Vatican inasema kwamba wale wanaochagua euthanasia hawawezi kupokea sakramenti

Wakati nchi kadhaa barani Ulaya zinaelekea kupanua ufikiaji wa euthanasia, Vatikani imetoa hati mpya inayothibitisha mafundisho yake juu ya kifo kilichosaidiwa na matibabu, ikisisitiza kuwa ni 'sumu' kwa jamii na inasisitiza kwamba wale wanaochagua hawawezi kupata sakramenti isipokuwa wanapuuza uamuzi wao.

"Kama tu hatuwezi kumfanya mtu mwingine kuwa mtumwa wetu, hata ikiwa watauliza, kwa hivyo hatuwezi kuchagua moja kwa moja kuchukua uhai wa mwingine, hata ikiwa wataiomba," Vatican ilisema katika hati mpya iliyochapishwa na Kusanyiko kwa Mafundisho ya Imani.

Iliyochapishwa mnamo Septemba 22, waraka huo, uliopewa jina "ziada ya Wasamaria: juu ya kujali watu katika hatua mbaya na za mwisho za maisha", ulisainiwa na Mkuu wa Usharika wa Vatican wa Mafundisho ya Imani, Kardinali Luis Ladaria, na katibu wake, Askofu Mkuu Giacomo Morandi.

Kukomesha maisha ya mgonjwa ambaye anauliza euthanasia, hati hiyo inasomeka, "haimaanishi kutambua na kuheshimu uhuru wao", lakini badala yake kuwanyima "uhuru wao wote, sasa chini ya ushawishi wa mateso na magonjwa, maisha yao yote ukiondoa uwezekano wowote zaidi wa uhusiano wa kibinadamu, wa kuingiza maana ya kuishi kwao. "

"Kwa kuongezea, inachukua nafasi ya Mungu katika kuamua wakati wa kifo," alisema, akiongeza kuwa ni kwa sababu hii kwamba "kutoa mimba, kuangamiza na kujiangamiza kwa hiari (...) sumu jamii ya wanadamu" na " zinawaumiza zaidi wale wanaozitenda kuliko wale wanaougua jeraha.

Mnamo Desemba 2019, afisa mwandamizi wa Vatikani juu ya maswala ya maisha, Askofu Mkuu wa Italia Vincenzo Paglia, alisababisha ghasia wakati alisema atashika mkono wa mtu anayekufa kwa kusaidiwa kujiua.

Maandishi hayo mapya ya Vatican yalisisitiza kwamba wale wanaosaidia watu wanaochagua kuugua ugonjwa huo kwa misingi ya kiroho "wanapaswa kuepuka ishara yoyote, kama vile kukaa mpaka kuugua kutimizwa, ambayo inaweza kutafsiriwa kama idhini ya kitendo hiki".

"Uwepo kama huo unaweza kumaanisha ugumu katika kitendo hiki," alisema, na kuongeza kuwa hii inatumika hasa, lakini sio mdogo, "kwa viongozi wa dini katika mifumo ya afya ambapo euthanasia inafanywa, kwa sababu haifai kusababisha kashfa kwa kuishi kwa njia. ambayo huwafanya washirika mwishoni mwa maisha ya mwanadamu. "

Kuhusu kusikilizwa kwa ukiri wa mtu, Vatikani ilisisitiza kwamba ili kutoa msamaha, mkiri lazima awe na dhamana ya kwamba mtu huyo ana "mkosi wa kweli" unaohitajika ili msamaha uwe halali, unaojumuisha "Maumivu ya akili na chuki kwa dhambi iliyofanywa, kwa lengo la kutotenda dhambi kwa siku zijazo".

Linapokuja suala la euthanasia, "tunakabiliwa na mtu ambaye, kwa vyovyote vile tabia zake za kibinafsi, ameamua juu ya kitendo kibaya sana na anaendelea kwa hiari katika uamuzi huu," Vatican ilisema, ikisisitiza kuwa katika visa hivi, hali ya mtu huyo "Inajumuisha kutokuwepo dhahiri kwa mwelekeo sahihi wa kupokea Sakramenti za Kitubio, na kusamehewa na upako, na Viaticum".

"Mtubiaji kama huyo anaweza kupokea sakramenti hizi wakati tu waziri anapogundua nia yake ya kuchukua hatua madhubuti zinazoonyesha kwamba amebadilisha uamuzi wake katika suala hili," Vatican ilisema.

Walakini, Vatikani ilisisitiza kuwa "kuahirisha" kuachiliwa huru katika kesi hizi haimaanishi hukumu, kwani jukumu la kibinafsi la mtu katika suala hilo "linaweza kupunguzwa au kutokuwepo", kulingana na ukali wa ugonjwa wake.

Kasisi angeweza, walisema, kutoa sakramenti kwa mtu ambaye hajitambui, ikiwa amepokea "ishara iliyotolewa mapema na mgonjwa, anaweza kudhani kutubu kwake."

"Msimamo wa Kanisa hapa haimaanishi kutokubalika kwa wagonjwa," Vatican ilisema, ikisisitiza kwamba wale wanaoandamana naye lazima wawe na "utayari wa kusikiliza na kusaidia, pamoja na ufafanuzi wa kina juu ya asili ya sakramenti hiyo," ili kutoa nafasi ya kutamani na kuchagua sakramenti mpaka dakika ya mwisho “.

Barua ya Vatican ilitoka wakati nchi nyingi barani Ulaya zinafikiria kupanua ufikiaji wa euthanasia na kusaidia kujiua.

Siku ya Jumamosi Papa Francis alikutana na viongozi wa Mkutano wa Maaskofu wa Uhispania kuelezea wasiwasi juu ya muswada mpya wa kuhalalisha euthanasia iliyowasilishwa kwa Baraza la Seneti la Uhispania.

Ikiwa muswada huo ungepita, Uhispania ingekuwa nchi ya nne ya Uropa kuhalalisha kujiua kwa kusaidiwa na daktari baada ya Ubelgiji, Uholanzi na Luxemburg. Nchini Italia, katika ua wa nyumba ya Baba Mtakatifu Francisko, kuugua bado haijahalalishwa, lakini korti kuu ya nchi hiyo mwaka jana iliamua kwamba katika kesi za "mateso yasiyovumilika ya mwili na kisaikolojia" haipaswi kuzingatiwa kuwa haramu.

Vatican ilisisitiza kwamba kila mfanyakazi wa afya haitaji tu kutekeleza majukumu yake ya kiufundi, bali kusaidia kila mgonjwa kukuza "ufahamu wa kina juu ya uwepo wake", hata katika hali ambazo tiba haiwezekani au haiwezekani.

"Kila mtu anayeshughulikia wagonjwa (daktari, muuguzi, jamaa, kujitolea, kuhani wa parokia) ana jukumu la maadili kujifunza mema ya msingi na yasiyoweza kutengwa ambayo ni mwanadamu", inasema maandishi hayo. "Wanapaswa kuzingatia viwango vya juu zaidi vya kujiheshimu na kuheshimu wengine kwa kukumbatia, kulinda na kukuza maisha ya mwanadamu hadi kifo cha asili."

Matibabu, hati hiyo inasisitiza, haisha kamwe, hata wakati matibabu hayana haki tena.

Kwa msingi huu, hati hiyo inatoa "hapana" kwa euthanasia na kusaidia kujiua.

"Kukomesha maisha ya mgonjwa ambaye anauliza euthanasia haimaanishi hata kidogo kutambua na kuheshimu uhuru wake, lakini kinyume chake kutofautisha thamani ya uhuru wake wote, sasa chini ya ushawishi wa mateso na magonjwa, na maisha yake kama ukiondoa uwezekano wowote zaidi wa uhusiano wa kibinadamu, wa kuingilia maana ya uwepo wao, au ukuaji wa maisha ya kitheolojia ".

"Inachukua nafasi ya Mungu katika kuamua wakati wa kifo," hati hiyo inasema.

Euthnasia ni sawa na "jinai dhidi ya maisha ya mwanadamu kwa sababu, katika kitendo hiki, mtu huamua moja kwa moja kusababisha kifo cha mwanadamu mwingine asiye na hatia ... , akiita mafundisho hayo “dhahiri. "

Usharika pia unasisitiza umuhimu wa "kuambatana", inayoeleweka kama utunzaji wa kibinafsi wa kichungaji kwa wagonjwa na wanaokufa.

"Kila mgonjwa anahitaji sio tu kusikilizwa, bali kuelewa kwamba mwingiliano wao 'anajua' inamaanisha nini kujisikia upweke, kupuuzwa na kuteswa na mtazamo wa maumivu ya mwili", inasoma hati hiyo. "Ongeza kwa haya mateso yanayosababishwa wakati jamii inalinganisha thamani yao kama watu na hali yao ya maisha na kuwafanya wahisi kama mzigo kwa wengine."

"Ingawa ni muhimu na muhimu, huduma ya kupendeza yenyewe haitoshi isipokuwa kuna mtu ambaye 'anakaa' kando ya kitanda kushuhudia juu ya thamani yao ya kipekee na isiyoweza kurudiwa ... Katika vitengo vya wagonjwa mahututi au katika vituo vya matibabu. ya magonjwa sugu, mtu anaweza kuwapo kama afisa tu, au kama mtu "anayekaa" na wagonjwa.

Hati hiyo pia inaonya juu ya kupungua kwa heshima ya maisha ya binadamu katika jamii kwa ujumla.

"Kulingana na maoni haya, maisha ambayo ubora wake unaonekana kuwa duni haistahili kuendelea. Kwa hivyo maisha ya mwanadamu hayatambuliwi tena kama thamani yenyewe, ”alisema. Hati hiyo inalaani hisia ya uwongo ya huruma nyuma ya waandishi wa habari wanaokua wakipendelea euthanasia, na vile vile kueneza ubinafsi.

Maisha, hati hiyo inasema, "inazidi kuthaminiwa kwa msingi wa ufanisi na faida, hadi kufikia hatua ya kuwachukulia wale ambao hawakidhi kigezo hiki kama" maisha yaliyotupwa "au" maisha yasiyostahili ".

Katika hali hii ya kupoteza maadili halisi, majukumu ya lazima ya mshikamano na udugu wa kibinadamu na wa Kikristo pia hushindwa. Katika hali halisi, jamii inastahili hadhi ya "raia" ikiwa itaunda kingamwili dhidi ya utamaduni wa taka; ikiwa inatambua thamani isiyoonekana ya maisha ya mwanadamu; ikiwa mshikamano unafanywa na kulindwa kama msingi wa kuishi pamoja, ”alisema