Ishara ya Msalaba: nguvu yake, faida zake, sakramenti kwa kila wakati

Rahisi kufanya, inatukinga dhidi ya uovu, inatulinda dhidi ya shambulio la shetani na inatufanya tupate sifa nzuri kutoka kwa Mungu.
Mwisho wa karne ya nne, umati mkubwa wa watu uliokusanyika karibu na mti wa pine walingojea kwa hamu tukio la tukio. Askofu San Martino di Tour alikuwa ameteka hekalu la kipagani na kuamua kukata pine ambayo ilikuwa karibu na chumba hicho na ilikuwa kitu cha kuabudu masanamu. Wapagani wengi walipinga hili na walizindua changamoto: wangekubali kukatwa kwa "mti mtakatifu" ikiwa Mtakatifu, kama dhibitisho la imani yake katika Kristo, angekuwa tayari kubaki chini yake, wakati wao wenyewe walikata.
Kwa hivyo ilifanyika. Na pigo kali za hatchet kwa muda mfupi ilimaanisha kuwa shina ilianza kunyongwa ... kwa mwelekeo wa kichwa cha mtu wa Mungu.Wapagani walifurahi kwa ukali kwa hii, wakati Wakristo waliangalia kwa wasiwasi kwa Askofu wao mtakatifu. Alifanya ishara ya msalaba na mti wa pine, kana kwamba inaongozwa na pumzi ya nguvu ya upepo mkali, ilianguka upande wa pili juu ya maadui wengi wa chuma wa Imani. Katika hafla hii, wengi walibadilisha Kanisa la Kristo.
Kurudi wakati wa Mitume
Kulingana na utamaduni, ishara ya msalaba iliyobadilishwa na Mababa wa Kanisa ilianzia wakati wa Mitume. Wengine wanasema kuwa Kristo mwenyewe, wakati wa kupaa kwake kwa utukufu, alibariki wanafunzi na ishara hii ya huruma yake ya Ukombozi. Mitume na zaidi ya wanafunzi wote wangeeneza ibada hii katika misheni yao. Tayari katika karne ya pili, Tertullian, mwandishi wa kwanza wa Kikristo anayesema Kilatini, alihimiza hivi: "Kwa matendo yetu yote, tunapoingia au kuondoka, tunapovaa au kuoga, tumekaa kwenye meza au taa taa, tunapoenda kulala au kaa chini, mwanzoni mwa kazi yetu, wacha tufanye ishara ya msalaba ”. Ishara hii iliyobarikiwa ni hafla ya kushukuru katika nyakati muhimu na za kawaida za maisha ya Kikristo. Inatokea kwetu, kwa mfano, katika sakramenti tofauti: katika Ubatizo, wakati ambao tunaweka alama na msalaba wa Kristo yule ambaye atakuwa wa kwake, kwa uthibitisho, wakati tunapopokea mafuta matakatifu kwenye paji la uso, au tena, saa ya mwisho. ya maisha yetu, tunaposamehewa na Upako wa Wagonjwa. Tunafanya ishara ya Msalabani mwanzoni na mwisho wa sala, kupita mbele ya kanisa, kupokea baraka za ukuhani, mwanzoni mwa safari, nk.
Kujitolea kwa maana
Ishara ya msalaba ina maana zisizoweza kuhesabika, kati ya ambayo tunaona haswa yafuatayo: tendo la kujitolea kwa Yesu Kristo, upya wa Ubatizo na kutangazwa kwa ukweli kuu wa Imani yetu: Utatu Mtakatifu na Ukombozi.
Njia ya kuifanya pia ni tajiri kwa ishara na imepata mabadiliko kadhaa kwa wakati.
Ya kwanza ya haya inaonekana kuwa yalitokana na ubishani na dhehebu la monophysite (asilimia XNUMX.), Ni nani aliyefanya ishara ya msalaba kutumia kidole moja tu, ikimaanisha kuwa kwa mtu wa Kristo Kristo na mwanadamu walikuwa wameungana katika asili moja. Kupingana na mafundisho haya ya uwongo, Wakristo wamefanya ishara ya msalaba kwa kuungana na vidole vitatu (kidole, kitambara mbele na kidole cha katikati), kusisitiza ibada yao ya Utatu Mtakatifu, na kupumzika vidole vingine kwenye mkono wa mkono, kuashiria mbili asili (ya kimungu na ya kibinadamu) ya Yesu. Zaidi ya hayo, katika Kanisa lote, Wakristo wa enzi hii walifanya ishara ya msalaba kwa upande mwingine na ule unaotumika leo, ambayo ni kutoka kwa bega la kulia kwenda kushoto.
Innocent III (1198-1216), mmoja wa mapapa wakubwa zaidi wa kipindi cha enzi, alitoa maelezo yafuatayo ya mfano wa njia hii ya kufanya ishara ya msalaba: "Ishara ya msalaba lazima ifanyike kwa vidole vitatu, kwa kuwa imekamilika kwa ombi la Utatu Mtakatifu.
Njia lazima iwe kutoka juu kwenda chini na kutoka kulia kwenda kushoto, kwa sababu Kristo alishuka kutoka Mbingu duniani na kupita kutoka kwa Wayahudi (kulia) kwenda kwa Mataifa (kushoto) "Hivi sasa fomu hii inaendelea kutumiwa katika ibada za Katoliki za Mashariki.
Mwanzoni mwa karne ya kumi na tatu, wengine waaminifu, wakigaiga njia ya kuhani ya kutoa baraka, walianza kufanya ishara ya msalaba kutoka kushoto kwenda kulia, na mkono gorofa. Papa mwenyewe anasema sababu ya mabadiliko haya: "Kuna wengine, kwa sasa, ambao hufanya ishara ya msalaba kutoka kushoto kwenda kulia, akimaanisha kwamba kutoka kwa shida (kushoto) tunaweza kupata utukufu (kulia), kama ilivyotokea na Kristo katika kwenda mbinguni. (Baadhi ya makuhani) hufanya hivi na watu wanajaribu kuwaiga. " Njia hii imeishia kuwa desturi katika Kanisa lote Magharibi, na bado hadi leo.
Athari za faida
Ishara ya msalaba ni sakramenti ya zamani zaidi na kuu, neno ambalo linamaanisha, "ishara takatifu", ambayo kwa kuiga sakramenti, "inamaanisha athari za kiroho ambazo hupatikana kwa dua ya Kanisa" (CIC, can. 1166). Inatutetea dhidi ya maovu, inatulinda dhidi ya shambulio la shetani na inatufanya tuwe wenye nia ya neema ya Mungu .. Mtakatifu Gaudenzio (seti ya IV) anasema kuwa, katika hali zote, ni "silaha isiyoweza kushindwa ya Wakristo".
Kwa waaminifu ambao walionekana kuwa na shida au walijaribiwa, Mababa wa Kanisa walipendekeza ishara ya msalaba kama suluhisho na ufanisi wa uhakika.
San Benedetto da Norcia, baada ya kuishi kwa miaka mitatu kama mhudumu huko Subiaco, alitafutwa na kikundi cha watawa waliokaa karibu, ambao walimtaka akubali kuwa yeye ndiye mkuu wao. Walakini, watawa wengine hawakugawana mpango huu, na walijaribu kuua, wakampa mkate na divai yenye sumu. Wakati San Benedetto alifanya ishara ya msalaba juu ya chakula, glasi ya mvinyo ilivunjika, na jogoo akaruka mkate, akaitwaa na kuiondoa. Ukweli huu bado unakumbukwa leo katika "medali ya Mtakatifu Benedict".
Shikamoo, Ee Msalaba, tumaini letu la pekee! Katika Msalaba wa Kristo, na ndani yake tu, lazima tutegemee. Ikiwa inatuimarisha, hatutaanguka, ikiwa ni kimbilio letu, hatutasikitishwa, ikiwa ni nguvu yetu, tunaweza kuogopa nini?
Kufuatia ushauri wa Mababa wa Kanisa, wacha tusiione haya aibu kuifanya mbele ya wengine au uzembe katika kutumia sakramenti hii inayofaa, kwani daima itakuwa kimbilio letu na ulinzi wetu.