Kushughulikia unyogovu katika njia ya Kikristo



Ushauri fulani ili kuishinda bila kupoteza ujasiri.

Unyogovu ni ugonjwa na kuwa Mkristo haimaanishi kuwa hautawahi kuteseka nayo. Imani inaokoa, lakini haina tiba; sio kila wakati, kwa hali yoyote. Imani sio dawa, sana panya au potion ya uchawi. Walakini, inatoa, kwa wale ambao wako tayari kuikubali, fursa ya kuona mateso yako tofauti na kutambua njia ya tumaini, ambayo ni muhimu sana kwa sababu unyogovu unadhoofisha tumaini. Hapa tunawasilisha vidokezo vya kushinda wakati huo mgumu wa Fr. Jean-François Kikatalani, mwanasaikolojia na Yesuit.

Je! Ni kawaida kuuliza imani yako na hata kuiacha wakati unakabiliwa na unyogovu?

Watakatifu wengi wakubwa walipitia vivuli vizito, hizo "usiku wa giza", kwa jinsi walivyoiita San Giovanni della Croce. Wao pia walipata shida, huzuni, uchovu wa maisha, wakati mwingine hata kukata tamaa. Sant'Alfonso wa Ligouri alitumia maisha yake gizani wakati akiifariji mioyo ("ninateseka kuzimu", angesema), kama Curé of Ars. Kwa Teresa Mtakatifu wa Mtoto Yesu, "ukuta ulijitenga na Mbingu". Hakujua tena kama Mungu au Mbingu yapo. Walakini, alipata kifungu hicho kupitia upendo. Nyakati zao za giza hazikuwazuia kushinda hilo na tendo la imani. Nao walitakaswa kweli kwa sababu ya imani hiyo.

Unapokuwa unyogovu, bado unaweza kujitoa kwa Mungu.Wakati huo, hisia za ugonjwa hubadilika; ufa unafunguka kwenye ukuta, ingawa mateso na upweke hazipotea. Ni matokeo ya mapambano yanayoendelea. Pia ni neema ambayo tumepewa. Kuna harakati mbili. Kwa upande mmoja, hufanya unavyoweza, hata ikionekana kuwa ndogo na haitoshi, lakini unaifanya - kuchukua dawa yako, kushauriana na daktari au mtaalamu, kujaribu upya urafiki - ambayo wakati mwingine inaweza kuwa ngumu sana, kwa sababu marafiki wanaweza kuwa wamekwisha, au wale walio karibu nasi wamefadhaika. Kwa upande mwingine, unaweza kutegemea neema ya Mungu kukusaidia kujizuia kukata tamaa.



Ulisema watakatifu, lakini vipi kuhusu watu wa kawaida?

Ndio, mfano wa watakatifu unaweza kuonekana kuwa mbali sana na uzoefu wetu. Mara nyingi tunaishi kwenye giza nene kuliko usiku. Lakini, kama watakatifu, uzoefu wetu unatuonyesha kuwa kila maisha ya Mkristo, kwa njia moja au nyingine, ni mapambano: mapambano dhidi ya kukata tamaa, dhidi ya njia tofauti ambazo tunajitenga ndani yetu, ubinafsi wetu, kukata tamaa kwetu. Hii ni mapambano ambayo tunayo kila siku na yanaathiri kila mtu.

Kila mmoja wetu ana mapambano yetu ya kibinafsi kukabili nguvu za uharibifu ambazo zinapinga maisha halisi, iwe yanatokana na sababu za asili (ugonjwa, maambukizi, virusi, saratani, nk), sababu za kisaikolojia (aina yoyote ya mchakato wa neurotic, migogoro kibinafsi, mafadhaiko, na kadhalika) au kiroho. Kumbuka kuwa kuwa katika hali ya unyogovu kunaweza kuwa na sababu za mwili au za kisaikolojia, lakini pia inaweza kuwa ya kiroho kwa asili. Katika roho ya mwanadamu kuna majaribu, kuna upinzani, kuna dhambi. Hatuwezi kukaa kimya kabla ya hatua ya Shetani, mpinzani, ambaye anajaribu "kutikanyaga njiani" kutuepusha kumkaribia Mungu. Anaweza kuchukua fursa ya hali yetu ya uchungu, shida, unyogovu. Kusudi lake ni kukata tamaa na kukata tamaa.

Je! Unyogovu unaweza Kuwa Dhambi?

Sivyo; ni ugonjwa. Unaweza kuishi ugonjwa wako kwa kutembea na unyenyekevu. Unapokuwa chini ya kuzimu, umepoteza mwelekeo wako na unakabiliwa na uchungu kwamba hakuna mahali pa kugeukia, unagundua kuwa wewe sio mwenye nguvu na kwamba huwezi kujiokoa. Bado hata wakati wa mateso mabaya kabisa, bado uko huru: huru huru kuhisi unyogovu wako kutoka hali ya unyenyekevu au hasira. Maisha yote ya kiroho yanaonyesha ubadilishaji, lakini ubadilishaji huu, angalau mwanzoni, sio kitu zaidi ya ubadilishaji wa mtazamo, ambao tunabadilisha mtazamo wetu na kumwangalia Mungu, kurudi kwake. Kubadilika hii ni matokeo ya uchaguzi na mapambano. Mtu aliyefadhaika hahusiki kutoka kwa hii.

Je! Ugonjwa huu unaweza kuwa njia ya utakatifu?

Kweli. Tumetaja mifano ya watakatifu kadhaa hapo juu. Kuna pia wale wagonjwa wote ambao wamefichwa ambao hawatawahi kusanywa kuwa wazima lakini ambao wameishi ugonjwa wao kwa utakatifu. Maneno ya Fr. Louis Beirnaert, mtaalam wa kisaikolojia wa kidini, anafaa sana hapa: "Katika maisha duni na mabaya, uwepo wa siri wa fikra za theolojia (Imani, Tumaini, Haiba) huonekana. Tunawajua neurolojia wengine ambao wamepoteza nguvu zao za kufikiria au wamezingatia, lakini imani yao rahisi, ambayo inasaidia mkono wa kimungu hawawezi kuona katika giza la usiku, inang'aa sana kama ukuu wa Vincent de Paul! "Kwa kweli hii inaweza kutumika kwa mtu yeyote aliyefadhaika.

Je! Hii ndio Kristo alipitia kule Getssemane?

Kwa njia fulani, ndio. Yesu alihisi sana kukata tamaa, huzuni, kuachwa na huzuni katika mwili wake wote: "Nafsi yangu inahuzunika sana, hadi kufa" (Mathayo 26:38). Hizi ni hisia ambazo kila mtu anayefadhaika hupata. Alimsihi hata Baba "acha kikombe hiki kinipitishe" (Mathayo 26:39). Ilikuwa mapigano mabaya na uchungu mbaya kwake! Hadi wakati wa "ubadilishaji", wakati kukubalika kulipatikana: "lakini sio kama ninataka, lakini jinsi utakavyofanya" (Mathayo 26:39).

Hisia zake za kuachwa zilimaliza wakati aliposema, "Mungu wangu, Mungu wangu, kwanini uliniacha?" Lakini Mwana bado anasema "Mungu wangu ..." Huu ni kitendawili cha mwisho cha Passion: Yesu ana imani na Baba yake wakati ambapo inaonekana kwamba Baba yake amemwacha. Kitendo cha imani safi, kilipiga kelele katika giza la usiku! Wakati mwingine ndivyo tunavyopaswa kuishi. Kwa neema yake. Kuomba "Bwana, njoo utusaidie!"