtu salama na yuko tayari kila wakati kuwakaribisha wenye dhambi wanaotubu.

4) Nani aenda Mbingu? Wale ambao wanaamini katika ukweli uliofunuliwa na Mungu na Kanisa Katoliki walipendekeza kuamini kama ilivyofunuliwa. - Wale ambao kwa kawaida huishi katika neema ya Mungu kwa kufuata amri zake, kuhudhuria sakramenti za kukiri na Ekaristi, kushiriki Misa Takatifu, kusali kwa uvumilivu na kuwatendea wengine mema.
Kwa muhtasari: ye yote anayekufa bila dhambi ya kufa, ambayo ni kwa Neema ya Mungu, ameokolewa na kwenda Mbingu; ye yote atakayekufa katika dhambi ya kufa amehukumiwa na kwenda kuzimu.
Jumba la pili: hitaji la imani na sala.

1) Ili kwenda Mbingu, imani ni muhimu sana, kwa kweli (Mk. 16,16:11,6) Yesu anasema: "Yeyote aaminiye na kubatizwa ataokolewa, lakini ye yote asiyeamini atahukumiwa". Mtakatifu Paulo (Ebr. XNUMX) anathibitisha: "Bila imani haiwezekani kumpendeza Mungu, kwa sababu kila mtu anayemkaribia lazima aamini kwamba Mungu yuko na hutoa thawabu kwa yeyote anayemtafuta".
Imani ni nini? Imani ni fadhila isiyo ya kawaida ambayo inashikilia akili, chini ya ushawishi wa mapenzi na neema ya sasa, kuamini kabisa ukweli wote uliofunuliwa na Mungu na kuwekwa mbele na Kanisa kama ilivyoonyeshwa, sio kwa uthibitisho wao wa ndani lakini kwa mamlaka ya Mungu aliyewafunulia. Kwa hivyo, ili imani yetu iwe ya kweli, inahitajika kuamini katika ukweli uliofunuliwa na Mungu sio kwa sababu tunazielewa, lakini ni kwa sababu tu amezifunua, ambazo haziwezi kutudanganya, wala haziwezi kutudanganya.
"Yeyote anayeshika imani - asema Holy Curé of Ars na lugha yake rahisi na wazi - ni kama ana ufunguo wa Mbingu mfukoni mwake: anaweza kufungua na kuingia wakati wowote ataka. Na hata ikiwa miaka mingi ya dhambi na kutokujali zimeifanya iweze kuvikwa au kutu, Mafuta kidogo ya Wagonjwa yatatosha kuifanya iwe shiny na kama vile kuweza kuitumia kuingia na kuchukua angalau moja ya maeneo ya mwisho Peponi.

2) Ili kujiokoa, sala ni muhimu kwa sababu Mungu ameamua kutupatia msaada, njia zake kupitia sala. Kwa kweli (Mathayo 7,7) Yesu anasema: «Omba na utapata; tafuta na utapata; hodi nanyi mtafunguliwa ", na anaongeza (Mathayo 14,38: XNUMX):" Angalia na muombe msianguke katika majaribu, kwa sababu roho iko tayari, lakini mwili ni dhaifu ".
Na kwa maombi kwamba tunapata nguvu ya kupinga mashambulio ya shetani na kushinda mielekeo yetu mibaya; ni kwa maombi kwamba tunapata msaada unaofaa wa neema kutunza Amri, kutekeleza jukumu letu vizuri na kubeba msalaba wetu wa kila siku kwa uvumilivu.
Baada ya kutengeneza majengo haya mawili, acheni sasa tuzungumze juu ya njia za kibinafsi za kufikia Paradiso.

1 - Epuka dhambi kubwa

Papa Pius XII alisema: "Dhambi kubwa ya sasa ni kwamba wanaume wameanza kupoteza hisia ya dhambi." Papa Paul VI alisema: "Mtazamo wa wakati wetu huepuka sio tu kuzingatia dhambi kwa sababu ni nini, lakini hata kutoka kuizungumzia. Wazo la dhambi limepotea. Wanaume, katika hukumu ya leo, hawahesabiwi kuwa wenye dhambi tena.
Papa wa sasa, John Paul II, alisema: "Kati ya maovu mengi ambayo yanatesa ulimwengu wa kisasa, kinachotia wasiwasi zaidi ni kwa kudhoofisha kwa kutisha kwa maana ya uovu".
Kwa bahati mbaya, lazima tukubali kuwa ingawa hatuzungumzii juu ya dhambi, lakini, kama vile hapo zamani, huongezeka, mafuriko na chini ya kila jamii. Mwanadamu aliumbwa na Mungu, kwa hivyo kwa maumbile yake kama "kiumbe", lazima azitii sheria za Muumba wake. Dhambi ni kuvunja uhusiano huu na Mungu; ni uasi wa kiumbe kwa mapenzi ya Muumba wake. Kwa dhambi, mwanadamu anakataa utii wake kwa Mungu.
Dhambi ni kosa lisilo na mwisho lililofanywa na mwanadamu kwa Mungu, kiumbe kisicho na mwisho. St Thomas Aquinas anafundisha kwamba uzito wa kosa hupimwa na hadhi ya mtu aliyekosewa. Mfano. Kijana hupiga mwenzi, ambaye, kwa athari, hulipa na kila kitu huishia hapo. Lakini ikiwa kipigo kilipewa Meya wa jiji, mtu huyo atahukumiwa, kwa mfano, kwa mwaka mmoja gerezani. Ikiwa basi utaipa kwa mkuu wa mkoa, au kwa mkuu wa serikali au serikali, mtu huyu atahukumiwa adhabu kubwa zaidi, hadi adhabu ya kifo au kifungo cha maisha. Kwa nini utofauti huu wa adhabu? Kwa sababu nguvu ya kosa hupimwa na hadhi ya mtu aliyekosewa.
Sasa tunapofanya dhambi kubwa, Yeye aliyekosewa ni Mungu asiye na kikomo, ambaye heshima yake haina mipaka, kwa hivyo dhambi ni dhambi isiyo na mwisho. Ili kuelewa vyema uzito wa dhambi tunachukua wazo la matukio matatu.

1) Kabla ya kuumbwa kwa mwanadamu na ulimwengu wa ulimwengu, Mungu alikuwa ameumba Malaika, warembo, ambao kichwa, Lusifa aling'aa kama jua katika utukufu wake mkubwa zaidi. Kila mtu alifurahiya furaha isiyoweza kusikika. Sehemu ya Malaika hawa sasa wako kuzimu. Nuru haizunguki tena, lakini giza; hawafurahii tena furaha, lakini mateso ya milele; hawaongei tena nyimbo za kushangilia, lakini ni makufuru ya kutisha; hawapendi tena, lakini wanachukia milele! Ni nani kutoka kwa Malaika wa Nuru aliyewageuza kuwa pepo? Dhambi kubwa sana ya kiburi iliyowafanya waasi dhidi ya Muumba wao.

2) Dunia haikuwahi kuwa bonde la machozi kila wakati. Mwanzoni kulikuwa na bustani ya kupendeza, Edeni, paradiso ya kidunia, ambapo kila msimu ulikuwa na joto, ambapo maua hayakuanguka na matunda hayakuacha, ambapo ndege wa angani na wanyama wa kichaka chake, wapole na wenye neema, walikuwa wazuri kwa muhtasari wa mwanadamu. Adamu na Eva waliishi katika bustani hiyo ya kupendeza na walibarikiwa na wasiokufa.
Kwa wakati fulani kila kitu kinabadilika: dunia inakuwa isiyo ya shukrani na ngumu ya kufanya kazi, magonjwa na kifo, ugomvi na mauaji, kila aina ya mateso hutesa ubinadamu. Je! Ni nini kilichoibadilisha dunia kutoka bonde la amani na furaha kuwa bonde la machozi na kifo? Dhambi kubwa sana ya kiburi na uasi iliyofanywa na Adamu na Eva: dhambi ya asili!

3) Kwenye Mlima Kalvari ulishushwa msalabani, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu alifanya mtu, na miguuni pake Mama yake Mariamu, anayeshushwa na maumivu.
Baada ya kufanya dhambi, mwanadamu hangeweza tena kurekebisha kosa lililotengenezwa kwa Mungu kwa sababu lilikuwa na kikomo, wakati malipo yake yamekwisha, ni mdogo. Kwa hivyo mwanadamu anawezaje kujiokoa?
Mtu wa pili wa Utatu Mtakatifu Zaidi, Mwana wa Mungu Baba, anakuwa Mwanadamu kama sisi katika tumbo safi kabisa la Bikira Mariamu, na katika maisha yake yote ya kidunia atateswa kuendelea kufa hadi kufikia kilele kwenye msukumo mbaya wa msalabani. Yesu Kristo, kama mtu, huteseka kwa niaba ya mwanadamu; kama Mungu, yeye hutoa upatanisho wake dhamana isiyo na mwisho, ambayo kosa lisilo na mwisho lililofanywa na mwanadamu kwa Mungu linatunzwa vya kutosha na kwa hivyo mwanadamu amekombolewa, ameokolewa. Je! Yesu Kristo amemfanya "mtu wa huzuni" gani? Na ya Mariamu, Mchafu, safi kabisa, mtakatifu, "Mwanamke wa huzuni, Mateso"? Dhambi!
Hapa ndipo kuna nguvu ya dhambi! Na tunathaminije dhambi? Zawadi, kitu cha maana! Wakati Mfalme wa Ufaransa, St Louis IX, alikuwa mchanga sana, mama yake, Malkia wa White wa Castile, alimpeleka kwenye chumba cha kifalme na, mbele ya Ekaristi ya Yesu, alisali hivi: «Bwana, ikiwa Luigino wangu angejifunga mwenyewe hata na dhambi ya mauti tu ,ilete sasa Mbingu, kwa sababu napendelea kuiona ikiwa imekufa badala ya kutenda dhambi mbaya kama hii! Hivi ndivyo Wakristo wa kweli walivyothamini dhambi! Hii ndio sababu wahidi wengi walikabili imani kwa ujasiri, ili wasitende dhambi. Ndio sababu wengi waliuacha ulimwengu na kujiondoa katika upweke ili kupata maisha ya kuteleza. Hii ndio sababu Watakatifu waliomba sana wasimkosee Bwana, na kumpenda zaidi na zaidi: kusudi lao lilikuwa "kifo bora kuliko kufanya dhambi"!
Kwa hivyo dhambi kubwa ni mbaya kabisa tunayoweza kufanya; ni mabaya mabaya kabisa ambayo yanaweza kutukia, fikiria tu kwamba inatuweka katika hatari ya kupoteza Mbingu, mahali pa furaha yetu ya milele, na kutufanya tuangie kuzimu, mahali pa mateso ya milele.
Kutusamehe kwa dhambi kubwa, Yesu Kristo alianzisha sakramenti ya Kukiri. Wacha tuchukue fursa hiyo kwa kukiri mara kwa mara.

2 - Ijumaa ya kwanza Ijumaa ya mwezi

Moyo wa Yesu hutupenda sana na anataka kutuokoa kwa gharama yoyote ili kutufurahisha milele katika Paradiso. Lakini kuheshimu uhuru aliotupatia, anataka kushirikiana kwetu, anahitaji mawasiliano yetu.
Kufanya wokovu wa milele iwe rahisi sana, alitufanya, kupitia Santa Margherita Alacoque, ahadi ya ajabu: «Ninakuahidi, kwa ziada ya Rehema ya Moyo wangu, kwamba Upendo Wangu Mwenyezi utatoa neema ya kutubu kwa mwisho kwa wale wote ambao watawasiliana mnamo Ijumaa ya kwanza ya mwezi kwa miezi tisa mfululizo. Hawatakufa kwa bahati mbaya yangu au bila kupata sakramenti Takatifu, na kwa nyakati hizo za mwisho Moyo wangu utakuwa mahali salama kwao.
Ahadi hiyo ya ajabu ilipitishwa kwa dhati na Papa Leo XIII na ililetwa na Papa Benedict XV katika kitabu cha Kitume ambacho Margherita Maria Alacoque alitangazwa kuwa Mtakatifu. Huu ni dhibitisho halali zaidi ya uhalisi wake. Yesu anaanza Ahadi yake na maneno haya: "Ninakuahidi" kutufanya tuelewe kwamba, kwa kuwa ni neema ya ajabu, Anakusudia kutekeleza neno lake la kimungu, ambalo kwa kweli tunaweza kuamini salama, kwa kweli katika Injili ya Mtakatifu Mathayo (24,35 , XNUMX) Anasema: "Mbingu na dunia zitapita, lakini maneno yangu hayatapita kamwe."
Kisha anaongeza "... kwa ziada ya Rehema ya Moyo wangu ...", kutufanya tuangalie kuwa hapa ni swali kubwa sana, kwamba linaweza kutoka kwa Rehema isiyo na mwisho.
Ili kutufanya tuhakikishe kabisa kwamba atatimiza ahadi yake kwa gharama yoyote, Yesu anatuambia kwamba neema hii ya ajabu atatoa "... Upendo wa Nguvu Zote za Moyo wake ».
«... Hawatakufa kwa bahati mbaya yangu ...». Na maneno haya Yesu anaahidi kwamba atafanya wakati wa mwisho wa maisha yetu ya kidunia kuambatana na hali ya neema, ambayo kwa hiyo tutaokolewa milele katika Paradiso.
Kwa wale ambao walionekana kuwa vigumu kuwa na njia rahisi (hiyo ni kusema Ushirika kila Ijumaa ya kwanza ya mwezi kwa miezi 9 mfululizo) neema ya ajabu ya kifo kizuri na kwa hiyo furaha ya milele ya Paradiso inaweza kupatikana, lazima azingatie kuwa kati ya njia hii rahisi na neema ya ajabu kama hiyo inasimama katika njia ya "Rehema isiyo na mwisho na Upendo wa Nguvu Zote".
Itakuwa ni kukufuru kufikiria juu ya uwezekano kwamba Yesu atashindwa kutekeleza neno lake. Hii itakuwa na utimilifu wake pia kwa yule ambaye, baada ya kufanya Ushirika huo tisa katika neema, kuzidiwa na majaribu, akivutwa na fursa mbaya na kuondokana na udhaifu wa kibinadamu, anapotea. Kwa hivyo viwanja vyote vya ibilisi kuivuta roho hiyo kutoka kwa Mungu vitazuiliwa kwa sababu Yesu yuko tayari, ikiwa ni lazima, kufanya hata muujiza, ili yeye ambaye amefanya vizuri kwenye Ijumaa ya Tatu aokolewe, hata na kitendo cha maumivu kamili , na kitendo cha upendo kufanywa katika wakati wa mwisho wa maisha yake duniani.
Je! Ushirika 9 unapaswa kufanywa na maoni gani?
Ifuatayo pia inatumika kwa Jumamosi ya kwanza ya tano ya mwezi. Ushirika lazima ufanywe kwa neema ya Mungu (hiyo ni, bila dhambi kubwa) na mapenzi ya kuishi kama Mkristo mzuri.

1) Ni wazi kwamba ikiwa mtu angefanya Komunyo akijua kuwa yeye alikuwa katika dhambi ya kufa, sio tu angelinda Mbingu, lakini kwa kumnyanyasa Mungu Rehema, angejifanya anastahili adhabu kubwa, kwa sababu, badala ya kuheshimu Moyo wa Yesu. , ingeweza kumkasirisha yeye na dhambi kubwa zaidi ya kutakata.

2) Yeyote ambaye alifanya Komunyo kupata Paradiso na kisha kuachana na maisha ya dhambi, angeonyesha kwa nia hii mbaya ya kushikamana na dhambi na kwa hivyo ushirika wake utakuwa wa kidharau na kwa hivyo asingepata Ahadi Kuu ya Moyo Mtakatifu na angehukumiwa Kuzimu.
3) Ambaye badala ya nia nzuri alianza kufanya vizuri (ambayo ni, kwa neema ya Mungu) Ushirika na, kwa sababu ya udhaifu wa kibinadamu, mara kwa mara huanguka katika dhambi kubwa, yeye, ikiwa ametubu kwa kuanguka kwake, anarudi kwa neema ya Mungu na Kukiri na kuendelea kufanya vizuri Ushirika mwingine ulioombewa, hakika utafikia Ahadi Kuu ya Moyo wa Yesu.
Rehema isiyo na mwisho ya Moyo wa Yesu na Ahadi Kubwa ya Ijumaa ya Kwanza inataka kutupatia ufunguo wa dhahabu ambao siku moja utatufungulia mlango wa Mbingu. Ni juu yetu kuchukua fursa ya neema hii ya ajabu inayotolewa kwetu na Moyo wake wa kimungu, ambayo hutupenda kwa upendo mpole na wa kimama.

3 - 5 Jumamosi ya kwanza ya mwezi

Katika Fatima, katika programu ya pili ya Juni 13, 1917, Bikira aliyebarikiwa, baada ya kuahidi waona bahati kuwa hivi karibuni atamleta Francis na Jacinta Mbingu, akaongeza kumgeukia Lucia:
"Lazima ukae zaidi hapa, Yesu anataka kukutumia kunifanya nijulikane na kupendwa».
Kuanzia siku hiyo takriban miaka tisa ilikuwa imepita na hapa Desemba 10, 1925 huko Pontevedra, Uhispania, ambapo Lucia alikuwa ni mwanahabari wake, Yesu na Mariamu walikuja kutunza ahadi iliyotolewa na kumuamuru kuifanya ijulikane vyema na kuenea ulimwenguni kujitolea kwa Moyo wa Mariamu wa Maria.
Lucia aliona mtoto Yesu akitokea kando na Mama yake Mtakatifu ambaye alikuwa ameshikilia ngozi na amezungukwa na miiba. Yesu akamwambia Lucia: «Kuwa na huruma juu ya Moyo wa Mama yako Mtakatifu. Imezungukwa na miiba ambayo watu wasiokuwa na shukrani humboboa kila wakati na hakuna mtu anayewachukua wengine wao kwa kitendo cha kulipiza kisasi '.
Kisha Mariamu alisema: «Binti yangu, angalia Moyo wangu umezungukwa na miiba ambayo watu wasiokuwa na shukrani huendelea kumtoboa kwa kufuru na kushukuru kwao. Wewe angalau jaribu kunifariji na kutangaza kwa niaba yangu kuwa: «Ninaahidi kusaidia katika saa ya kufa na sifa zote muhimu kwa wokovu wao wa milele wale wote ambao Jumamosi ya Kwanza ya miezi mitano mfululizo wanakiri, wasiliana, wasome Rozari, na wananifanya niwe kwa kampuni kwa robo ya saa nikitafakari siri za Rozari kwa kusudi la kunipa fidia.
Hii ni Ahadi Kuu ya Moyo wa Mariamu ambayo inajiunga na ile ya Moyo wa Yesu.Kupata ahadi ya Mtakatifu Patakatifu zaidi masharti haya yanahitajika:
1) Kukiri - kufanywa ndani ya siku nane na zaidi, kwa kusudi la kukarabati makosa yaliyofanywa kwa Moyo wa Mariamu wa Mariamu. Ikiwa utasahau kukiri kufanya nia hii, unaweza kuiunda katika kukiri kifuatacho, ukitumia fursa hiyo ya kwanza ambayo unastahili kukiri.
2) Komunyo - iliyotengenezwa Jumamosi ya kwanza ya mwezi na kwa miezi 5 mfululizo.
3) Rosary - soma, angalau sehemu ya tatu, ya taji ya Rozari kutafakari juu ya siri.
4) Kutafakari - robo ya saa kutafakari juu ya siri za Rozari.
5) Komunyo, kutafakari, kusoma tena Rozari, lazima ifanyike kila wakati kwa kusudi la Kukiri, ambayo ni, kwa kusudi la kukarabati makosa yaliyofanywa kwa Moyo wa Mariamu.

4 - Utendaji wa kila siku wa Tre Ave Maria

Mtakatifu Matilde wa Hackeborn, mtawa wa Benedictine ambaye alikufa mnamo 1298, akifikiria kwa kuogopa kifo chake, alisali kwa Mama yetu kumsaidia wakati huo uliokithiri. Jibu la Mama ya Mungu lilikuwa linanifariji: «Ndio, nitafanya kile ulichokuuliza, binti yangu, lakini ninakuomba uchunguze Tre Ave Maria kila siku: wa kwanza kumshukuru Baba wa Milele kwa kunifanya niwe Nguvu Mbingu na Duniani; pili kumheshimu Mwana wa Mungu kwa kunipa sayansi kama hiyo na hekima kuzidi ile ya Watakatifu wote na kusema Malaika wote, na kwa kunizunguka na utukufu kama huu wa kuangazia Paradiso yote kama jua linaloangaza; la tatu kumheshimu Roho Mtakatifu kwa kuwa ameweka wazi moyoni mwangu moto wa upendo wake na kunifanya niwe mzuri na mzuri sana kuwa, baada ya Mungu, mtamu zaidi na mwenye rehema zaidi. Na hapa kuna ahadi maalum ya Mama yetu ambayo ni halali kwa kila mtu: «Wakati wa kifo, mimi:
1) nitakuwepo nikikufariji na kuondoa nguvu zozote za kimabadiliko;
2) nitakupa mwanga wa imani na maarifa ili imani yako isijaribiwe kwa ujinga; 3) Nitakusaidia katika saa ya kupita kwako na kuingilia maisha yako ya Mapenzi ya Kiungu ndani ya roho yako ili ikufanike ndani yako ili kubadilisha kila adhabu ya kifo na uchungu kuwa upole mkubwa "(Liber Specialis gratiae - p. I. 47. ). Ahadi maalum ya Mariamu kwa hiyo inatuhakikishia mambo matatu:
1) uwepo wake wakati wa kufa kwetu kutufariji na kumfanya Ibilisi aondoe na majaribu yake;
2) usumbufu wa mwanga mwingi wa imani kuwatenga jaribu lolote ambalo linaweza kutufanya ujinga wa kidini;
3) Katika saa iliyozidi ya maisha yetu, Mariamu Mtakatifu atatujaza utamu wa upendo wa Mungu kiasi kwamba hatusikii uchungu na uchungu wa kifo.
Watakatifu wengi, pamoja na Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio wa Pietralcina, walikuwa waenezaji wa bidii wa kujitolea kwa Matawi ya Shangwe ya Tatu.
Kwa mazoezi, kupata ahadi ya Mama yetu, soma tu asubuhi au jioni (bora bado asubuhi na jioni) Tre Ave Maria kulingana na dhamira iliyoonyeshwa na Maria huko Santa Matilde. Inashauriwa kuongeza sala kwa Mtakatifu Joseph, mlinzi wa wale wanaokufa:
«Shikamoo, Yosefu, umejaa Neema, Bwana yuko pamoja nawe, umebarikiwa miongoni mwa watu na heri ya matunda ya Mariamu, Yesu .. Ee Mtakatifu Yosefu, baba ya Yesu wa kuzaliwa na Bibi harusi wa Malkia wa milele, tuombee sisi watenda dhambi , sasa na saa ya kufa kwetu. Amina.
Mtu anaweza kufikiria: ikiwa na marekebisho ya kila siku ya Maombolezo ya Matumbo ya Tatu nitajiokoa, basi nitaweza kuendelea kufanya dhambi kimya kimya, sana nitaokoa mwenyewe!
Hapana! Kufikiria hii ni kudanganywa na ibilisi.
Nafsi za waadilifu zinajua vizuri kuwa hakuna mtu anayeweza kuokolewa bila mawasiliano ya bure ya neema ya Mungu, ambaye anatushauri kwa upole kufanya mema na kuukimbia uovu, kama Mtakatifu Augustine anafundisha: "Yeyote aliyekuumba bila wewe, hatakuokoa. Bila wewe".
Kitendo cha Matawi ya Shano la Tatu ni njia ambayo hupata sifa muhimu kwa uzuri kuongoza maisha ya Mkristo na kufa kwa neema ya Mungu; kwa watenda dhambi, ambao wanaanguka kutokana na udhaifu, ikiwa kwa uvumilivu wanarudia kila siku Shtaka La tatu la Mariamu, mapema au baadaye, angalau kabla ya kifo, watapata neema ya uongofu wa kweli, wa toba ya kweli na kwa hivyo wataokolewa; lakini kwa watenda dhambi, ambao wanawakariri wale Mariamu watatu wa Shtaka kwa nia mbaya, ambayo ni kusema, kuendelea na maisha yao mabaya kwa dhana ya kujiokoa wenyewe kwa ahadi ya Mama yetu, hawa, wanaostahili adhabu na sio huruma, hakika hawatavumilia katika utaftaji huo. ya Matatu ya Shikamoo Shangwe na kwa hivyo hawatapata ahadi ya Mariamu, kwa sababu aliahidi kwamba sio kutufanya tumia vibaya huruma ya Mungu, lakini kutusaidia uvumilivu katika kutakasa neema hadi kufa kwetu; kutusaidia kuvunja minyororo ambayo inatufunga kwa shetani, kubadilisha na kupata furaha ya milele ya Paradiso. Wengine wanaweza kusema kuwa kuna utaftaji mkubwa katika kupata wokovu wa milele na utaftaji rahisi wa kila siku wa Matatu ya Shikamoo. Katika Mkutano wa Marian Congress wa Einsiedeln huko Uswizi, Baba G. Battista de Blois alijibu hivi: "Ikiwa hii inamaanisha kutofautisha kwa lengo ambalo unataka kufikia nalo (wokovu wa milele), lazima tu kudai kutoka kwa Bikira Mtakatifu ambaye ilimpa utajiri na ahadi yake maalum. Au bora bado, lazima uchukue kwa Mungu mwenyewe ambaye amekupa nguvu kama hiyo. Mbali na hilo, sio katika tabia ya Bwana kufanya maajabu makubwa kwa njia ambazo zinaonekana kuwa rahisi na zisizo sawa? Mungu ndiye bwana kamili wa zawadi zake. Na Bikira Mtakatifu Zaidi, kwa nguvu yake ya maombezi, anajibu kwa heshima kwa heshima ndogo, lakini anaishi kwa upendo wake kama Mama mpole sana ». - Kwa sababu hii Mtumishi Mzuri wa Mungu Luigi Maria Baudoin aliandika: "Rudia kumbukumbu za Matumbawe matatu kila siku. Ikiwa wewe ni mwaminifu katika kulipa ushuru huu wa heshima kwa Mariamu, nakuahidi Mbingu ».

5 - Katekisimu

Amri ya kwanza "Hutakuwa na Mungu mwingine isipokuwa mimi" inatuamuru tuwe wa kidini, hiyo ni kumwamini Mungu, kumpenda, kumwabudu na kumtumikia kama Mungu wa pekee na wa kweli, Muumbaji na Bwana wa vitu vyote. Lakini mtu anawezaje kujua na kumpenda Mungu bila kujua yeye ni nani? Mtu anawezaje kumtumikia, yaani, mapenzi yake yanawezaje kufanywa ikiwa sheria yake imepuuzwa? Nani anatufundisha Mungu ni nani, maumbile yake, ukamilifu wake, kazi zake, siri zinazomhusu? Ni nani anayeelezea mapenzi yake kwetu, na kusema kwa kuashiria sheria yake? Katekisimu.
Katekisimu ni ugumu wa yote ambayo lazima Mkristo ajue, lazima aamini na afanye ili apate Paradiso. Kwa kuwa Katekisimu mpya ya Kanisa Katoliki ni ya kawaida sana kwa Wakristo rahisi, ilizingatiwa inafaa, katika sehemu hii ya nne ya kitabu, kutoa ripoti kwa Katekisimu yote ya wakati wa St pius X, ndogo kwa ukubwa lakini - kama alivyosema mwanafalsafa mkubwa wa Ufaransa, Etienne Gilson "mzuri, wa usahihi kamili na ukweli ... nadharia iliyojilimbikizia ya kutosha kwa maisha ya maisha yote". Ndivyo wanavyoridhika (na asante Mungu bado wapo wengi) ambao wana thamini kubwa na wanaifurahia.