Je! Maisha ya ndani yanajumuisha nini? Urafiki wa kweli na Yesu
Je! Maisha ya ndani yanajumuisha nini?
Maisha haya ya thamani, ambayo ni ufalme wa kweli wa Mungu ndani yetu (Luka XVIII, 11), inaitwa kufuata Yesu na Kardinali dé Bérulle na wanafunzi wake, na na wengine kubaini maisha na Yesu; ni maisha na Yesu akiishi na kufanya kazi ndani yetu. Inayo katika kugundua, na kwa imani, kufahamu, bora iwezekanavyo, ya maisha na hatua ya Yesu ndani yetu na kuitikia kihalali. Inayo katika kutushawishi kwamba Yesu yuko ndani yetu na kwa hivyo akizingatia mioyo yetu kama patakatifu anakaa Yesu, kwa hivyo anafikiria, akizungumza na kutekeleza matendo yetu yote mbele yake na chini ya ushawishi wake; kwa hivyo inamaanisha kufikiria kama Yesu, kufanya kila kitu pamoja naye na kama yeye; pamoja naye akiishi ndani yetu kama kanuni ya juu ya asili ya shughuli zetu, kama yeye ndiye mfano wetu. Ni maisha ya kawaida mbele za Mungu na katika umoja na Yesu Kristo.
Nafsi ya ndani inakumbuka mara kwa mara kuwa Yesu anataka kuishi ndani yake, na inafanya kazi pamoja naye kubadili hisia zake na nia yake; kwa hivyo anajielekeza kuelekezwa katika kila kitu na Yesu, humfanya afikirie, apende, afanye kazi, apate shida ndani yake na kwa hivyo anavutia picha yake, kama jua, kulingana na kulinganisha mzuri kwa Kardinali de Bérulle, anaingiza picha yake katika fuwele; Hiyo ni, kulingana na maneno ya Yesu mwenyewe kwa Mtakatifu Margaret Mariamu, anawasilisha Moyo wake kwa Yesu kama turubaha ambapo mchoraji Mungu anapaka rangi anachotaka.
Imejaa utashi mzuri, roho ya ndani hufikiria: "Yesu yuko ndani yangu, sio rafiki yangu tu, bali yeye ndiye roho ya roho yangu, moyo wa moyo wangu; kwa kila wakati Moyo wake unaniambia juu ya Mtakatifu Peter: unanipenda? ... fanya hivi, dondoa kwamba ... fikiria kwa njia hii ... penda kama hii .., fanya kazi kama hii, kwa kusudi hili ... kwa njia hii utairuhusu Maisha yangu kuingia. ndani yako, uwekeza, na iwe maisha yako ».
Na roho hiyo huwajibu kila wakati kwa Yesu ndio: Mola wangu, fanya kile unachopenda na mimi, hapa ni mapenzi yangu, ninakuachia uhuru kamili, kwako na kwa upendo wako najiachia kabisa ... Hapa kuna jaribu la kushinda, kujitolea fanya, ninakufanyia kila kitu, ili unipende na mimi nakupenda zaidi ».
Ikiwa mawasiliano ya roho iko tayari, yenye ukarimu, yenye ufanisi kabisa, maisha ya ndani ni tajiri, na makali; ikiwa mawasiliano ni dhaifu na marudio, maisha ya ndani ni dhaifu, ni duni na ni duni.
Huu ni maisha ya ndani ya Watakatifu, kama ambavyo haingewezekana katika Madonna na Mtakatifu Joseph. Watakatifu ni watakatifu kwa urafiki na nguvu ya maisha haya. Utukufu wote wa binti wa Mfalme. Hiyo ni, ya binti wa roho ya Yesu ni mambo ya ndani (Ps., XLIX, 14), na hii, inaonekana kwetu, anaelezea utukufu wa Watakatifu wengine ambao kwa nje hawajafanya chochote cha kushangaza, kama vile, kwa mfano, St. Gabriel, wa Addolorata . Yesu ndiye mwalimu wa ndani wa Watakatifu; na Watakatifu hawafanyi chochote bila kushauriana naye ndani, wakiruhusu kuongozwa kabisa na roho yake, kwa hivyo wanakuwa kama picha za Yesu.
St Vincent de Paul hakuwahi kufanya kitu chochote bila kufikiria: Je! Yesu angefanyaje katika hali hii? Yesu alikuwa mfano alikuwa daima mbele ya macho yake.
Mtakatifu Paulo alikuwa amefika kiasi kwamba alijiruhusu kuongozwa kabisa na roho ya Yesu; haukupingana tena na upinzani wowote, kama wingi wa nta laini ambayo inajiruhusu kuunda na kuumbwa na mbuni. Huu ni maisha ambayo kila Mkristo anapaswa kuishi; kwa hivyo Kristo ameumbwa ndani yetu kulingana na neno kuu la Mtume (Gal., IV, 19), kwa sababu hatua yake inazalisha ndani yetu fadhila na maisha yake.
Kwa kweli Yesu anakuwa maisha ya roho ambaye hujitolea kwake kwa ujanja kamili; Yesu ni mwalimu wake, lakini pia ni nguvu yake na hufanya kila kitu kuwa rahisi; na sura ya ndani ya moyo kwa Yesu, yeye hupata nguvu za kufanya kila dhabihu, na akashinda, kila majaribu, na anaendelea kumwambia Yesu: Nipate kupoteza kila kitu, lakini sio wewe! Halafu kuna usemi huo wa kupendeza wa Mtakatifu Cyril: Mkristo ni kiunga cha vitu vitatu: mwili, roho na Roho Mtakatifu; Yesu ni maisha ya roho hiyo, kama vile roho ilivyo maisha ya mwili.
Nafsi inayoishi kutoka kwa maisha ya ndani:
1- Tazama Yesu; kawaida anaishi katika uwepo wa Yesu; sio muda mrefu unapita bila kumkumbuka Mungu, na kwa Mungu wake ni Yesu, Yesu yuko katika hema takatifu na katika patakatifu pa moyo wake. Watakatifu hujishutumu kwa kosa, la kumsahau Mungu hata kwa robo ndogo ya saa.
2- Msikilize Yesu; yeye husikiza sauti yake kwa nguvu kubwa, na anahisi moyoni mwake kwamba inamsukuma kwa wema, humfariji kwa maumivu, humtia moyo katika dhabihu. Yesu anasema kwamba roho mwaminifu husikia sauti yake (Joan., X, 27). Heri mtu anayesikia na kusikiliza sauti ya Yesu ya ndani na tamu moyoni mwake! Heri mtu anayeweka moyo wake wazi na safi, ili Yesu aweze kukusababisha kusikia sauti yake!
3 Fikiria juu ya Yesu; na ajikomboe kutoka kwa mawazo yoyote isipokuwa ya Yesu; katika kila kitu anajaribu kumpendeza Yesu.
4- Ongea na Yesu kwa urafiki na moyo moyoni; Ongea naye kama rafiki yako! na katika magumu na majaribu humrudia yeye kama kwa Baba mwenye upendo ambaye hatamwacha kamwe.
Mpende Yesu na uwe na moyo wake huru na upendo wowote uliovurugika ambao ungetengwa na Mpendwa wake; lakini hajaridhika na kutokuwa na pendo lingine isipokuwa kwa Yesu na Yesu, yeye pia ampenda Mungu sana. Maisha yake yamejaa matendo ya upendo kamili, kwa sababu yeye huelekea kufanya kila kitu kwa sababu ya Yesu na kwa upendo wa Yesu; na kujitolea kwa Moyo Mtakatifu wa Mola wetu ni kweli tajiri, matunda na matunda mengi ya mtu wa hisani ... Maneno ya Yesu kwa Msamaria yanafaa sana kwa maisha ya ndani: Ikiwa ulijua zawadi ya Mungu! ... Je! ni muhimu kuwa na macho na kujua jinsi ya kuzitumia.
Je! Ni rahisi kupata maisha ya ndani? - Kwa kweli, Wakristo wote wameitwa kwake, Yesu alisema kwa kila mtu kuwa yeye ni uzima; Mtakatifu Paulo aliandika kwa waaminifu na wakristo wa kawaida na sio kwa wandugu au watawa.
Kwa hivyo kila Mkristo anaweza na lazima aishi kutoka kwa maisha kama haya. Kwamba ni rahisi sana, haswa kwenye kanuni, haiwezi kusemwa, kwa sababu maisha lazima kwanza yawe ya Kikristo. "Ni rahisi kupita kutoka kwa dhambi ya kibinadamu kwenda kwa hali ya neema kuliko katika hali ya neema kupanda kwa maisha haya ya kuungana vizuri na Yesu Kristo", kwa sababu ni kupanda juu ambayo inahitaji kutafakari na kujitolea. Walakini, kila Mkristo lazima akupende na inasikitisha kwamba kuna upuuzi mwingi katika suala hili.
Nafsi nyingi za wakristo huishi katika neema ya Mungu, kwa uangalifu usifanye dhambi yoyote ile ya kufa; labda wanaishi maisha ya uungu wa nje, hufanya mazoezi mengi ya uungu; lakini hawajali kufanya zaidi na kupanda kwa maisha ya karibu na Yesu.Ni roho za Kikristo; hawafanyi heshima kubwa kwa dini na kwa Yesu; lakini kwa kifupi, Yesu haoni aibu kwao na juu ya kifo chao watakaribishwa naye. Walakini, sio mioyo bora ya maisha ya kiungu, wala hawawezi kusema kama Mtume: Ni Kristo anayeishi ndani yangu; Yesu hawezi kusema: wao ni kondoo wangu waaminifu, wanaishi pamoja nami.
Juu ya maisha yasiyokuwa ya Kikristo ya nafsi hizi, Yesu anataka aina nyingine ya maisha ambayo imekadiriwa zaidi, kukuzwa zaidi, kamilifu zaidi, maisha ya ndani, ambayo kila roho anayepokea Ubatizo Mtakatifu huitwa, ambaye huweka kanuni, kile kijidudu. ambayo lazima atengeneze. Mkristo ni Kristo mwingine baba zetu walisema kila wakati »
Je! Ni njia gani za maisha ya ndani?
Hali ya kwanza ni utakaso mkubwa wa maisha; kwa hivyo utunzaji wa kila wakati ili kuepusha dhambi yoyote, hata ya vena. Dhambi isiyo ya wazi ya kifo ni kifo cha maisha ya ndani; mapenzi na uhusiano wa karibu na Yesu ni udanganyifu ikiwa unafanya dhambi za macho na macho yako wazi bila kuwa na wasiwasi juu ya kuyabadilisha. Dhambi za kutapeli zilizofanywa kwa udhaifu na mara moja kutokubalika angalau kwa kutazama kwa moyo kwenye hema sio kizuizi, kwa sababu Yesu ni mzuri na anapoona mapenzi yetu mema anatuhurumia.
Hali ya kwanza ya lazima ni kuwa tayari, kama vile Abrahamu alikuwa tayari kutoa dhabihu yake Isaka, kutufanyia sadaka yoyote badala ya kumkasirisha Bwana wetu mpendwa.
Zaidi ya hayo, njia kubwa ya maisha ya ndani ni kujitolea kila wakati kuweka moyo ulioelekezwa kwa Yesu ndani yetu au angalau kwa Hema takatifu. Njia ya mwisho itakuwa rahisi. Kwa hali yoyote, sisi huamua maskani kila wakati. Yesu mwenyewe yuko Mbingu na, pamoja na Moyo wa Ekaristi, katika Sacramenti Iliyobarikiwa, kwa nini mtafute mbali, hadi mbinguni juu, wakati tunaye karibu nasi? Kwa nini ulitaka kukaa na sisi, ikiwa sivyo kwa sababu tunaweza kuipata kwa urahisi?
Kwa maisha ya muungano na Yesu, inachukua kumbukumbu na ukimya ndani ya roho.
Yesu hayuko kwenye ghasia za ubinishaji. Inahitajika kufanya, kama Kardinali de Bérulle anasema, na usemi unaovutia sana, inahitajika kufanya utupu katika mioyo yetu, ili hii inakuwa uwezo rahisi, na ndipo Yesu atakaa ndani na kuijaza.
Kwa hivyo inahitajika kujiweka huru kutoka kwa mawazo na wasiwasi mwingi usio na maana, kukomesha mawazo, kukimbia curiosities nyingi, kujiridhisha na tafrija hizo muhimu ambazo zinaweza kuchukuliwa kwa umoja na Moyo Mtakatifu, ambayo ni, kwa mwisho mwema na kwa nia njema. Nguvu ya maisha ya ndani itakuwa sawasawa na roho ya uharibifu.
Katika ukimya na upweke Watakatifu hupata kila starehe kwa sababu wanapata starehe zisizofurahi na Yesu. Ukimya ni roho ya vitu vikubwa. "Uweko, alisema baba de Ravignan, ni nchi ya watu wenye nguvu", na akaongeza: "Sijawahi kuwa mdogo kama vile nipo peke yangu ... kamwe sikupata peke yangu wakati niko na Mungu; na siko kamwe kwa Mungu kama wakati mimi si pamoja na wanadamu. Na kwamba Yesuit baba pia alikuwa mtu wa shughuli kubwa! «Ukimya au kifo….» bado alisema.
Tunakumbuka maneno kadhaa mazuri: katika multiloquio non deerit peccatum; Katika mazungumzo mengi huwa kuna dhambi. (Met. X), na hii moja: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Mara nyingi mtu hujikuta akitubu kwa kusema, mara chache ya kuwa kimya.
Kwa kuongezea, roho itajitahidi kujitahidi kujua ukweli mtakatifu na Yesu, ikizungumza naye moyoni kwa moyo, kama na marafiki bora; lakini ujuzi huu na Yesu lazima ulishwe kwa kutafakari, kusoma kiroho na kutembelea SS. Sakramenti.
Kwa heshima na yote ambayo yanaweza kusema na kujulikana juu ya maisha ya ndani; sura nyingi za Uigaji wa Kristo zitasomwa na kutafakariwa, haswa sura za XNUMX, VII na VIII za Kitabu II na anuwai ya Kitabu III.
Kizuizi kikubwa kwa maisha ya ndani, zaidi ya dhambi iliyojisikia ya uchochoro, ni utapeli, ambao unataka kujua kila kitu, kuona kila kitu hata vitu vingi visivyo na maana, ili hakuna mahali pa kubaki na wazo la karibu na Yesu katika akili na moyo. Hapa mtu atalazimika kusema usomaji mpole, mazungumzo ya kidunia au ya muda mrefu, nk, ambayo mtu huwa hayuko nyumbani, ambayo ni, ndani ya moyo wa mtu, lakini daima huwa nje.
Kizuizi kingine kikubwa ni shughuli za asili nyingi; hiyo inachukua vitu vingi sana, bila utulivu au utulivu. Kutaka kufanya sana na kwa msukumo, hapa kuna kasoro ya nyakati zetu. Ikiwa basi unaongeza shida fulani katika maisha yako, bila ya mara kwa mara katika vitendo mbali mbali; ikiwa kila kitu kimeachwa kwa bahati na nafasi, basi ni janga la kweli. Ikiwa unataka kudumisha maisha kidogo ya ndani, unahitaji kujua jinsi ya kujizuia, usiweke nyama nyingi juu ya moto, lakini fanya vizuri kile unachofanya na kwa utaratibu na utaratibu.
Wale watu walio na shughuli nyingi ambao hujizunguka na ulimwengu wa vitu labda kubwa zaidi kuliko uwezo wao, kisha huishia kupuuza kila kitu bila kufanya kitu chochote kizuri. Kazi kubwa sio mapenzi ya Mungu wakati inazuia maisha ya ndani.
Wakati, hata hivyo, kazi ya ziada huwekwa kwa utii au kwa hitaji la hali ya mtu, basi ni mapenzi ya Mungu; na kwa nia njema neema itapatikana kutoka kwa Mungu kuweka maisha ya ndani yakali licha ya kazi kubwa anayotaka. Nani alikuwa busy kama wengi na watakatifu wengi wa maisha ya kazi? Walakini kwa kufanya kazi kubwa waliishi katika kiwango cha juu cha umoja na Mungu.
Wala usiamini kuwa maisha ya ndani yatatufanya tuwe na utulivu na mwituni na jirani yetu; mbali na hilo! Nafsi ya ndani huishi kwa utulivu mkubwa, kwa kweli kwa furaha, kwa hivyo inaendana na neema kwa kila mtu; kumleta Yesu ndani yake na kufanya kazi chini ya hatua yake, yeye humwacha aangaze hata katika upendo wake na upendeleo.
Kizuizi cha mwisho ni woga ambao sisi hukosa ujasiri wa kufanya dhabihu ambayo Yesu anahitaji; lakini hii ni uvivu, dhambi ya mtaji ambayo husababisha kwa urahisi kwenye hukumu.
UTAFITI WA YESU Nchini US
Yesu anatuingiza katika maisha yake na kuipitisha ndani yetu. Kwa njia hiyo kwamba ndani Yake: ubinadamu daima unabaki tofauti na uungu, kwa hivyo Anaheshimu utu wetu; lakini kwa neema kweli tunaishi naye; matendo yetu, wakati yanabaki tofauti, ni yake. Kila mtu anaweza kusema juu yake mwenyewe kile kinachosemwa kwa moyo wa Mtakatifu Paul: Cor Pauli, Cor Christi. Moyo Mtakatifu wa Yesu ni moyo wangu. Kwa kweli, Moyo wa Yesu ndio kanuni ya utendaji wetu wa nguvu, kwani inasukuma damu yake ya kawaida ndani yetu, kwa hivyo ni moyo wetu kweli.
Uwepo huu muhimu ni siri na itakuwa busara kutaka kuelezea.
Tunajua kuwa Yesu yuko mbinguni katika hali tukufu, katika Ekaristi takatifu katika hali ya sakramenti, na pia tunajua kutoka kwa imani ambayo ilipatikana mioyoni mwetu; wao ni wakuu watatu tofauti, lakini tunajua kuwa zote tatu ni za kweli na ni za kweli. Yesu anakaa ndani yetu kibinafsi kama vile mioyo yetu ya mwili imefungwa matiti yetu.
Fundisho hili la uwepo muhimu wa Yesu ndani yetu katika karne ya kumi na saba lilichukua nafasi kubwa katika fasihi ya kidini; ilikuwa ya kupendwa sana na shule ya Card de de Bérulle, ya Baba de Condren, wa Ven. Olier, wa Mtakatifu John Elies; na yeye pia alirudi kwa ufunuo na maono ya Moyo Mtakatifu.
Mtakatifu Margaret akiogopa sana kutoweza kufikia ukamilifu, Yesu alimwambia kwamba yeye mwenyewe alifika kugusa maisha yake matakatifu ya Ekaristi moyoni mwake.
Tunayo wazo moja katika maono maarufu ya nyoyo tatu. Siku moja, asema Mtakatifu, baada ya Ushirika Mtakatifu Bwana wetu alinionyeshea mioyo mitatu; mmoja amesimama katikati alionekana kuwa mtu asiyeweza kushonwa wakati wale wengine wawili walikuwa na utukufu sana, lakini moja kati ya hizo ilikuwa mkali zaidi kuliko ile nyingine: na nikasikia maneno haya: Kwa hivyo upendo wangu safi huunganisha mioyo hii mitatu milele. Na nyoyo tatu zilitengeneza moja tu ". Mioyo mikubwa miwili ilikuwa mioyo takatifu zaidi ya Yesu na Mariamu; yule mdogo sana aliwakilisha moyo wa Mtakatifu, na Moyo Mtakatifu wa Yesu, kama ilivyokuwa, umejaa pamoja Moyo wa Mariamu na moyo wa mwanafunzi wake mwaminifu.
Fundisho hilo hilo linaonyeshwa vizuri zaidi kwa kubadilishana mioyo, neema ambayo Yesu alimpa Mtakatifu Margaret Mariamu na Watakatifu wengine.
Siku moja, Mtakatifu anaripoti, nilipokuwa mbele ya sakramenti Iliyobarikiwa, nilijikuta nimewekeza kabisa katika uwepo wa kimungu wa Bwana wangu ... Aliniuliza kwa moyo wangu, nikamwomba achukue; aliichukua na kuiweka ndani ya Moyo wake wa kupendeza, ambayo akanifanya nione mgodi wangu kama chembe ndogo ambayo imejaa yenyewe katika tanuru hiyo ya bidii; kisha akaiondoa kama moto unaowaka katika sura ya moyo na kuiweka kifuani mwangu akisema:
Tazama, mpenzi wangu, kiapo cha thamani cha penzi langu ambalo hufunika upande wako cheche ndogo ya miali yake ya moto, kukuhudumia kwa moyo wote hadi wakati wa mwisho wa maisha yako.
Wakati mwingine Bwana wetu alimwonyesha Moyo wake wa Kimungu uking'aa zaidi kuliko jua na saizi isiyo na kikomo; aliona moyo wake kama ncha ndogo, kama atomi nyeusi-yote, akijitahidi kukaribia ile taa nzuri, lakini bure. Bwana wetu akamwambia: Umewekwa ndani ya ukuu wangu… nataka kuifanya moyo wako kama patakatifu ambapo moto wa upendo wangu utawaka kila wakati. Moyo wako utakuwa kama madhabahu takatifu ... ambayo utamtolea Bwana dhabihu za bidii ili umpe utukufu usio na kifani kwa toleo ambalo utajifanyia mwenyewe kwa kuungana na hicho chako. Kuheshimu yangu ...
Siku ya Ijumaa baada ya pweza ya Corpus Christi (1678) baada ya Ushirika Mtakatifu, Yesu akamwambia tena: binti yangu, nilikuja kuchukua nafasi ya Moyo wangu badala yako, na roho yangu badala yako, ili usifanye uishi kuliko mimi na mimi.
Kubadilishana kwa mfano kwa mioyo pia kulipewa na Yesu kwa Watakatifu wengine, na kuelezea wazi fundisho la maisha ya Yesu ndani yetu ambalo Moyo wa Yesu unakuwa kama yetu.
Origen akizungumza juu ya Mtakatifu Maria Magdalene alisema: "Alichukua Moyo wa Yesu, na Yesu alikuwa amechukua hiyo ya Magdalene, kwa sababu Moyo wa Yesu uliishi Magdalene, na moyo wa Mtakatifu Magdalene uliishi ndani ya Yesu".
Yesu pia alimwambia Mtakatifu Metilde: Ninakupa Moyo wangu kwa muda mrefu kama unavyofikiria kupitia yeye, na unanipenda na unapenda kila kitu kupitia mimi.
Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804) alisema: "Moyo wangu sio moyo wangu tena; Moyo wa Yesu umekuwa wangu; mapenzi yangu ya kweli ni Moyo wa Yesu na wa Mariamu ».
Yesu alimwambia Mtakatifu Metilde: «Ninakupa macho yangu ili pamoja nao uone kila kitu; na masikio yangu kwa sababu na haya unamaanisha kila kitu unachosikia. Ninakupa kinywa changu ili upate kupitisha maneno yako, sala zako na kozi zako kupitia hayo. Ninakupa Moyo wangu ili umfikirie, kwa Yeye unanipenda na pia unanipenda kila kitu kwa ajili yangu. Kwa maneno haya ya mwisho, asema Mtakatifu, Yesu aliuchomoa roho yangu yote ndani yake na kuiunganisha kwake kwa njia ambayo ilionekana kuniona kwa macho ya Mungu, kusikia kwa masikio yake, kuongea na mdomo wake, kwa kifupi, usiwe na moyo zaidi ya wake. "
«Wakati mwingine, anasema Mtakatifu tena, Yesu aliweka Moyo wake moyoni mwangu, akiniambia: Kwa sasa moyo wangu ni wako na wako ni wangu. Kwa kumbatio tamu ambamo aliweka nguvu zake zote za Uungu, Akauvuta roho yangu kwake ili ilionekana kwangu kwamba mimi si zaidi ya roho moja naye ".
Kwa Mtakatifu Margaret Mariamu Yesu alisema: Binti, nipe moyo wako, ili penzi langu likupumzishe. Kwa Mtakatifu Geltrude alisema pia kwamba alipata kimbilio katika moyo wa Mama yake mtakatifu zaidi; na katika siku za kusikitisha za sherehe; Nakuja, akasema, kupumzika katika moyo wako kama mahali pa kukimbilia na kimbilio.
Inaweza kusemwa kwa usawa kwamba Yesu ana hamu hiyo hiyo kwetu pia.
Kwa nini Yesu anatafuta mioyo yetu? Kwa sababu Moyo wake unataka kuendelea ndani yetu na kupitia sisi, maisha yake ya kidunia. Yesu haishi tu ndani yetu, lakini pia, kwa kusema, yetu, akipanua katika mioyo yote ya miguu yake ya kushangaza. Yesu anataka kuendelea katika mwili wake wa Fumbo yale aliyofanya hapa duniani, ambayo ni kuendelea ndani yetu kumpenda, kumtukuza na kumtukuza Baba yake; hajaridhika kumheshimu katika sakramenti iliyobarikiwa, lakini anataka kumfanya kila mmoja wetu kama patakatifu ambapo anaweza kufanya vitendo hivyo kwa moyo wetu. Anataka kumpenda Baba kwa mioyo yetu, tumtukuze kwa midomo yetu, tumwombe kwa akili zetu, tujitolee kwake kwa mapenzi yetu, teseka na mikono yetu; kwa maana hii anakaa ndani yetu na huweka umoja wake wa karibu na sisi.
Inaonekana kwetu kwamba maanani haya yanaweza kutufanya tuelewe usemi fulani wa kupendeza ambao tunapata katika Ufunuo wa Mtakatifu Metilde: Mtu, Yesu akamwambia, anayepokea sakramenti (ya Ekaristi ya Takatifu.) Analisha na mimi nikamlisha. "Katika karamu hii ya Kiungu, asema Mtakatifu, Yesu Kristo anajumuisha roho kwa nafsi yake, kwa uhusiano wa karibu sana kwamba, wote waliofyonzwa ndani ya Mungu, kweli wanakuwa chakula cha Mungu.
Yesu anaishi ndani yetu kuabudu dini, kuabudu, kumsifu, kusali kwa Baba yake kibinafsi. Upendo wa Moyo wa Yesu uliunganishwa na upendo wa mamilioni ya mioyo ambao katika umoja naye watampenda Baba, hapa ndio upendo kamili wa Yesu.
Yesu ana kiu cha kumpenda Baba yake, sio tu na Moyo wake mwenyewe, bali pia na mamilioni ya mioyo ambayo Yeye hufanya kwa umoja na yake; kwa hivyo anataka na anatamani kupata mioyo ambayo anaweza kutosheleza, kupitia kwao, kiu chake, shauku yake isiyo na mwisho ya upendo wa kimungu. Kwa hivyo kutoka kwa kila mmoja wetu anahitaji mioyo yetu na hisia zetu zote kuzifaa, kuzifanya ziwe zake na ndani yao kuishi maisha yake ya kumpenda Baba: Nipe moyo wako kwa mkopo (Mithali XXIII, 26). Kwa hivyo kujumuika hufanyika, bora, kupanuka kwa maisha ya Yesu kupitia karne nyingi. Kila mwenye haki ni kitu cha Yesu, anaishi Yesu, yeye ni Mungu kwa kuingizwa kwake Kristo.
Tukumbuke hii tunapomsifu Bwana, kwa mfano, katika utaftaji wa Ofisi ya Kiungu. "Sisi si kitu safi mbele za Bwana, lakini sisi ni washirika wa Yesu Kristo, tumejumuishwa ndani yake kwa neema, iliyoangaziwa na roho wake, sisi ni mmoja pamoja naye; kwa hivyo ibada zetu, sifa zetu zitampendeza Baba, kwa sababu Yesu yuko moyoni mwetu na Yeye mwenyewe husifu na kumbariki Baba na hisia zetu ».
"Tunaposoma ofisi ya kimungu, tukumbuke, sisi Mapadre, ambayo Yesu Kristo kabla yetu alisema, kwa njia isiyoweza kulinganishwa, hizo sala zile, hizo sifa sawa ... Alisema nao tangu wakati wa mwili; Alisema nao wakati wote wa maisha yake na Msalabani: bado anasema yao Mbingu na katika Sakramenti ya Kiungu. Ametuzuia, inabidi tu tuchanganye sauti yetu na sauti yake, na sauti ya dini yake na upendo wake. Kabla ya kuanza ofisi, Ven. Agnes wa Yesu kwa upendo alimwambia Ibada ya Mungu ya Baba: "Nifanyie raha, Ee Bibi yangu, ya kuanza mwenyewe! »; na kwa kweli alisikia sauti ambayo ilianza na ambayo yeye akajibu. Sauti hiyo basi ilijisikika katika masikio ya Waliyoonekana, lakini Mtakatifu Paulo anatufundisha kuwa sauti hii ya Neno lisilokuwa na mwili tayari imesemwa tumboni mwa Zaburi na sala za sala ». Hii inaweza kutumika kwa matendo yetu yote ya kidini.
Lakini kitendo cha Yesu katika nafsi yetu hakizuiliwi na vitendo vya dini kuelekea Ukuu wa Mungu; inaenea kwa mwenendo wetu wote, kwa kila kitu kinachounda maisha ya Kikristo, kwa mazoea ya fadhila hizo ambazo alipendekeza kwetu na neno lake na mifano yake, kama upendo, usafi, utamu, uvumilivu , na kadhalika. na kadhalika.
Wazo tamu na faraja! Yesu anaishi ndani yangu kuwa nguvu yangu, nuru yangu, hekima yangu, dini yangu kwa Mungu, upendo wangu kwa Baba, huruma yangu, uvumilivu wangu katika kazi na uchungu, utamu wangu na roho yangu. ujanja. Yeye anaishi ndani yangu kuaboresha roho yangu na kuidhibitisha roho yangu kwa karibu zaidi, kutakasa dhamira yangu, kufanya kazi ndani yangu na kupitia mimi vitendo vyangu vyote, kurutubisha vitendaji vyangu, kushawishi vitendo vyangu vyote, kuinua kuthamini ya kawaida, kuifanya maisha yangu yote kuwa tendo la kumwabudu Baba na kuileta kwa miguu ya Mungu.
Kazi ya utakaso wetu iko kwa usahihi katika kumfanya Yesu aishi ndani yetu, kwa kuchukua nafasi ya Yesu Kristo kwetu, kuifanya utupu ndani yetu na kuiruhusu kujazwa na Yesu, na kuifanya mioyo yetu iwe rahisi kupata maisha ya Yesu. Yesu, ili Yesu awamilike.
Kuungana na Yesu haileti katika kuchanganya maisha mawili pamoja, achilia yetu yaweze kufanikiwa, lakini ni moja tu inapaswa kutawala na ni ile ya Yesu Kristo. Lazima tumwachie Yesu aishi ndani yetu na sio kujifanya anakuja chini kwa kiwango chetu. Moyo wa Kristo unapiga ndani yetu; masilahi yote, fadhila zote, upendo wote wa Yesu ni wetu; lazima tumwachilie Yesu nafasi yetu. "Wakati neema na upendo vinapochukua milki yote ya maisha yetu, basi uwepo wetu wote ni kama wimbo wa milele kwa utukufu wa Baba wa Mbingu; kuwa kwa ajili yake, kwa sababu ya umoja wetu na Kristo, kama harufu mbaya ambayo inatokea ambayo inamfurahisha: Sisi ni harufu nzuri ya Kristo kwa Bwana ».
Wacha tumsikilize Mtakatifu John Elies: «Kama Mtakatifu Paulo anatuhakikishia kwamba anatimiza mateso ya Yesu Kristo, kwa hivyo inaweza kusemwa kwa ukweli wote kwamba Mkristo wa kweli, kuwa mshiriki wa Yesu Kristo na kuunganishwa kwake kwa neema, na vitendo vyote anavyofanya katika Roho ya Yesu Kristo inaendelea na kufanya vitendo ambavyo Yesu mwenyewe alifanya wakati wa maisha yake duniani.
«Kwa njia hii, Mkristo anapofanya sala, anaendelea na kutimiza ombi ambalo Yesu alifanya duniani; wakati anafanya kazi, anaendelea na kumaliza maisha ya uchovu ya Yesu Kristo, nk. Lazima tuwe kama Yesu wengi hapa duniani, kuendelea na maisha yake na kufanya kazi na kufanya na kuteseka kwa kila kitu tunachofanya na kuteseka, takatifu na kimungu katika roho ya Yesu, hiyo ni kusema na utaftaji mtakatifu na wa kimungu ».
Kuhusu Ushirika anasema kwa nguvu: "Ewe Mwokozi wangu ... ili nisiipokee ndani yangu, kwa sababu sistahili sana, lakini kwako mwenyewe na kwa upendo unaoleta mwenyewe, najiangamiza mwenyewe kwa miguu yako kama vile ninavyoweza. na yote yaliyo yangu; Ninakuomba ukae ndani yangu na utafute mapenzi yako ya Kiungu, ili kwa kuja kwangu kwa Ushirika Mtakatifu, utapokelewa tayari ndani yangu, bali kwako mwenyewe ".
"Yesu, aliandika Kardinali aliyechafuliwa mwaminifu, hataki kuwa wako tu, lakini bado kuwa ndani yako, sio tu kuwa na wewe, bali ndani yako na kwa karibu sana kwako; Yeye anataka kuunda kitu changu pekee na wewe ... Uishi kwa ajili yake, uishi naye kwa sababu alikuishi kwa ajili yako na anaishi nawe. Endelea zaidi zaidi kwa njia hii ya neema na upendo: kuishi ndani Yake, kwa sababu yeye yu ndani yako; au afadhali abadilishwe ndani Yake, ili Yeye ajikute, aishi na kutenda ndani yako na asiwe tena wewe mwenyewe; na kwa njia hii maneno ya kifungu ya mtume mkubwa yametimia: Sio mimi tena anayeishi, ni Kristo anayeishi ndani yangu; na ndani yako hakuna tena ubinadamu wa kibinadamu. Kristo ndani yako lazima aseme mimi, kama Neno katika Kristo ndivyo ninavyosema ».
Kwa hivyo lazima tuwe na moyo mmoja na Yesu, hisia zile zile, maisha yale yale. Je! Tunawezaje kufikiria, kufanya au kusema kitu kisicho na haki au kinyume na utakatifu na Yesu? Muungano wa karibu kama huu unadhani na kudai kufanana kabisa na umoja wa hisia. «Nataka kusiwe tena ndani yangu; Nataka roho ya Yesu iwe roho ya roho yangu, maisha ya maisha yangu ».
"Mapenzi ya Yesu ni kuwa na uzima ndani yetu, Kardinali alisema tena. Hatuwezi kuelewa hapa duniani ni nini maisha haya (ya Yesu ndani yetu); lakini ninaweza kukuhakikishia kuwa ni kubwa zaidi, halisi zaidi, asili zaidi kuliko tunavyodhania. Kwa hivyo lazima tuitamani zaidi kuliko tunavyoijua na tumwombe Mungu atupe nguvu kwa sababu, kwa roho yake na fadhila yake, tunatamani na tuibebe ndani yetu ... Yesu, akiishi ndani yetu, anatarajia kufaa kila kitu ambacho ni chetu. Kwa hivyo lazima tuzingatie vitu vyote vilivyo ndani yetu, kama kitu ambacho sio chochote tena, lakini ambacho tunapaswa kuweka kwa Yesu Kristo kwa starehe; wala hatupaswi kuzitumia isipokuwa kama kitu ambacho ni chake na kwa matumizi ambayo anataka. Lazima tujichukulie kama tumekufa, kwa hivyo hakika haki ya kufanya kile Yesu lazima afanye, kwa hivyo kutekeleza matendo yetu yote kwa umoja na Yesu, kwa roho yake na kwa kuiga kwake ».
Lakini ni vipi Yesu anaweza kuwa ndani yetu? Labda anajifanya yupo na mwili na roho yake, ambayo ni, na ubinadamu wake kama ilivyo kwenye Ekaristi Takatifu? Kamwe tena; itakuwa kosa kubwa kusema fundisho kama hilo kwa Mtakatifu Paul katika vifungu ambavyo tumenukuu, vile vile kwa Kardinali de Bérulle na wanafunzi wake ambao wamesisitiza sana juu ya maisha ya Yesu ndani yetu, nk. Wote, kabisa, wanasema wazi na Bérulle, kwamba "muda mchache baada ya Ushirika Mtakatifu, ubinadamu wa Yesu haimo tena ndani yetu", lakini wanakusudia uwepo wa Yesu Kristo ndani yetu kama uwepo wa kiroho.
Mtakatifu Paulo anasema kwamba Yesu anaishi ndani yetu kwa imani (Efe., III, 17) hii inamaanisha kuwa imani ndio kanuni ya makao yake ndani yetu; roho hiyo ya Kiungu iliyokaa ndani ya Yesu Kristo pia inaunda ndani yetu, ikifanya kazi ndani ya mioyo yetu hisia zile zile na fadhila zile zile za Moyo wa Yesu.
Yesu pamoja na ubinadamu wake hayupo kila mahali, lakini tu mbinguni na kwenye Ekaristi Takatifu; lakini Yesu pia ni Mungu, na yuko ndani yetu sawa na watu wengine wa Mungu; zaidi ya hayo, Yeye ana tabia ya Kiungu ambayo anaweza kutumia tendo lake popote anapotaka. Yesu hufanya kazi ndani yetu na uungu wake; kutoka Mbingu na Ekaristi Takatifu inafanya kazi ndani yetu na hatua yake ya Kiungu. Ikiwa asingeanzisha sakramenti hii ya upendo wake, tu kutoka Mbingu angeonyesha kitendo chake; lakini alitaka kutukaribia, na katika sakramenti hii ya maisha moyo wake uko katikati ya harakati nzima ya maisha yetu ya kiroho; harakati hii inaanza kila wakati, kutoka kwa moyo wa Ekaristi ya Yesu. Kwa hivyo hatuitaji kumtafuta Yesu kwa mbali katika mbingu ya juu zaidi tuliyo nayo hapa, Yeye tu kama yeye yuko Mbingu; karibu na sisi. Ikiwa tutazingatia mioyo yetu kugeukia maskani, hapo tutapata Moyo wa kupendeza wa Yesu, ambao ni maisha yetu, na tutavutia ili kuishi zaidi ndani yetu; hapo tutatoa maisha yenye nguvu zaidi ya asili.
Kwa hivyo tunaamini kuwa baada ya wakati wa Ushirika Mtakatifu, ubinadamu mtakatifu au mwili wa Yesu haubaki ndani yetu; wacha tuseme kwa nini, kulingana na waandishi kadhaa, Yesu bado anakaa kwetu kwa muda na roho yake. Kwa vyovyote vile, inabaki pale kwa muda mrefu ikiwa tu katika hali ya neema, na uungu wake na hatua yake fulani.
Je! Tuna ufahamu wa maisha haya ya Yesu ndani yetu? Hapana, kwa njia ya kawaida, isipokuwa neema ya ajabu ya ajabu kama tunavyoona katika Watakatifu wengi. Hatuhisi kuhisi na hatua ya kawaida ya Yesu katika nafsi yetu, kwa sababu sio vitu vinavyoelekezwa kwa akili, hata kutoka kwa akili za ndani; lakini tuna hakika nayo kwa imani. Vivyo hivyo, hatuhisi uwepo wa Yesu katika sakramenti iliyobarikiwa, lakini tunaijua kwa imani. Kwa hivyo tutamwambia Yesu: "Bwana wangu naamini, (sijisikii, wala sioni, lakini ninaamini), kama ninavyoamini kuwa uko kwenye jeshi lililowekwa wakfu, ya kwamba upo katika nafsi yangu na uungu wako; Ninaamini kuwa unatoa hatua endelevu ndani yangu ambayo lazima na nitaambatana nayo. " Kwa upande mwingine, kuna roho zinazompenda Bwana kwa bidii na kuishi na ujanja chini ya hatua yake, kufikia kuwa na imani ya kupendeza sana hivi kwamba anakaribia maono.
"Wakati Bwana wetu na neema anapoanzisha nyumba yake katika roho, na kiwango fulani cha maisha ya ndani na roho ya sala, Yeye hufanya utawala ndani yake mazingira ya amani na imani ambayo ni hali yake ya hewa. ufalme. Yeye bado haonekani kwako, lakini uwepo wake hivi karibuni unasalitiwa na hali ya joto ya kawaida na harufu nzuri ya mbinguni ambayo inenea kwa roho yote na ambayo pole pole huzunguka karibu na jengo lake, imani, amani na kivutio kwa Mungu ». Heri wale roho ambao wanajua jinsi ya kustahili neema hii maalum ya hisia za kupendeza za uwepo wa Yesu!
Hatuwezi kupinga radhi ya kunukuu katika suala hili baadhi ya vipengele vya maisha ya B. Angela da Foligno. "Siku moja, anasema, niliteseka maumivu kiasi kwamba nilijiona nimeachwa, na nikasikia sauti ikiniambia: Ewe mpendwa wangu, ujue kuwa katika hali hii Mungu na umeungana zaidi kuliko hapo zamani." Na roho yangu ililia: "Ikiwa ni hivyo, tafadhali Bwana akiondoe dhambi zote kutoka kwangu na anibariki pamoja na mwenzi wangu na yule anayeandika ninapoongea." Sauti ilijibu. "Dhambi zote zimeondolewa na nakubariki kwa mkono huu ambao ulipigwa msalabani." Ndipo nikaona mkono wa baraka juu ya vichwa vyetu, kama taa iliyosonga nuru, na kuona kwa mkono huo kunitiajaza kwa furaha mpya na kwa ukweli mkono huo ulikuwa na uwezo wa kufurika kwa furaha ».
Wakati mwingine, nilisikia maneno haya: "Sikukupenda kwa raha, sikukufanya wewe kuwa mtumwa wako kwa pongezi; Sikugusa kutoka mbali! » Na alipokuwa akifikiria maneno haya, alisikia mwingine: "Nina karibu sana na roho yako kuliko roho yako ilivyo karibu sana."
Katika hafla nyingine Yesu alivutia roho yake kwa upole na kumwambia: "Wewe ni mimi, na mimi ndiye". Kufikia sasa, alisema Mbarikiwa, ninaishi karibu katika Mtu wa Mungu; siku moja nilipokea uhakikisho wa kwamba hakuna kitu kati yake na mimi ambacho kinafanana na mpatanishi ».
"Ewe Mioyo (ya Yesu na Mariamu) inayostahili kumiliki mioyo yote na kutawala mioyo yote ya malaika na wanadamu, tangu sasa utakuwa sheria yangu. Nataka moyo wangu uishi sasa tu kwa ule wa Yesu na Mariamu au kwamba Moyo wa Yesu na Mariamu unaishi ndani yangu »
Heri ya la Colombière.