Je! Ubunifu ni "uvumbuzi" wa Kikatoliki?

Wataalam wa kimfumo wanaweza kupenda kusema kuwa Kanisa Katoliki "liligundua" fundisho la purigatori kupata pesa, lakini wana wakati mgumu kusema ni lini. Wataalamu wengi wa kupambana na Wakatoliki - wale ambao wanajipatia pesa kwa kushambulia "Urumi" - wanaonekana kumlaumu Papa Gregory Mkuu, ambaye alitawala kutoka 590 hadi 604 BK

Lakini hii haifafanui ombi la Monica, mama yake Augustine, ambaye katika karne ya nne alimwuliza mwanawe ukumbuke roho yake katika misa yake. Hii haingefanya akili ikiwa alifikiria kwamba roho yake haitafaidika na sala, kama ingekuwa katika kuzimu au katika utukufu kamili wa mbinguni.

Wala haithibishi fundisho hilo kwa Gregory haelezei graffiti katika makabati, ambapo Wakristo wakati wa mateso ya karne tatu za kwanza waliandika kumbukumbu za wafu. Kwa kweli, baadhi ya maandishi ya Kikristo ya mapema nje ya Agano Jipya, kama vile Matendo ya Paul na Tecla na Martyrdom ya Perpetua na Felicity (zote mbili zilizoandikwa wakati wa karne ya pili), zinarejelea mazoea ya Kikristo ya kuwaombea wafu. Maombi kama hayo yangeweza kutolewa tu ikiwa Wakristo waliamini katika purigatori, hata ikiwa walikuwa hawajalitumia jina hilo kwa hili. (Tazama Majibu ya Kikatoliki 'Mizizi ya Usawazishaji wa Korti kwa nukuu kutoka kwa hizi na vyanzo vingine vya Kikristo vya kwanza.)

"Purigatori katika maandiko"
Wengine wa kimsingi pia wanasema kwamba "neno purigatori halipatikani mahali popote katika maandiko." Hii ni kweli, lakini haikanusha kuwapo kwa purigatori au ukweli kwamba imani ndani yake imekuwa sehemu ya mafundisho ya Kanisa. Maneno ya Utatu na Uumbaji hayamo hata katika Maandiko, bado mafundisho hayo yanafundishwa wazi ndani yake. Vivyo hivyo, Maandiko hufundisha kwamba purgatori ipo, hata ikiwa haitumii neno hilo na hata ikiwa 1 Petro 3:19 inataja mahali pengine isipokuwa purigatori.

Kristo anamhusu mtenda dhambi ambaye "hatasamehewa, wala katika wakati huu au wakati ujao" (Mathayo 12:32), akionyesha kwamba mtu anaweza kuachiliwa baada ya kifo cha matokeo ya dhambi za mtu. Vivyo hivyo, Paulo anatuambia kwamba tunapohukumiwa, kazi ya kila mtu itajaribiwa. Na nini ikiwa kazi ya mtu mwadilifu itashindwa mtihani? "Atapata hasara, hata ikiwa yeye mwenyewe ameokolewa, lakini tu kwa njia ya moto" (1 Kor 3:15). Sasa hasara hii, adhabu hii, haiwezi kurejelea safari ya kuzimu, kwani hakuna mtu aliyeokolewa hapo; na mbingu haziwezi kueleweka, kwa kuwa hakuna mateso ("moto") hapo. Fundisho la Katoliki la purigatori pekee linaelezea kifungu hiki.

Basi, kwa kweli, kuna idhini ya biblia ya sala kwa wafu: "Kwa kufanya hivyo alifanya kwa njia bora na nzuri, kwa kuwa alikuwa na maoni ya ufufuo wa wafu; kwa sababu ikiwa hakutarajia kwamba wafu watafufuka, ingekuwa haina maana na ni ujinga kuwaombea katika kifo. Lakini ikiwa alifanya hivyo kwa kuzingatia tuzo nzuri ambayo inawangojea wale ambao wamekwenda kupumzika kwa huruma, ilikuwa mawazo takatifu na ya kimungu. Kwa hivyo alifanya upatanisho kwa wafu ili waweze kuachiliwa kutoka kwa dhambi hii "(2 Macc 12: 43-45). Maombi sio lazima kwa wale wa mbinguni na hakuna mtu anayeweza kuwasaidia wale walio kuzimu. Mstari huu unaonyesha wazi wazi uwepo wa purigatori kwamba, wakati wa Matengenezo, Waprotestanti walilazimika kukata vitabu vya Maccabee kutoka kwenye Bibilia zao ili kuepuka kukubali fundisho hilo.

Maombi kwa ajili ya wafu na fundisho linalofuata la purigatori limekuwa sehemu ya dini ya kweli tangu kabla ya wakati wa Kristo. Sio tu tunaweza kudhibitisha kwamba ilifanywa na Wayahudi wakati wa Maccabees, lakini ilishikiliwa hata na Wayahudi wa Orthodox, ambao wanasoma sala inayojulikana kama Kaddish ya Mourner kwa miezi kumi na moja baada ya kifo cha mpendwa. inaweza kusafishwa. Haikuwa Kanisa Katoliki lililoongeza fundisho la purigatori. Badala yake, makanisa ya Kiprotestanti yalikataa fundisho ambalo lilikuwa likiaminiwa kila wakati na Wayahudi na Wakristo.

Kwa nini kwenda purigatori?
Kwa nini mtu yeyote aende kwa purigatori? Ili kusafishwa, kwa sababu "hakuna kitu kichafu lazima kiingie [mbinguni]" (Ufunuo 21:27). Yeyote ambaye hajaokolewa kabisa kutoka kwa dhambi na athari zake, kwa kiasi fulani, ni "najisi". Kupitia toba yeye anaweza kupata neema inayostahiki kuwa anastahili mbinguni, ambayo ni, amesamehewa na roho yake iko hai kiroho. Lakini hii haitoshi kupata kuingia mbinguni. Lazima iwe safi kabisa.

Wataalam wa kimabavu wanadai, kama nakala katika jarida la Jimmy Swaggart, The Injili, inasema kwamba "Maandiko yanafunua wazi kuwa matakwa yote ya haki ya Mungu juu ya mwenye dhambi yamekamilishwa kabisa katika Yesu Kristo. Pia inaonyesha kwamba Kristo alikomboa kabisa au alikomboa kile kilichopotea. Watetezi wa purigatori (na hitaji la sala kwa wafu), kwa kweli, wanasema kwamba ukombozi wa Kristo ulikuwa haujakamilika. . . . Kila kitu kilifanywa kwa ajili yetu na Yesu Kristo, hakuna cha kuongeza au kufanya na mwanadamu ”.

Ni sawa kabisa kusema kwamba Kristo alitimiza wokovu wetu wote kwa ajili yetu msalabani. Lakini hii haisuluhishi swali la jinsi ukombozi huu unatumika kwetu. Maandiko yanaonyesha kuwa inatumika kwetu kwa wakati kupitia, kati ya mambo mengine, mchakato wa utakaso ambao kwa njia hiyo Mkristo hufanywa takatifu. Utakaso unajumuisha mateso (Warumi 5: 3-5) na purigatori ni hatua ya mwisho ya utakaso ambayo wengine wetu lazima kupitia kabla ya kuingia mbinguni. Usafirishaji ni sehemu ya mwisho ya matumizi ya Kristo kwetu kwa ukombozi wa utakaso ambao alitimiza kwa ajili yetu na kifo chake msalabani