Madonna ya chemchemi tatu na ishara zilizotokea katika jua

q

1) "Inawezekana kutazama jua"

Kama Salvatore Nofri anavyosema, waaminifu zaidi ya 3.000 walikuwepo kwenye Grotta delle Tre Fontane mnamo Aprili 12, 1980, kwa maadhimisho ya 1947.
Kumbukumbu ya kawaida kama ile iliyopita, bila kitu chochote, siku ya kawaida ya maombi na kumbukumbu. Lakini hapa wakati wa sherehe ya Misa katika mraba mbele ya Grotto (Washerehe wa Nane, aliongoza Rector. P. Gustavo Paresciani) haswa wakati wa kujitolea, jambo la kushangaza kama hilo lililotokea, huko Cova di Iria, lilitokea Oktoba 13, 1917. Isipokuwa kwamba uzushi wa chemchemi tatu, tofauti na hiyo, ulikuwa na ishara tofauti.
Katika Fatima jua lilionekana kama gurudumu kubwa la upinde wa mvua, ambalo liligeuka na kuangaza rangi nyingi. Alisimama mara tatu kisha akaonekana kujifunga kutoka kwa anga ili aanguke duniani.
Katika Tre Fontane, diski ya jua kwanza ilianza kama katika Fatima (isipokuwa kwa hali ya kuonekana karibu kuanguka duniani) lakini baadaye ilichukua rangi ya mwenyeji, kana kwamba ilifunikwa na mwenyeji mkubwa. " ; wengine waliona picha ya mwanamke katikati ya nyota, wengine walikuwa na moyo mkubwa; wengine barua JHS (= Yesu Mwokozi wa wanadamu); wengine bado ni mkubwa M (Maria); wengine uso wa Yesu wa Shroud. Bado wengine walisema walimuona Madonna akiwa na nyota kumi na mbili kichwani mwake (Bikira wa Apocalypse). Bado wengine mtu ameketi juu ya kiti cha enzi (Mungu ameketi juu ya kiti cha enzi kila mara kwenye sura ya Apocalypse). Tena takwimu zingine tatu za kibinadamu, zenye kufanana, zilizopangwa katika pembetatu, mbili hapo juu na moja chini (ishara ya Utatu Mtakatifu.).
Wengine wameona kwamba rangi ya pinki iliyochukuliwa kutoka angani kuzunguka jua ilionekana kama mavumbi, kana kwamba ilifanywa na petroli nyingi zilizoanguka. Wengi waliokuwepo walisema waliona jua lenye rangi ya kijani, nyekundu na nyeupe (rangi ya vazi na mavazi ya Bikira la Ufunuo. Kwa wengine jua lilichomwa, wengine walisitishwa, wengine kana kwamba ni taa.
Hali hiyo ilidumu kama dakika thelathini kutoka 17.50 hadi 18.20. Wengine waliokuwepo, hata hivyo, wanasema hawajaona chochote, wakati wengine hawapo wanasema wameiona wakati wakikaa sehemu zingine za Roma. Wengine wanasema walisikia harufu kali ya maua wakati wa uzushi; wengine bado wameona mwangaza mwingi kutoka Grotto.
b> 2) Mnamo 1985: "Tuliona ikizunguka", "ilikuwa kama kupatwa kwa jua".

"Kwa hivyo tulichukua hatua chache kutoka ukutani na mama yangu (karibu na kuungana na mimi) aligeuka ili kutazama jua na kinyume na kile kilichopata kabla hatujaweza kuiangalia kimya kimya na sio tu, tuliona ikigeuka.
Katika hatua hii tuligongana mikono, na hisia za kupendeza; Nilihisi nimevutiwa na maono hayo kana kwamba hakuna kinachoweza kunizuia nisiangalie. Kwa hivyo nilisema kwamba niliona jua likizunguka yenyewe na pande zote rangi nyeupe kwanza, kisha rangi ya bluu, rangi ya pinki hatimaye ikafuata kila mmoja kwenye vortex hii. Yote hii ilidumu kwa muda mrefu ... basi nikaona jinsi rangi ya manjano na diski kubwa ya njano ilivyoundwa .., kisha taa haikuonekana, yenye nguvu sana; mara moja karibu na diski nyingine ya ukubwa sawa na kifalme, kisha nyingine sawa kila wakati upande wa kushoto. Kuna rekodi tatu zilizoachwa kwa muda .. basi diski ya nne kila upande kwenda kushoto, kisha ya tano, ya sita na tena hadi wamejaza miduara pande zote za kutizunguka. Kama diski hizi zinaundwa, zilikuwa zinaang'aa kidogo kuliko zile za kwanza. Kile nilichokiona kilithibitishwa kila wakati na mama yangu ambaye aliona vitu sawa na mimi. Mwishowe nilifanikiwa kutazama mbali kutazama ardhi. Kuangalia angani niliona vitu sawa na hii kwa muda mrefu.
Kile nimeachika ni hisia isiyoelezeka ya amani ya ndani na utamu. Excerpt ya ushuhuda huu, ambayo nimeripoti kamili katika Bulletin of the Grotto: Bikira wa Ufunuo, 8 Desemba 1985, p. 10-11, ni moja ya ushuhuda mwingi uliotumwa kwetu na watu ambao, hata mnamo 1985 na maonyesho ya zamani tangu 1980, walikuwa wamegundua hali ya kushangaza kwenye jua.

Mtu mwingine aliyekuwepo mnamo 1985 kwenye kumbukumbu ya shangwe, alikuwa ameandika ushuhuda huu ambao ninatoa kutoka kwa folda mbili ndefu: 'Lakini ghafla, karibu miaka 17 au zaidi, naona jua limetolewa na taa kubwa, taa ya kunguru, kisha kijani, kisha nyekundu; Mara moja niliweka glasi za giza na naona zinageuka kuwa rangi elfu, kijani kilikuwa kizuri .., tulipokuwa tukihisi raha ya ajabu ya ajabu, nilifikiria kuchukua glasi zangu za giza, na kwa mshangao mkubwa niligundua kuwa hakuna kilichobadilika machoni mwangu. Niliona kila kitu ambacho hadi wakati huo nilikuwa nimeona na glasi. Sijui maonyesho haya yalidumu lini, labda saa, labda kidogo. Nilihisi kuwa programu za runinga zilibadilishwa (shahidi aliona jambo hilo kutoka kwa mahali mbali na pango).
Matamshi yangu yalipaswa kuwa mengi ikiwa mwanangu alilazimika kuniambia kila wakati na kisha kutuliza kwa sababu kila mtu mwingine ndani ya jumba hilo angewasikia. "
3) Mnamo 1986: "jua linapiga kama moyo"

Pia mnamo 12 Aprili 1986 jambo la ishara katika jua lilirudiwa. Ripoti za ushuhuda zimechapishwa na magazeti anuwai, lakini pia picha za jua zilizokamatwa wakati wa uzushi zimetangazwa kwa umma; na haswa programu ya runinga iliundwa, ikitangaza moshi wa jua uliochukuliwa wakati wa mahojiano wakati wa kutoa maoni dhahiri ya kuwa "kama moyo unaopiga".
Kauli zile zile zinapatikana kila wakati kutoka kwa ushuhuda wa watu waliokuwepo sio waliohojiwa tu, lakini sauti hiyo ilipataje wakati wakiongea na kutoa maoni wakati huo huo ambao waliona jambo hilo, au hata kutoka kwa rekodi zinazozunguka kwa umati na kipaza sauti, taarifa hizo hizo hupatikana kila wakati , juu ya alama, rangi, kuteleza kwa jua, na pia juu ya amani na utulivu ambao kila mtu anahisi ndani ya roho. Walakini, pia kulikuwa na watu kwenye hafla hii ambao hawakuona chochote. Walakini, pia kumekuwa na visa vya mtu ambaye amekwenda kwa daktari kwa kuchomwa kwa jicho.
Walakini, alijichunguza, na hakukuwa na habari ya mabadiliko ya jua kutoka kwa vyombo vya uchunguzi wa angani.
Kwa hivyo, matukio ambayo yanatuacha tukashangaa sana na ambayo hayawezi kuelezewa na mantiki ya sayansi ya kibinadamu pekee.
4) Hali hiyo ilitokea hadi 1987

Katika maadhimisho ya miaka arobaini jambo hilo limejirudia yenyewe, pia limepigwa picha na kurushwa hewani katika mahojiano ya runinga. Mnamo 1988 hakuna uzushi ulionekana.
5) Maana ya ishara katika jua

Ni halali kujiuliza mbele ya ishara hizi maana yake ni nini, maana yake, kwa wale ambao huwaona, kwa wale ambao hawawaoni, kwa ubinadamu; au hata kile wanamaanisha ndani yao. Kuacha wanasayansi kufanya uamuzi juu ya hali ya ufundi, ili kujaribu kuelewa asili yao kutoka kwa maoni ya asili, ikiwa kuna maelezo ya asili na ya kuridhisha kutoka kwa maoni ya kisayansi, maoni ya kutafsiri ya ishara hizi yanaweza kujaribu.
Kwa wazi, ufunguo wa kusoma itakuwa rahisi linapokuja suala la kukalimani ishara na alama ambazo tayari ni ishara au ishara zinatumika kwa karne nyingi kwenye historia ya Ukristo, ambayo yaliyomo katika ishara hizi kwa hivyo pia yatakuwa wazi. Vigumu zaidi, hata hivyo, inaweza kuwa ufunguo wa kusoma ishara zisizo za kawaida katika mila ya kikanisa au kwa Ukristo wa Kikristo na Marian.
Kwa hivyo, bila kupuuza kukaa juu ya maana ya ishara ambazo ni rahisi kufahamu maana zao za Marian, za kikristo, za Kikristo au za Utatu, nilipumzika kwa muda kufikiria maana ya ishara zisizo za kawaida.
a) Maana ya asili ya rangi tatu za jua: kijani kibichi, nyeupe, rangi ya pinki.

Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa rangi hizi ni rangi ya Bikira wa Ufunuo, kama ilivyoripotiwa na waonaji, kulingana na maelezo ambayo sanamu ya Grotto ilitengenezwa.
Bikira wa Ufunuo ambaye alisema alikuwa "Yeye aliye katika Utatu wa Kiungu kwa hivyo ni halali kufikiria kuwa akiwa katika Utatu huzaa rangi ya Utatu, kwa maana kwamba rangi zinazomfunika zinaweza kuashiria Utatu Mtakatifu zaidi, watu wa Patakatifu Zaidi. Utatu. Kwa mantiki hii naona tafsiri ya mfano ya rangi tatu za jua ambazo zingewakilisha Baba, Mwana na Roho Mtakatifu anayetafta sana na nadhani, kama ilivyoripotiwa katika Bulletin of the Grotto: Bikira wa Ufunuo 1/3 / (1983) 4 -5. Kama kana kwamba kuna mwendelezo kati ya chemchem tatu (alama ya dunia), Lourdes (ishara ya maji) na Fatima (ishara ya jua).
Kijani ni Baba, ambayo ni, inawakilisha uumbaji, ambao unawakilishwa na mama duniani. Kutoka kwenye kitabu cha Mwanzo tunajua kuwa Mungu Baba anaumba vitu vyote na kisha huvikabidhi kwa wanadamu. Dunia imetolewa na Mungu kwa mwanadamu kwa sababu inaileta vizuri. Kwa kweli, mwanadamu hupokea kutoka kwa Mungu "kila majani mabichi" (gen. 28-30) zinazozalishwa kutoka ardhini katika chakula.
Bikira wa Ufunuo alisema: "Pamoja na nchi hii ya dhambi nitafanya miujiza yenye nguvu kwa kuwabadilisha wasioamini" Na kwa kweli kutoka ardhini na ardhi ya Chemchemi Tatu, iliyotakaswa na uwepo wa Mariamu, mwanadamu hapati chakula cha asili, lakini lishe ya kiroho: ubadilishaji na maajabu.
Mwana ni mweupe, yaani, Neno, ambaye "mwanzo alikuwa na Mungu ... bila yeye hakuna kitu kilichotengenezwa kwa kile kilichopo" (Yohana 1,1-3). Baada ya dhambi kupitia maji ya kubatizwa tunarudi kuwa watoto wa Mungu tena.Katika Roma kupitia njia ya mfano ya ardhi ya kijani kibichi (Baba), huko Lourdes kupitia njia ya mfano ya maji nyeupe ya misitu ambayo inakumbuka ile ya kubatizwa, maajabu hufanywa Kwa wanaume. Kwa kweli, na maji ya chemchemi huko Lourdes Dhana ya Kufaulu hupata nafasi nyingi kutoka kwa Kristo. Pink inawakilisha Roho Mtakatifu, Upendo, roho ya Mungu ambayo husonga kila kitu, inayoangazia, hu joto au mwongozo katika uhuru. Bikira huko Fatima huonekana nje, katika hewa ya wazi, katika taa inayowaka ya jua la njano-nyekundu (kama wengi pia wameona katika Pango la Tre Fontane); jua ambalo huleta uzima ambao hufanya maisha yasitawi. Na Mama wa Bikira, bibi wa Roho Mtakatifu, anashirikiana naye katika kutupa Masihi "maisha" yetu na kuanzisha jamii ya agano jipya. Yeye ni mfano wa Kanisa la bikira na mama ambaye hutoa watoto wa Mungu kwa Roho Mtakatifu.
Katika Ukristo kila kitu ni ishara, kila kitu ni ishara. Teknolojia ya ishara ambayo ilijidhihirisha kwenye Grotta delle Tre Fontane daima huturudisha nyuma kwa Utatu, Ukristo, Marian na ukweli wa kanisa, ambayo tunaalikwa kutafakari.
b) Zaidi ya ishara .., zaidi ya alama!

Ni kweli hii usomaji wa ishara, hii theolojia ya ishara, ambayo inamhimiza Mkristo kuangalia zaidi ya ishara, zaidi ya ishara, kuweka umakini wake juu ya maana yao.
Matukio ya kushangaza huko Grotta delle Tre Fontane inaweza kuwa ishara ya mbinguni, ukumbusho wa Bikira aliyebarikiwa kwa wanadamu, kwa wanaume; lakini kwa sababu hii inahitajika sio kuacha ishara; inahitajika kufahamu kile Bikira anataka kutuambia; na haswa tunapaswa kufanya.
Ubinadamu uko katika shida. Picha za uwongo na hadithi huenda kwenye majivu; itikadi ambazo mamilioni ya wanaume wameamini au kuamini zimepotoshwa au kutolewa. Mito ya maneno imejaa dunia, inafadhaisha, ikipotosha. Maneno ya wanadamu, maneno ambayo yamepita na yatapita. Bikira wa Ufunuo anakuja kutukumbusha kwamba kuna kitabu, Injili, ambayo maneno ya uzima wa milele yamo, maneno ya Mtu-Mungu, yale ambayo hayatapita kamwe: "Mbingu na dunia zitapita, lakini maneno yangu hawatapita kamwe.
Kurudi kwa Injili, kwa hivyo, ndivyo Bikira anataka kutuonyesha; kubadilika kwa injili, kuishi maadili yake, kusali.
Halafu ishara za mbinguni, hata ile ya jua la chemchemi tatu, zinaweza kuonekana kama ishara ya huruma, upendo, tumaini. Ishara ya mama ambaye yuko karibu na watoto wake kwa huruma, tamaa, fikra.
Waumini wanajua kuwa hitimisho la wakati wote wa sayari yetu limewahi kuandikwa na Mama yetu, ambaye ameongeza kwa majina mengi ambayo yeye huabudiwa, jina la kupendeza la Bikira la Ufunuo, wanaangalia, licha ya kutetemeka kwa wakati huu, wana imani kuelekea nuru hiyo ya tumaini kwamba kupitia yeye ameanza kuangaza kwa ubinadamu: mtoto ambaye hubeba magoti yake, ambayo ni amani na wokovu wa wanadamu.