Jifunze juu ya Ubudha: mwongozo wa wanaoanza

Ingawa Ubuddha umekuwa ukitekelezwa huko Magharibi tangu mwanzoni mwa karne ya XNUMX, bado ni wageni kwa watu wengi wa Magharibi. Na bado inaangazwa vibaya katika tamaduni maarufu, katika vitabu na majarida, kwenye Wavuti na mara nyingi pia katika ulimwengu wa wasomi. Hii inaweza kufanya kujifunza kuwa ngumu; kuna habari nyingi mbaya huko nje ambazo huzama nzuri.

Pia, ikiwa unaenda kwenye hekalu la Wabudhi au kituo cha dharma, unaweza kufundishwa toleo la Ubuddha ambalo linatumika tu kwa shule hiyo. Ubuddha ni utamaduni tofauti sana; labda zaidi ya Ukristo. Wakati Ubudha wote unashiriki msingi wa mafundisho ya kimsingi, inawezekana kwamba mengi ya yale ambayo yangefundishwa na mwalimu mmoja yanaweza kupingana moja kwa moja na mwingine.

Na kisha kuna Andiko. Dini nyingi kuu za kidunia zina orodha ya msingi ya maandiko - Bibilia, ikiwa utataka - kwamba kila mtu katika mila hiyo anakubali kama yenye mamlaka. Hii sio kweli kwa Ubudha. Kuna kanuni tatu kuu za maandishi, moja kwa Ubuddha wa Theravada, moja ya Ubuddha wa Mahayana na moja ya Ubuddha wa Kitibeti. Na madhehebu mengi ndani ya mila hizi tatu mara nyingi huwa na maoni yao ambayo ni maandiko ambayo yanafaa kusoma na ambayo hayafai. Sutra inayoheshimiwa katika shule mara nyingi hupuuzwa au kukataliwa kabisa na wengine.

Ikiwa lengo lako ni kujifunza misingi ya Ubudha, unaanza wapi?

Ubudhi sio mfumo wa imani
Kizuizi cha kwanza kushinda ni kuelewa kuwa Ubudhi sio mfumo wa imani. Wakati Buddha alipopata ufahamu, kile alichokipata kilikuwa mbali sana na uzoefu wa kawaida wa mwanadamu hakukuwa na njia ya kuelezea. Badala yake, aliunda njia ya mazoezi ya kuwasaidia watu kujifunzia wenyewe.

Mafundisho ya Ubuddha, kwa hivyo, hayakusudiwa kuaminiwa tu. Kuna Zen ambayo inasema, "Mkono ambao unaashiria mwezi sio mwezi." Doctrines ni kama hypotheses kupimwa au dalili za ukweli. Kinachoitwa Ubuddha ni mchakato ambao ukweli wa mafundisho unaweza kupatikana kwa wenyewe.

Mchakato ambao wakati mwingine huitwa mazoezi ni muhimu. Magharibi mara nyingi wanajadili kama Ubuddha ni falsafa au dini. Kwa kuwa haijazingatia ibada ya Mungu, haifai ufafanuzi wa kawaida wa magharibi wa "dini". Hiyo inamaanisha lazima iwe falsafa, sawa? Lakini kwa ukweli haifai hata ufafanuzi wa kiwango cha "falsafa".

Katika andiko linaloitwa Kalama Sutta, Buddha alitufundisha kutokubali kwa upofu mamlaka ya maandiko au waalimu. Western mara nyingi hupenda kutaja sehemu hiyo. Walakini, katika aya hiyo hiyo, alisema pia kutohukumu ukweli wa mambo kwa msingi wa kupunguzwa kwa busara, sababu, uwezekano, "akili ya kawaida" au ikiwa fundisho linafaa yale tunayoamini tayari. Imebaki nini?

Kilichobaki ni mchakato au njia.

Mtego wa imani
Kwa ufupi sana, Buddha alifundisha kwamba tunaishi katika tabia mbaya ya udanganyifu. Sisi na ulimwengu unaotuzunguka sio kile tunafikiri wao ni. Kwa sababu ya machafuko yetu, tunaanguka katika hali ya kutokuwa na furaha na wakati mwingine kwa uharibifu. Lakini njia pekee ya kuwa huru kutoka kwa udanganyifu huo ni kujua kibinafsi na kwa undani kwamba wao ni wadanganyifu. Kuamini tu katika mafundisho ya udanganyifu haifanyi kazi.

Kwa sababu hii, mafundisho na mazoea mengi hapo awali yanaweza kuwa ya maana. Sio mantiki; hawaendani na yale tunayofikiria tayari. Lakini ikiwa watafuata tu kile tunachofikiria tayari, wanawezaje kutusaidia kutoka kwenye sanduku la mawazo lililofadhaika? Mafundisho yanapaswa kupinga uelewa wako wa sasa; ndivyo walivyo.

Kwa kuwa Buddha hakutaka wafuasi wake kuridhika kwa kuunda imani juu ya mafundisho yake, wakati mwingine alikataa kujibu maswali moja kwa moja, kama "Je! Mimi nina"? au "yote yameanzaje?" Wakati mwingine alisema kuwa swali halina maana kwa taa. Lakini pia ilionya watu wasiingie kwenye maoni na maoni. Hakutaka watu wageuze majibu yake kuwa mfumo wa imani.

Ukweli nne bora na mafundisho mengine
Mwishowe, njia bora ya kujifunza Ubudha ni kuchagua shule fulani ya Ubuddha na ujimize ndani yake. Lakini ikiwa unataka kujifunza peke yako mapema mapema, hii ndio ninayopendekeza:

Ukweli nne bora ni msingi wa msingi ambao Buddha alijenga mafundisho yake. Ikiwa unajaribu kuelewa muundo wa mafundisho ya Ubuddha, hii ndio hatua ya kuanzia. Ukweli tatu za kwanza zinaonyesha muundo wa msingi wa hoja ya Buddha juu ya sababu - na tiba - ya dukkha, neno ambalo mara nyingi hutafsiriwa kama "mateso", ingawa linamaanisha kitu karibu na "mkazo" au "kukosa kutosheleza." "

Ukweli wa nne bora ni wasifu wa mazoea ya Wabudhi au Njia Nane. Kwa kifupi, ukweli tatu za kwanza ni "nini" na "kwa nini" na nne ni "jinsi". Zaidi ya kitu kingine chochote, Ubuddha ni mazoea ya Njia nane. Unahimizwa kufuata viungo vya Ukweli na nakala za Njia na viungo vyote vya msaada vilivyomo.