Je! Kuja kwa Bwana kumekaribia? Baba Amorth anajibu

Maandiko yanazungumza nasi wazi juu ya ujio wa kwanza wa kihistoria wa Yesu, wakati aliumbwa katika tumbo la Bikira Maria kwa kazi ya Roho Mtakatifu; alifundisha, alikufa kwa ajili yetu, akafufuka na mwishowe akapanda kwenda Mbinguni. Maandiko ya CL pia yanazungumzia ujio wa pili wa Yesu, atakaporudi kwa utukufu, kwa hukumu ya mwisho. Hazungumzi nasi juu ya ujio wa kati, ingawa Bwana ametuhakikishia kubaki nasi kila wakati.

Miongoni mwa hati za Vatican ningependa kuwakumbusha muhtasari muhimu uliomo katika n. 4 ya "Dei Verbum". Tunaweza kuelezea kwa dhana zingine: Mungu alizungumza nasi kwanza kupitia Manabii (Agano la Kale), kisha kupitia Mwana (Agano Jipya) na kututumia Roho Mtakatifu, ambaye hukamilisha uchunguzi. "Hakuna uchunguzi mwingine wa umma unaotarajiwa kabla ya udhihirisho mtukufu wa Bwana wetu Yesu Kristo."

Kwa wakati huu lazima tugundue kwamba, kuhusu kuja mara ya pili kwa Kristo, Mungu hajatufunulia nyakati, lakini ameziwekea yeye mwenyewe. Na lazima tugundue kwamba, katika Injili na katika Apocalypse, lugha inayotumiwa lazima ifasiriwe kwa msingi wa aina hiyo ya fasihi ambayo inaitwa haswa "apocalyptic" (ambayo ni, ambayo pia inatoa kwa matukio ya karibu ambayo kihistoria yatafanyika hata katika maelfu ya miaka, anaona sasa katika roho -ndr-). Na, ikiwa Mtakatifu Petro anatuambia wazi kwamba kwa Bwana "siku moja ni kama miaka elfu" (2 Pt. 3,8), hatuwezi kufikiria chochote kuhusu nyakati.

Ni kweli pia kwamba madhumuni ya kiutendaji ya lugha iliyotumiwa ni wazi: hitaji la kukesha, kuwa tayari kila wakati; uharaka wa uongofu na matarajio ya ujasiri. Ili kusisitiza kwa upande mmoja hitaji la "kuwa tayari kila wakati" na kwa upande mwingine usiri wakati wa Parousia (ambayo ni, ya kuja kwa Kristo mara ya pili), katika Injili (taz. Mt 24,3) tunapata ukweli mbili zilizochanganywa pamoja: moja karibu (uharibifu wa Yerusalemu) na moja ya kumalizika kwa muda usiojulikana (mwisho wa ulimwengu). Ninaona kuwa hata katika maisha yetu ya kibinafsi kuna kitu kama hicho ikiwa tunafikiria ukweli mbili: kifo chetu cha kibinafsi na Parousia.

Kwa hivyo tunakuwa waangalifu tunaposikia ujumbe wa faragha au tafsiri fulani zinazotaja sisi. Bwana hasemi kamwe kututisha, lakini kutuita arudi kwake. Na hasemi kamwe kutosheleza udadisi wetu, lakini kutusukuma kwenye mabadiliko ya maisha. Sisi wanaume, kwa upande mwingine, tuna kiu zaidi ya udadisi kuliko uongofu. Ni kwa sababu hii ndio tunafanya makosa, kwamba tunatafuta habari inayokuja, kama vile Wathesalonike walikwishafanya (1 sura ya 5; 2 sura ya 3) wakati wa Mtakatifu Paulo.
"Tazama, ninakuja hivi karibuni - Maranathà (yaani: Njoo, Bwana Yesu)" ndivyo inavyomalizia Apocalypse, kwa muhtasari wa mtazamo ambao Mkristo lazima awe nao. Ni mtazamo wa kutumaini matarajio katika kutoa shughuli yako mwenyewe kwa Mungu; na mtazamo wa utayari wa kuendelea kumkaribisha Bwana, wakati wowote anakuja.
Don Gabriel Amorth