Je! Kwanini Wakatoliki husali sala ya kurudia kama Rosary?

Kama Mprotestanti mchanga, hii ilikuwa moja wmipendayo kuwauliza Wakatoliki. "Kwanini Wakatoliki husali" sala ya kurudia "kama Rozari wakati Yesu anasema usisali" marudio tu "katika Mathayo 6: 7

Nadhani tunapaswa kuanza hapa kwa kunukuu maandishi halisi ya Math. 6: 7:

Na kusali kutoandika sentensi tupu ("marudio yasiyo na maana" kwa KJV) kama watu wa mataifa mengine; kwani wanafikiria watasikika kwa maneno yao mengi.

Angalia muktadha? Yesu alisema kuwa "usifungue" sentensi tupu "(Gr. - battalagesete, ambayo inamaanisha kupiga chafya, kupiga chafya, kusali au kurudia vitu hivyo mara kwa mara bila kujua) kama vile Mataifa wanafanya ..." Lazima tukumbuke kwamba wazo kuu la sala na dhabihu kati ya wapagani ilikuwa ya kufurahisha miungu ili aweze kuendelea na maisha yake. Ilibidi uwe mwangalifu "utunzaji wa" miungu yote kwa kunukuu na kusema maneno yote sahihi, ili wasiwalaanie.

Na pia kumbuka kwamba miungu yenyewe wakati mwingine ilikuwa ya uasherati! Walikuwa wabinafsi, wakatili, wa kisasi, n.k. Wapagani walisema miiko yao, walitoa sadaka yao, lakini hakukuwa na uhusiano wa kweli kati ya maisha ya maadili na sala. Yesu anasema kwamba hii haimkatai katika Ufalme wa Agano Jipya la Mungu! Lazima tuombe kutoka kwa moyo wa toba na utii kwa mapenzi ya Mungu.Lakini je Yesu anakusudia kuwatenga uwezekano wa ibada kama Rosary au Chaplet ya Rehema ya Kiungu inayorudia sala? Hapana haifanyi. Hii inadhihirika wakati, katika mistari inayofuata ya Mathayo 6, Yesu anasema:

Usiwe kama wao, kwa sababu Baba yako anajua kile unahitaji kabla ya kumwuliza. Kwa hivyo ombeni hivi: Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litakaswe. Njoo ufalme wako. Mapenzi yako yatimizwe, kama vile mbinguni kama duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; Na utusamehe deni zetu, kwa maana sisi pia tumewasamehe wadeni wetu; Wala usituongoze katika majaribu, lakini utuokoe kutoka kwa uovu. Kwa sababu ikiwa unawasamehe watu makosa yao, Baba yako wa mbinguni atawasamehe pia; lakini msipowasamehe watu makosa yao, na Baba yenu hatasamehe makosa yenu.

Yesu alitupa sala ya kutenda! Lakini angalia msisitizo wa kuishi maneno ya maombi! Hii ni sala inayopaswa kusomwa, lakini sio "sentensi tupu" au "marudio isiyo na maana".

Mfano wa bibilia "sala ya kurudia"

Fikiria maombi ya malaika katika Ufunuo 4: 8:

Na vile viumbe hai vinne, kila moja ikiwa na mabawa sita, imejaa macho pande zote na ndani, na mchana na usiku hawakoma kuimba: "Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu, ndiye Bwana Mwenyezi Mungu, ambaye alikuwa na yuko na lazima kuja! "

Hizi "viumbe hai vinne" zinamaanisha malaika wanne, au "Seraphim", ambaye Isaya aliona kama ilivyoonyeshwa katika andiko la 6: 1-3 karibu miaka 800 mapema na nadhani walikuwa wanaomba nini?

Katika mwaka ambao Mfalme Uzi alikufa, niliona Bwana ameketi juu ya kiti cha enzi, mrefu na aliyeinuliwa; na treni yake ikajaza hekalu. Juu yake walikuwa maserafi; kila mmoja alikuwa na mabawa sita: na mbili ikafunika uso wake, na mbili zilifunikwa miguu yake na mbili ziliruka. Na mmoja akaita mwingine akasema: "Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu ni Bwana wa majeshi; dunia nzima imejaa utukufu wake. "

Mtu lazima awaarifu malaika hawa juu ya "kurudisha bure!" Kulingana na marafiki wetu wengi wa Kiprotestanti, haswa wenye misingi, wanahitaji kumwondoa na kumwombea kitu tofauti! Kwa hivyo walikuwa wameiombea ca. Miaka 800!

Ninasema ulimi na shavu, kwa kweli, kwa sababu ingawa hatuelewi kabisa "wakati" kama inavyotumika kwa malaika, tunasema tu kwamba wameomba kwa njia hii kwa zaidi ya miaka 800. Vipi kuhusu zilizopo muda mrefu kuliko ubinadamu! Ni muda mrefu! Kwa kweli kuna maneno zaidi ya Yesu kuliko kusema tu kwamba hatupaswi kuomba maneno yale zaidi ya mara moja au mara mbili.

Ninatoa changamoto kwa wale wanaokosoa sala kama Rosary kuzingatia kabisa Zaburi 136 na kuzingatia ukweli kwamba Wayahudi na Wakristo wameisali Zaburi hizi kwa maelfu ya miaka. Zaburi 136 inarudia maneno "kwa sababu upendo wake wa daima hudumu milele" mara 26 katika aya 26!

Labda muhimu zaidi, tuna Yesu katika bustani ya Gethsemane, katika Marko 14: 32-39 (mkazo umeongezwa):

Wakaenda mahali paitwapo Gethsemane; Yesu aliwaambia wanafunzi wake, "Kaeni hapa ninapoomba." Na kisha akachukua Petro, Yakobo na Yohana pamoja naye, akaanza kusumbuka sana na kufadhaika. Akawaambia: "Nafsi yangu ni chungu sana, hata hufa; kaa hapa uangalie. "Kuendelea mbele kidogo, akaanguka chini na kusali kwamba, ikiwa inawezekana, saa inaweza kupita kwake. Akasema, "Abba, Baba, kila kitu kinawezekana kwako; ondoa kikombe hiki kutoka kwangu; lakini sio kile ninachotaka, lakini utafanya nini. ". Akaja akawakuta wamelala, akamwambia Peter," Simoni, umelala? Je! Hauwezi kutazama saa? Angalia na uombe kwamba usijaribiwe; roho iko tayari, lakini mwili ni dhaifu. " Akaenda tena akasali, akisema maneno yale yale. Na tena, alifika na akawakuta wamelala ... Ndipo akaja mara ya tatu na kuwaambia, "Bado mnalala ...?"

Bwana wetu alikuwa hapa akiomba kwa masaa mengi na kusema "maneno yale yale". Je! Hii ni "kurudisha bure?"

Na sio tu kuwa na Bwana wetu anaomba sala ya kurudia, lakini pia humsifu. Katika Luka 18: 1-14, tunasoma:

Naye aliwaambia mfano, kwa maana kwamba wanapaswa kuomba kila wakati na sio kukata tamaa. Alisema: “Katika mji fulani kulikuwa na jaji ambaye hakumwogopa Mungu au kumzingatia mtu; Kulikuwa na mjane mmoja katika mji huo ambaye alikuwa akimwendea na kusema, "Nilipize kisasi dhidi ya mpinzani wangu." Kwa muda alikataa; lakini baadaye alijisemea: "Hata kama sitaogopa Mungu au kumtazama mwanadamu, lakini kwa kuwa mjane huyu ananisumbua, nitamtaka, au atanitia uchovu wa kuendelea kwake." Bwana akasema, "Sikiza kile ambacho mwamuzi asiye mwadilifu anasema. Na je! Mungu hatadai wateule wake, wanaomlilia mchana na usiku? Je! Itachelewesha juu yao? Nawaambia, atawadai haraka. Walakini, wakati Mwana wa Adamu atakapokuja, atapata imani duniani? "Pia aliwaambia mfano huu kwa wengine ambao walijiamini kuwa waadilifu na waliwadharau wengine:" Wanaume wawili walikwenda Hekaluni kusali, mmoja Mfarisayo na mwingine ushuru. Mfarisayo akasimama, akasali hivi: “Mungu, nakushukuru kwa kutokuwa kama watu wengine, wanyang'anyi, wasio waadilifu, wazinzi, au hata kama huyu ushuru. Ninafunga mara mbili kwa wiki, mimi hutoa sehemu ya kumi ya kila kitu ninachopata. "Lakini yule ushuru, aliyesimama mbali, asingekuwa amefumba macho yake, lakini angepiga kifua chake, akisema:" Mungu, nihurumie mwenye dhambi! " Nawaambia ya kuwa mtu huyu alishuka kwenda nyumbani kwake akihesabiwa haki kuliko yule mwingine; kwa kuwa ye yote anayejiinua atashushwa, lakini ye yote anayejinyenyekea atainuliwa. "

Mawazo ya mwisho

Mke angemwambia mumewe: "Haya, mtupe! Tayari umeniambia kuwa unanipenda mara tatu leo! Sitaki kusikia tena! " Sidhani! Ufunguo hapa ni kwamba maneno hutoka moyoni, sio idadi ya mara wanasemwa. Nadhani huu ni mkazo wa Yesu. Kuna maneno kadhaa, kama "nakupenda" au "Baba yetu" au "Shikamoo, Mariamu", ambayo huwezi kuboresha zaidi. Jambo la muhimu ni kwamba tunaingia sana kwa maneno ili waweze kutoka mioyoni mwetu.

Kwa wale ambao hawajui, Rozari sio juu ya "kurudiwa bila akili" ili Mungu atusikilize. Tunarudia maombi ya Rosary kuwa na uhakika, lakini tunafanya hivyo ili kuwa macho wakati tunatafakari siri muhimu zaidi za Imani. Ninaona ni njia nzuri sana kwangu kuweza kuzingatia Bwana.

Ninaona inashangaza kuwa kama Mfuasi wa zamani wa Kiprotestanti ambaye aliomba sana, na maneno mengi, kabla sijawa Mkatoliki, ilikuwa rahisi sana kwenda kwenye "kurudisho la ubatili" wakati wote niliokuwa nikisali walikuwa sala za hiari. Maombi yangu mara nyingi yalipitisha ombi baada ya ombi, na ndio, nilienda kusali kwa njia ile ile, na maneno yaleyale kwa miaka mingi.

Nimegundua kuwa sala ya kiteknolojia na sala za ibada zina faida kubwa za kiroho. Kwanza, sala hizi zinatoka kwa maandiko au kutoka kwa akili kubwa na roho ambao wamewahi kutembea duniani na ambao wametangulia mbele yetu. Ni sahihi kitheolojia na matajiri kiroho. Wao huniachilia huru kufikiria juu ya kile nitakachosema baadaye na kuniruhusu kuingia kwa kweli katika maombi yangu na Mungu.Ha sala hizi wakati mwingine zinanipa changamoto kwa sababu ya kina cha kiroho kwani zinanizuia kupunguza Mungu kuwa mashine ya mpira wa ulimwengu kutoka kutafuna. "Nipe, nipe, njoo ..."

Mwishowe, niligundua kwamba sala, ibada na tafakari za tamaduni ya Katoliki kweli zinaniokoa kutoka kwa "kurudisha bure" ambayo Yesu anaonya juu ya injili.

Hii haimaanishi kuwa hakuna hatari ya kurudia Rosary au ibada zingine zinazofanana bila kufikiria juu yake. Kuna. Lazima kila wakati tuwe macho dhidi ya uwezekano huu halisi. Lakini ikiwa tutashikwa na "kurudiwa bure" katika sala, haitakuwa kwa sababu sisi ni "kurudia maneno yaleya" wakati wote katika maombi kama Bwana wetu alivyofanya katika Marko 14:39. Itakuwa kwa sababu hatuombei kwa moyo wote na tunaingia kwa kweli ibada kubwa ambazo Kanisa Takatifu la Mama Mtakatifu hutoa kwa lishe yetu ya kiroho.