Kujitolea kwa leo: Njia ya maumivu

Via Dolorosa di Maria

Imewekwa kwenye Via Crucis na kustawi kutoka kwenye shina la kujitolea kwa "huzuni saba" za Bikira, aina hii ya sala iliongezeka katika karne hiyo. XVI ilijiwekea hatua kwa hatua, mpaka ilifikia hali yake ya sasa katika karne. XIX. Via Matris ni Hija yenye uchungu ya imani ya Mama wa Yesu, pamoja na muda wa maisha wa Mwana wake na kufungwa katika vituo saba: 



HALI YA KWANZA Mariamu anapokea unabii wa Simioni l kwa imani (Lk 2,34: 35-XNUMX)
HITIMISHO YA PILI Mariamu anakimbilia Misri ili kumwokoa Yesu (Mt.2,13-14)
HABARI YA TATU Maria Mtakatifu zaidi anatafuta Yesu ambaye alibaki Yerusalemu (Lc 2,43-45)
HALI YA NANE Maria Mtakatifu hukutana na Yesu kwenye Via del Kalvario
Daraja la tano Mariamu Mtakatifu zaidi yupo wakati wa kusulubiwa na kifo cha Mwana wake (Jn 19,25-27)
HITIMISHO YA DHAMBI Takatifu Zaidi Mariamu anakaribisha mwili wa Yesu uliyowekwa chini kutoka msalabani mikononi mwake (cf Mt 27,57-61)
Daraja la Saba la Mtakatifu Mtakatifu Maria amelika mwili wa Yesu kaburini akingojea ufufuo (cf Jn 19,40-42)


Kupitia Matris 



Kuhusishwa na mradi wa salvific wa Mungu (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), Kristo aliyesulubiwa na Bikira mwenye huzuni pia anahusishwa katika Liturujia na uchaji maarufu.
Kama Kristo yeye ndiye "mtu wa huzuni" (Is 53,3), kwa njia ambayo ilimpendeza Mungu "kupatanisha vitu vyote na yeye, kupatanisha na damu ya msalaba wake [...] vitu vilivyo duniani na hizo za mbingu "(Wakor 1: 20), kwa hivyo Mariamu ndiye" mwanamke wa uchungu ", ambaye Mungu alitaka kuhusishwa na Mwanae kama mama na mshiriki wa Passion yake.


Kuanzia enzi za utoto wa Kristo, maisha ya Bikira, yaliyohusika na kukataa ambayo Mwana wake alikuwa kitu, yalipitishwa, yote chini ya ishara ya upanga (taz. Lk 2,35:XNUMX). Walakini, ukuu wa watu wa Kikristo waligundua sehemu kuu saba katika maisha machungu ya Mama na aliwatambulisha kama "maumivu saba" ya Bikira Maria Aliyebarikiwa.
Kwa hivyo, juu ya mfano wa Via Crucis, zoezi la kimungu la Via Matris dolorosae au tu Via Matris, pia lililopitishwa na Apostolic See (cf Leo XIII, Barua ya Kitume ya Deiparae Perdolentis. , lakini katika hali yake ya sasa, hairudi nyuma zaidi ya karne ya 2,34. Itifaki ya msingi ni kuzingatia maisha yote ya Bikira, kutoka kwa tangazo la kinabii la Simioni (taz. Lk 35: XNUMX-XNUMX) hadi kifo na mazishi ya Mwana, kama safari ya imani na maumivu: safari iliyoonyeshwa kwa usahihi katika "vituo" saba, sawa na "maumivu saba" ya Mama wa Bwana.
Zoezi la kidini la Via Matris linakubaliana vyema na mada zingine za ratiba ya Lenten. Kwa kweli, kuwa maumivu ya Bikira yaliyosababishwa na kukataa kwa Kristo na wanadamu, Via Matris mara kwa mara na lazima inahusu fumbo la Kristo mtumwa wa Bwana anayeteseka (cf Is 52,13-53,12), aliyekataliwa na watu wake (cf Jn 1,11:2,1; Lk 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Matendo 5-XNUMX). Na bado inahusu fumbo la Kanisa: vituo vya Via Matris ni hatua za safari hiyo ya imani na maumivu, ambayo Bikira alitangulia Kanisa na ambalo atalazimika kusafiri hadi mwisho wa karne.
Via Matris ina kama usemi wake upeo wa "Pietà", mada isiyo na mwisho ya sanaa ya Kikristo tangu Zama za Kati.