Njia ya sala: sala ya jamii, chanzo cha sifa

Yesu alitufundisha kwanza kusali kwa wingi.

Maombi ya mfano ya "Baba yetu" yote yamo kwa wingi. Ukweli huu ni wa kushangaza: Yesu amejibu maombi mengi yaliyotolewa "kwa umoja", lakini wakati anatufundisha kusali, anatuambia tuombe "kwa wingi".

Hii inamaanisha, labda, kwamba Yesu anakubali hitaji letu la kumlilia kwa mahitaji yetu ya kibinafsi, lakini anatuonya kwamba ni vyema kila wakati kwenda kwa Mungu na ndugu.

Kwa sababu ya Yesu, anayeishi ndani yetu, hatuishi tena peke yetu, sisi ni watu waliojibika kwa matendo yetu ya kibinafsi, lakini pia tunachukua jukumu la ndugu wote ndani yetu.

Wema wote ambao uko ndani yetu, tunawahitaji wengine; Kwa hivyo Kristo anatualika kupunguza ubinafsi wetu katika maombi.

Kwa muda mrefu kama maombi yetu ni ya kibinafsi, ina maudhui ndogo ya hisani, kwa hivyo ina ladha ndogo ya Kikristo.

Kupeana shida zetu kwa ndugu na dada zetu ni kama kufa kwa sisi wenyewe, ni jambo ambalo hufungua milango ya kusikilizwa na Mungu.

Kikundi kina nguvu fulani juu ya Mungu na Yesu anatupa siri: katika kundi lililounganika kwa Jina Lake, kuna Yeye pia yuko, akiomba.

Walakini, kikundi lazima "kiunganishwe kwa Jina Lake", ambayo ni, kuunganishwa kwa nguvu katika Upendo wake.

Kikundi kinachopenda ni kifaa kinachofaa kuwasiliana na Mungu na kupokea mtiririko wa upendo wa Mungu kwa wale wanaohitaji sala: "ya sasa ya upendo inatufanya tuweze kuwasiliana na Baba na ina nguvu juu ya wagonjwa".

Hata Yesu, katika wakati muhimu wa maisha yake, alitaka ndugu waombe pamoja naye: kule Getsemani anachagua Petro, Yakobo na Yohana "kukaa pamoja naye kuomba".

Maombi ya Liturujia basi yana nguvu kubwa zaidi, kwa sababu inatuingiza katika sala ya Kanisa lote, kupitia uwepo wa Kristo.

Tunahitaji kutafuta tena nguvu hii kubwa ya maombezi, ambayo inaathiri ulimwengu wote, inahusisha dunia na anga, sasa na zamani, wenye dhambi na watakatifu.

Kanisa sio la sala ya kibinafsi: kufuata mfano wa Yesu, huunda sala zote kwa wingi.

Kuombea ndugu na ndugu lazima iwe ishara kamili ya maisha yetu ya Kikristo.

Kanisa haushauri maombi ya mtu mmoja mmoja: wakati wa kimya anayopendekeza katika Liturujia, baada ya usomaji, nyumba ya kibinafsi na Ushirika, ni sawa kabisa kuashiria jinsi uhusiano wa kila mwamini na Mungu unavyopendwa naye.

Lakini njia yake ya kuomba lazima itufanye tuamua kutojitenga na mahitaji ya ndugu: sala ya kibinafsi, ndio, lakini kamwe sala ya ubinafsi!

Yesu anapendekeza kwamba tuombe kwa njia fulani kwa Kanisa. Yeye mwenyewe alifanya hivyo, akiombea wale kumi na wawili: "... Baba ... ninawaombea ... kwa wale ambao ulinipa, kwa sababu ni wako.

Baba, weka kwa jina lako wale ambao umenipa, ili wawe wamoja, kama sisi ... "(Yoh. 17,9).

Alifanya hivyo kwa Kanisa ambalo lingezaliwa nao, alituombea: "... siwaombei hawa tu, bali pia kwa wale ambao kwa neno lao wataniamini ..." (Yohana 17,20:XNUMX).

Yesu pia alitoa agizo sahihi la kuomba kuongezeka kwa Kanisa: "... Omba bwana wa mavuno atume wafanyikazi katika mavuno yake ..." (Mt 9,38: XNUMX).

Yesu aliamuru wasimwondoe mtu yeyote kutoka kwa maombi yetu, hata maadui: "... Wapende adui zako na uombe kwa watesi wako ..." (Mt. 5,44)

Lazima tuombe wokovu wa wanadamu.

Ni amri ya Kristo! Aliweka ombi hili katika "Baba yetu", ili iweze kuwa maombi yetu ya kuendelea: Ufalme wako uje!

Sheria za dhahabu za sala ya jamii

(Kufanya mazoezi katika liturujia, kwenye vikundi vya maombi na kwenye hafla zote za sala na ndugu)

Samehe (mimi husafisha moyo wangu kuwa na chuki yoyote kwamba, wakati wa sala, hakuna kinachozuia harakati ya bure ya Upendo)
NILIJUA mwenyewe kwa tendo la ROHO MTAKATIFU ​​(ili kwamba, nifanyie kazi moyo wangu, niweze
kuzaa matunda yako)
NAMFUNGUA ambaye yuko karibu na mimi (ninamkaribisha yule ndugu moyoni mwangu, ambayo inamaanisha: Ninatoa sauti yangu, katika sala na wimbo, na ile ya wengine; ninaruhusu wakati mwingine kuelezea mwenyewe kwa maombi, bila kumkimbilia; sauti yangu juu ya ile ya kaka yake)
SIKUWA RAIS WA SILENCE = Sina haraka haraka (sala inahitaji mapumziko na wakati wa kuzingatiwa)
SIKUTAKIWA KUSEMA (kila neno langu ni zawadi kwa lingine; wale wanaoishi sala ya jamii hawafanyi jamii)

Maombi ni zawadi, uelewa, kukubali, kushiriki, huduma.

Mahali pendeleo la kuanza kusali na wengine ni familia.

Familia ya Kikristo ni jamii inayoashiria upendo wa Yesu kwa Kanisa lake, kama St Paul asemavyo katika barua kwa Waefeso (Efe. 5.23).

Linapokuja "mahali pa maombi", je! Hakuna shaka kwamba mahali pa kwanza pa sala panaweza kuwa ya ndani?

Ndugu Carlo Carretto, mmoja wa waalimu wakuu wa sala na tafakari ya wakati wetu, anatukumbusha kuwa "... Kila familia inapaswa kuwa kanisa ndogo! ...."

SALA KWA Jamaa

(Mons.Angelo Comastri)

Ewe Mariamu, ewe mwanamke, upendo wa Mungu umepitia mioyo yako na umeingia katika historia yetu iliyoteswa kuijaza na nuru na tumaini. Tumeunganishwa sana na Wewe: sisi ni watoto wa ndio wako wanyenyekevu!

Uliimba uzuri wa maisha, kwa sababu Nafsi yako ilikuwa anga wazi ambapo Mungu angeweza kuteka upendo na kuwasha taa inayoangazia ulimwengu.

Ewe Mariamu, ewe mwanamke, ombea familia zetu, ili waheshimu maisha ya asili na wakaribishe na kupenda watoto, nyota za mbinguni za wanadamu.

Kinga watoto wanaokuja hai: wanahisi joto la familia yenye umoja, furaha ya kutokuwa na hatia, haiba ya maisha iliyoangaziwa na Imani.

Ewe Mariamu, ewe mwanamke, wema wako unatuhimiza kuamini na huvuta kwa upole kwako.

akitamka sala nzuri zaidi, ile tuliyojifunza kutoka kwa Malaika na ambayo tunatamani haitawahi kumalizika: Ave Maria, umejaa neema, Bwana yuko nawe .......

Amina.