Ujumbe wa Lourdes kwa ulimwengu: maana ya bibilia ya apparitions

Februari 18, 1858: maneno ya kushangaza
Wakati wa shtaka la tatu, mnamo Februari 18, Bikira anaongea kwa mara ya kwanza: "Kile nitakachomwambia, sio lazima kuandika". Hii inamaanisha kuwa Mariamu anataka kuingia, na Bernadette, katika uhusiano ambao ni sawa kwa upendo, ambayo iko katika kiwango cha moyo. Bernadette basi hualikwa mara moja kufungua nywila za moyo wake kwa ujumbe huu wa upendo. Kwa sentensi ya pili ya Bikira: "Je! Unataka kuwa na neema ya kuja hapa kwa siku kumi na tano?" Bernadette alishtuka. Ni mara ya kwanza mtu kuongea naye kwa kumpa "yeye". Bernadette, akihisi kuheshimiwa na kupendwa, anaishi uzoefu wa kuwa mtu mwenyewe. Sisi sote tunastahili machoni pa Mungu kwa sababu kila mmoja wetu anapendwa naye. Sentensi ya tatu ya Bikira: "Sikuahidi kukufanya ufurahi katika ulimwengu huu lakini katika mwingine." Wakati Yesu, katika Injili, anatualika kugundua Ufalme wa mbinguni, anatualika kugundua, hapa katika ulimwengu wetu, "ulimwengu mwingine". Ambapo kuna upendo, Mungu yuko.

Mungu ni upendo
Licha ya shida zake, ugonjwa wake, ukosefu wake wa kitamaduni, Bernadette amekuwa akifurahi sana. Huo ni Ufalme wa Mungu, ulimwengu wa Upendo wa kweli. Wakati wa tashfa saba za kwanza za Mariamu, Bernadette anaonyesha uso mkali wa furaha, furaha, mwanga. Lakini, kati ya mshtuko wa nane na wa kumi na mbili, kila kitu kinabadilika: uso wake unakuwa wa kusikitisha, uchungu, lakini juu ya yote hufanya ishara zisizoeleweka…. Tembea kwa magoti yako hadi chini ya pango; hubusu ardhi chafu na yenye kuchukiza; kula nyasi zenye uchungu; chimba mchanga na jaribu kunywa maji yenye matope; gonga uso wake na matope. Halafu, Bernadette anaangalia umati wa watu na kila mtu anasema, "Anapenda." Wakati wa apparitions Bernadette anarudia ishara sawa. Inamaanisha nini? Hakuna anayeelewa! Hii hata hivyo ni moyo wa "Ujumbe wa Lourdes".

Maana ya bibilia ya apparitions
Ishara za Bernadette ni ishara za bibilia. Bernadette ataelezea mwili, shauku na kifo cha Kristo. Kutembea kwa magoti yako hadi chini ya pango ni ishara ya mwili, ya kupungua kwa Mungu aliyefanywa na mwanadamu. Kula mimea yenye uchungu ni ukumbusho wa tamaduni ya Kiyahudi inayopatikana katika maandishi ya zamani. Kupunguza uso wa mtu huturudisha kwa nabii Isaya, wakati anaongea juu ya Kristo akielezea na tabia ya Mtumwa anayesumbuliwa.

Pango huficha hazina isiyoweza kupimika
Katika shtaka la tisa, "Mwanadada" atamuuliza Bernadette aende kuchimba mchanga, akisema: "Nenda ukanywe na safisha." Kwa ishara hizi, siri ya moyo wa Kristo imefunuliwa kwetu: "Askari, kwa mkuki wake, huchoma moyo wake na mara moja hutiririka damu na maji". Moyo wa mwanadamu, umejeruhiwa na dhambi, unawakilishwa na mimea na matope. Lakini chini ya moyo huu, kuna maisha ya Mungu, yaliyowakilishwa na chanzo. Bernadette alipoulizwa, "Je!" Mama "alisema chochote kwako?" atajibu: Ndio, kila wakati na baadaye anasema: toba, toba, toba. Waombee wenye dhambi. " Kwa neno "toba", lazima pia tuelewe neno "ubadilishaji". Kwa Kanisa, ubadilishaji huwa, kama inavyofundishwa na Kristo, katika kugeuza moyo wa Mungu kwa Mungu, kuelekea kaka na dada zako.

Wakati wa tashfa ya kumi na tatu, Maria anasimamia Bernadette kama ifuatavyo: "Nenda uwaambie mapadri kwamba unakuja hapa kwa maandamano na kwamba unaijenga kanisa huko". "Kwamba tunakuja katika maandamano" inamaanisha kutembea katika maisha haya, daima karibu na ndugu zetu. "Ili kanisa lijengwe." Huko Lourdes, chapisho zilijengwa kutoshea umati wa wahujaji. Chapeli ni "Kanisa" ambalo tunapaswa kujenga, popote tulipo.

Lady anasema jina lake: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Mnamo Machi 25, 1858, siku ya maagizo ya kumi na sita, Bernadette alimwuliza "Mwanadada" kusema jina lake. "Lady" anajibu kwa lahaja: "Que soy era Immaculada Councepciou", ambayo inamaanisha "Mimi ndiye Dhana ya Ufa". Dhana isiyo ya kweli ni "Mariamu alichukuliwa mimba bila dhambi, shukrani kwa sifa za Msalaba wa Kristo" (ufafanuzi wa wazo lililotangazwa mnamo 1854). Bernadette mara moja huenda kwa kuhani wa parokia hiyo kupeleka jina la "Mwanamke" kwake na anaelewa kuwa ni Mama wa Mungu anayeonekana huko Grotto. Baadaye, Askofu wa Tarbes, Msgr. Laurence, atathibitisha ufunuo huu.

Wote walioalikwa kuwa wa kweli
Saini ya ujumbe huo, wakati yule mwanamke anasema jina lake, huja baada ya majuma matatu ya maombi na wiki tatu za ukimya (kutoka 4 hadi 25 Machi). Machi 25 ni siku ya kutamka, ya "mimba" ya Yesu tumboni mwa Mariamu. Mwanamke wa Grotto anatuambia juu ya wito wake: yeye ndiye mama ya Yesu, mwili wake wote uko katika kumzaa Mwana wa Mungu, yote ni kwake. Hii ndio sababu yeye ni Mchafu, mwenyeji wa Mungu.Hivyo Kanisa na kila Mkristo lazima aondoke kuishi na Mungu ili kuwa fikira, kusamehewa sana na kusamehewa ili kuwa mashahidi wa Mungu pia.