Mariamu mwanzilishi wa Kristo: kwa nini kazi yake ni muhimu

Mama anayehuzunika na mpatanishi

Wakatoliki wanaelewa vipi ushiriki wa Mariamu katika kazi ya ukombozi ya Kristo, na kwa nini ni muhimu?



Kuna majina machache sana ya Katoliki kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu ambayo yana uwezekano wa kukasirisha Waprotestanti wa Kiinjili kuliko Coredemptrix au Mediatrix. Mara moja Mkristo wa bibilia ataruka ili kunukuu 1 Timotheo 2: 5, "Kwa sababu kuna Mungu mmoja na mpatanishi mmoja kati ya Mungu na Mtu - mtu Kristo Yesu." Kwao ni mpango wa kumaliza. "Bibilia inasema hivyo. Ninaiamini. Hii hutatua. "

Kwa hivyo Wakatoliki wanaelewa vipi ushiriki wa Mariamu katika kazi ya ukombozi ya Kristo, na kwa nini ni muhimu?

Kwanza kabisa, maneno haya yanamaanisha nini: "Coredemptrix" na "Mediatrix?"

Ya kwanza inamaanisha kuwa Bikira aliyebarikiwa Maria alishiriki katika njia halisi katika ukombozi wa ulimwengu uliotekelezwa na Mwana wake. Ya pili inamaanisha "mpatanishi wa kike" na inafundisha kuwa inaingiliana kati yetu na Yesu.

Waandamanaji wanalalamika kwamba hii inapunguza dhabihu ya wakati mmoja ya Yesu Kristo mara moja. Yeye pekee ndiye Mkombozi, sio yeye na mama yake! Ya pili moja kwa moja na inapingana kabisa na 1 Timotheo 2: 5, ambayo inasema: "Kuna mpatanishi kati ya Mungu na Mtu - mtu Kristo Yesu." Inawezaje kuwa wazi?

Maono ya Wakatoliki yanaweza kuelezewa, lakini ni bora kuanza sio na mafundisho ya Katoliki ya Mary Mediatrix na Coredemptrix, lakini kwa kujitolea kwa Katoliki kwa Mariamu, Mama wa Dhoruba. Kujitolea huku kunakua katika Zama za Kati na inazingatia Maovu Saba ya Mariamu. Kujitolea huku kunampeleka Mkristo katika kutafakari mateso ambayo Mama Mbarikiwa amepata kama sehemu ya jukumu lake katika wokovu wa ulimwengu.

Ma maumivu saba ya Mariamu ni:

Utabiri wa Simioni

Kukimbilia Misri

Kupoteza kijana Yesu hekaluni

Via Crucis

Kifo cha Kristo

Maonyesho ya mwili wa Kristo kutoka msalabani

Kuieneza kaburini.

Siri hizi saba ni matokeo ya unabii wa mzee wa Simioni kwamba "mtoto huyu amepangwa kwa kuanguka na kuongezeka kwa wengi huko Israeli na kuwa ishara ambayo itapingana (na upanga pia utaiba moyo wako). mawazo ya mioyo mingi yanaweza kufunuliwa. "Mstari huu wa muhimu ni wa kinabii - sio tu kwa kufunua kuwa Mariamu atateseka pamoja na mtoto wake, lakini kwamba mateso haya yatafungua mioyo mingi na kwa hivyo atakuwa na jukumu muhimu la kuchukua katika historia yote ya ukombozi.

Mara tu tutakapotambua kuwa Mariamu aliteseka na Yesu, tunapaswa kuchukua muda kujaribu kuelewa kina cha kitambulisho hicho na mtoto wake. Kumbuka kwamba Yesu alichukua mwili wake wa kibinadamu kutoka kwa Mariamu. Anahusiana na mwanae kama hakuna mama mwingine na mtoto wake ni kama hakuna mtoto mwingine.

Ni mara ngapi tumeona na kuona kitambulisho kikubwa kati ya mama na mtoto wake? Mvulana anaumia shuleni. Mama huja mbele, kwa sababu yeye pia ameteseka. Mtoto hupata shida na machozi. Hata moyo wa mama umevunjika. Ni wakati tu tunapoelewa kina cha mateso ya Maria na kina cha kitambulisho chake cha kipekee na mtoto wake, ndipo tutakapoanza kuelewa majina ya Coredemptrix na Mediatrix.

Tunapaswa kuwa wazi kuwa hatusemi kwamba kazi ya ukombozi ya Yesu msalabani ilikuwa haitoshi. Wala kazi yake kama mpatanishi kati ya Mungu na mwanadamu kwa njia yoyote ile haitoshi. Tunatambua kuwa mateso yake ya ukombozi msalabani yalikuwa kamili, dhahiri na ya kutosha. Tunatambua kuwa ndiye mpatanishi tu wa kuokoa kati ya Mungu na Mtu. Kwa hivyo tunamaanisha nini majina haya kwa Mariamu?

Tunachomaanisha ni kwamba unashiriki katika kazi kamili, ya mwisho, ya kutosha na ya kipekee ya Kristo. Alianza ushiriki huo wakati aliuunga tumboni mwake na kujifungua. Aliendelea kitambulisho hicho naye juu ya njia ya msalaba na kupitia kifo chake. Tembea kando yake na kupitia kazi yake anajiunga na kazi hiyo. Ni kana kwamba upendo na dhabihu ya Kristo ilikuwa mto unaofurika kwa haraka, lakini Mariamu anaogelea katika eneo la mto huo. Kazi yake inategemea kazi yake. Ushiriki wake na ushirikiano haungeweza kuchukua nafasi bila kazi yake kumtangulia na kuruhusu kila kitu anachofanya.

Kwa hivyo tunaposema kuwa yeye ni Coredemptrix tunamaanisha kuwa kwa sababu ya Kristo anafanya kazi na Kristo kwa ukombozi wa ulimwengu. Isitoshe, sio pekee ya kuifanya. Hii ni Excerpt kutoka kitabu changu La Madonna? Mjadala wa Kanisa Katoliki:

Ushirikiano wa kibinadamu na neema ya Mungu ni kanuni ya maandishi. Kwa hivyo, kwa mfano, tuna jukumu la Yesu kama Kuhani Mkuu; lakini wakati Agano Jipya linaonyesha kuwa yeye ndiye kuhani mkuu, yeye pia anatuita tushiriki katika ukuhani huo. (Ufu. 1: 5-6; 2 Pet. 5,9: 16). Tunafanya hivyo kwa kugawana mateso yake. (Mt 24: 4; I Pt. 13). Paulo anajiita "mshiriki wa Kristo" (3 Kor 9: 2) na anasema kwamba sehemu ya hii ni kwamba anashiriki mateso ya Kristo (1 Kor 5: 3; Php. 10:1). Paulo anaendelea kwa kufundisha kwamba kushiriki kwa mateso ya Kristo ni vizuri. Kamilisha "kilichobaki katika shida za Kristo" kwa niaba ya kanisa. (Wakolosai 24:XNUMX). Paulo haisemi kwamba dhabihu kuu ya Kristo kwa njia fulani haitoshi. Badala yake ni kufundisha kwamba dhabihu ya kutosha lazima imalizike kwa kuhubiri, kukubalika na kukumbatiwa na ushirikiano wetu, na kwamba mateso yetu yana jukumu la kushangaza katika hatua hii. Kwa njia hii ukombozi wa Kristo unatumika na kufanywa hai katika wakati huu wa sasa na ushirikiano wetu katika ile ile, kamili, sadaka ya mwisho. Hakuna mtu anasema kuwa sisi ni sawa na Kristo, badala yake, kwa neema, ushirikiano wetu unakuwa sehemu ya dhabihu ya kutosha ya Kristo.

Kwa kumtangaza Mary Co-Mkombozi na Mediatrix sisi sio tu kumwinua Maria kwa ulimwengu. Badala yake, kwa kuwa yeye pia ni "Mama wa Kanisa", tunasisitiza kwamba kile anachofanya katika kushiriki kazi ya ukombozi wa Kristo ulimwenguni ndio sisi sote tumeitwa kufanya. Yeye ni Mkristo wa kwanza, bora na kamili, kwa hivyo anatuonyesha njia ya kumfuata Kristo kwa njia kamili.

Wakristo wote kwa hivyo wameitwa kuwa "wapatanishi" kwa sababu na kupitia upatanishi wa Kristo pekee. Tunafanya hivyo kwa kusali, kuishi na kufanya amani, kujipatanisha na mashahidi wa Injili. Sisi sote tumeitwa "kushiriki katika kazi ya ukombozi". Kwa sababu ya kile Kristo amefanya, sisi pia tunaweza kutoa mateso na huzuni zetu na kushiriki katika kazi hiyo ili nao waweze kuwa sehemu ya kazi yake kubwa ya ukombozi ulimwenguni. Kitendo hiki haisaidii tu katika kazi ya ukombozi, lakini pia "anakomboa" mateso. Badilika kuwa bora zaidi. Inachukua uchungu wa maisha yetu na kuwaunganisha kwa mateso ya Bwana na kuibadilisha kuwa dhahabu.

Hii ndio sababu, kwa siri ya Kanisa, majina haya hupewa Mama Mbarikiwa, ili tuweze kuona katika maisha yake kile ambacho kinapaswa kuwa ukweli katika yetu. Kwa njia hii, kwa kufuata mfano wake, tunaweza kufanya yale ambayo Kristo aliamuru: chukua msalaba wetu na kumfuata - na ikiwa hatuwezi kuifanya, basi anasema kwamba hatuwezi kuwa wanafunzi wake.