Kujitolea ambayo kila Mkristo lazima afanye
UCHAMBUZI.
a) ni ibada ya ibada; wengine wote lazima wabadilike juu yake. Matendo yote ya ibada, mazoea yote ya uungu yanaelekezwa moja kwa moja au moja kwa moja kwa Utatu kwa sababu ndio chanzo kutoka kwa ambayo mali ya asili na ya kimbingu inakuja kwetu, ndio sababu na kusudi la kila kiumbe.
b) ni kujitolea kwa Kanisa ambalo hufanya kila kitu kwa Jina la Utatu!
c) ilikuwa ni ujitoaji wa Yesu mwenyewe na Mariamu wakati wa maisha yao na iko na itakuwa kujitolea milele kwa mbingu yote, ambayo hatawahi kuchoka ya kurudia: Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu!
d) St Vincent de Paul alikuwa na upendo wa kipekee sana kwa siri hii. Ilipendekeza hiyo
1) matendo ya imani ya mara kwa mara yalitengenezwa nao;
2) ilifundishwa kwa wale wote ambao walipuuza, maarifa haya kuwa muhimu kwa afya ya milele;
3) ikiwa maadhimisho yalisherehekewa sana.
Mariamu na Utatu. St Gregory Wonderworker baada ya kuomba kwa Mungu kumwangaza juu ya siri hii, Mary SS. aliyeamuru St John Ev. sema umweleze; na aliandika mafundisho aliyokuwa nayo.
MICHEZO.
1) Ishara ya Msalaba. Kwa kufa msalabani na kufundisha mfumo wa Ubatizo, Yesu alitoa vitu viwili ambavyo hutengeneza; hakukuwa na chochote cha kuungana nao pamoja. Mwanzoni, hata hivyo, tulijifunga wenyewe kwa msalaba kwenye paji la uso. Prudentius (karne ya XNUMX) anasema juu ya msalaba mdogo juu ya midomo yake, kama inavyofanyika sasa katika Injili. Ishara ya msalaba ya sasa inapatikana katika matumizi katika Mashariki katika karne hii. VIII. Kwa Magharibi hatuna ushuhuda kabla ya karne hiyo. XII. Mwanzoni ilifanywa na vidole vitatu, kwa kumbukumbu la Utatu: na Benedictines matumizi ya kuifanya kwa vidole vyote vilianzishwa.
2) Gloria Patri. Ni sala inayojulikana zaidi baada ya Pater na Ave. ni kumbukumbu ya Kanisa, ambayo haijakoma kurudia katika liturujia yake kwa karne 15. Inaitwa Dossology (sifa) mdogo, ili kuitofautisha na ile kuu, ambayo ni Gloria katika excelsis.
Mwanzoni iliambatana na genuflection. Hata sasa kuhani katika sala za liturujia na waaminifu katika mafundisho ya kibinafsi ya Angelus na Rozari ya Utukufu huinamisha vichwa vyao. Ingekuwa kuwa na tumaini kuwa sala nzuri kama hiyo haingezingatiwa tu kama kiambatisho cha Pater na ya Shikamoo au ya Zaburi, lakini itaunda sala yenyewe ya kusifu na kuabudu Utatu. Kwa marekebisho ya Gloria 3 kumshukuru Mungu kwa upendeleo uliopeanwa Maria SS.
DHAMBI kubwa zaidi tunayoweza kufanya kwa Utatu ni kufurahi kwamba utukufu wake usio na kipimo, usio na kipimo, wa milele na muhimu, ambao Mungu anao ndani mwake, kwa ajili yake, kwa ajili yake, kwamba watu watatu wa kimungu wanapeana, utukufu huo. ambaye ni Mungu mwenyewe, kamwe hajashindwa, kamwe haiwezi kupunguzwa na juhudi zote za kuzimu. Hii ndio maana ya Utukufu. Lakini nayo bado tunakusudia kutumaini kuwa ya ndani imeongezwa kwa utukufu huu wa ndani. Tunataka watu wote wenye busara wamjue, kumpenda na kumtii sasa na siku zote. Lakini ni ubishani gani ikiwa, wakati tunaposoma sala hii, hatukuwa katika neema ya Mungu na hatukufanya mapenzi yake!
S. BEDA alisema: "Mungu husifu zaidi ya kazi kwa maneno". Walakini, alikuwa bora kwa kumsifu kwa maneno na vitendo na akafa siku ya Ascension (731) akiimba Utukufu kwa wimbo na aliendelea kuiimba mbinguni na aliyebarikiwa milele.
Baba Mtakatifu Francisko wa Assisi hakuweza kuridhika na kurudia Gloria na kupendekeza mazoezi haya kwa wanafunzi wake: haswa alipendekeza kwa mtu ambaye hakuridhika na serikali yake: "Jifunze aya hii, ndugu mpendwa, na utakuwa na Maandishi Matakatifu yote" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI akainama kwa Gloria, akijifikiria akimpa kichwa huyo mwuaji huyo na Mungu alimhakikishia tuzo ya kuuawa.
S. AndREA FOURNET alisoma tena mara 300 kwa siku.
3) Novena iliyotengenezwa na sala yoyote na kwa wakati wowote.
4) Chama. Kila Jumapili ilikusudiwa kusherehekea, kwa kuongeza Ufufuo wa Kristo, pia siri ya Utatu, ambayo Yesu alikuwa ametufunulia na ambaye ukombozi wake ulitustahili hata siku moja kuweza kutafakari na kufurahiya. Kutoka sec. V au VI siku ya Jumapili ya Jumapili ilikuwa kama utangulizi ambao sasa ni sikukuu ya Utatu na ambayo mnamo 1759 ilikuwa sahihi Jumapili yote nje ya Lent. Na kwa hivyo Jumapili ya Pentekoste ilichaguliwa na John XXII (1334) kukumbuka siri hii kwa njia fulani.
Sikukuu zingine zinaadhimisha kazi ya Mungu kwa wanadamu, kutusisimua shukrani na upendo. Hii inatuamsha kutafakari juu ya maisha ya karibu ya Mungu na kutufurahisha kwa ibada ya unyenyekevu.
DHAMBI ZAIDI YA TATU.
a) Tunawahitaji wewe heshima ya akili
1) kusoma kwa undani siri hiyo ambayo inatupa dhana ya juu ya ukuu usiohesabika wa Mungu na inatusaidia kuelewa siri ya Uumbaji, ambayo ni aina ya ufunuo wa kweli wa Utatu;
2) kuamini kwa dhati ingawa ni bora (sio kinyume) kwa sababu. Mungu hawezi kueleweka kwa akili zetu chache. Ikiwa tungeielewa, isingekuwa tena isiyo na mipaka. Unakabiliwa na siri nyingi sana tunaamini na tunaabudu.
b) Utukufu wa moyo kwa kuipenda kama kanuni yetu na mwisho wetu. Baba kama Muumbaji, Mwana kama Mkombozi, Roho Mtakatifu kama Sanctifier. Tunapenda Utatu: 1) ambaye kwa jina lake tulizaliwa kwa neema katika ubatizo na kuzaliwa tena mara nyingi katika Ukiri; 2) ambaye sura yake tunabeba katika roho;
3) ambayo italazimika kuunda furaha yetu ya milele.
c) heshima ya mapenzi; Kuzingatia sheria yake. Yesu anaahidi kwamba SS. Utatu utakuja kukaa ndani yetu.
d) sifa ya kuiga yetu. Watu hao watatu wana akili moja na mapenzi moja. Kile mtu anafikiria, anataka na kufanya; wanaifikiria, wanataka na wengine wawili hufanya hivyo pia. Lo, ni mfano kamili na mzuri wa concord na upendo.