Wiki takatifu, siku kwa siku, iliishi kulingana na Biblia

Jumatatu Takatifu: Yesu katika hekalu na mtini uliolaaniwa
Asubuhi iliyofuata, Yesu alirudi Yerusalemu na wanafunzi wake. Njiani alilaani mtini kwa kutokuzaa matunda. Wasomi wengine wanaamini kwamba laana hii ya mtini inaashiria hukumu ya Mungu juu ya viongozi wa dini waliokufa kiroho wa Israeli.

Wengine wanaamini mlinganisho uliofikiwa na waumini wote, wakielezea kuwa imani ya kweli ni zaidi ya udini wa nje; imani ya kweli na hai lazima izae matunda ya kiroho katika maisha ya mtu. Wakati Yesu alionekana hekaluni, aligundua korti zilizojaa wabadilishaji pesa wapotovu. Alipindua meza zao na kusafisha hekalu, akisema, "Maandiko yanasema," Hekalu langu litakuwa nyumba ya sala, "lakini mmeifanya kuwa pango la wezi" (Luka 19:46). Jumatatu jioni, Yesu alikaa tena Bethania, labda nyumbani kwa marafiki zake, Maria, Martha, na Lazaro. Akaunti ya kibiblia ya Jumatatu Takatifu inapatikana katika Mathayo 21: 12-22, Marko 11: 15-19, Luka 19: 45-48 na Yohana 2: 13-17.

Shauku ya Kristo iliishi kulingana na Biblia

Jumanne Takatifu: Yesu huenda kwenye Mlima wa Mizeituni
Jumanne asubuhi, Yesu na wanafunzi wake walirudi Yerusalemu. Hekaluni, viongozi wa dini ya Kiyahudi walimkasirikia Yesu kwa kujiweka kama mamlaka ya kiroho. Waliweka shambulio kwa nia ya kumtia nguvuni. Lakini Yesu alikwepa mitego yao na kuwatangazia hukumu kali, akisema: “Viongozi vipofu! … Kwa maana mmefanana na makaburi yaliyopakwa chokaa - nzuri nje lakini imejazwa ndani na mifupa ya wafu na kila aina ya uchafu. Kwa nje mnaonekana kama watu wenye haki, lakini kwa ndani mioyo yenu imejaa unafiki na uasi ... Nyoka! Wana wa nyoka! Je! Utaepukaje hukumu ya kuzimu? "(Mathayo 23: 24-33)

Baadaye siku hiyo, Yesu aliondoka Yerusalemu na akaenda na wanafunzi wake kwenye Mlima wa Mizeituni, ambao unatawala jiji hilo. Hapo Yesu alitoa Hotuba ya Mizeituni, ufunuo mpana juu ya uharibifu wa Yerusalemu na mwisho wa ulimwengu. Anazungumza, kama kawaida, kwa mifano, akitumia lugha ya mfano juu ya hafla za nyakati za mwisho, pamoja na ujio wake wa pili na hukumu ya mwisho. Biblia inaonyesha kwamba siku hii Yuda Iskariote alikubaliana na Sanhedrini, mahakama ya marabi ya Israeli ya kale, kumsaliti Yesu (Mathayo 26: 14-16). Akaunti ya kibiblia ya Jumanne Takatifu na Hotuba ya Mizeituni inapatikana katika Mathayo 21:23; 24:51, Marko 11:20; 13:37, Luka 20: 1; 21:36 na Yohana 12: 20-38.

Jumatano Takatifu
Ingawa Maandiko hayasemi kile Bwana alifanya mnamo Jumatano Takatifu, wanatheolojia wanaamini kwamba baada ya siku mbili huko Yerusalemu, Yesu na wanafunzi Wake walitumia siku hii kupumzika Bethania kwa kutarajia Pasaka.

Triduum ya Pasaka: kifo na ufufuo wa Yesu

Alhamisi Takatifu: Pasaka na Karamu ya Mwisho
Alhamisi ya Wiki Takatifu, Yesu aliwaosha miguu wanafunzi wake walipokuwa wakijiandaa kushiriki Pasaka. Kwa kufanya kitendo hiki cha huduma ya unyenyekevu, Yesu alionyesha kwa mfano jinsi wafuasi wake wanapaswa kupendana. Leo, makanisa mengi hufuata kumbukumbu za kunawa miguu kama sehemu ya ibada zao za Alhamisi Takatifu. Kisha, Yesu akapeana sikukuu ya Pasaka, pia inajulikana kama Karamu ya Mwisho, na wanafunzi wake, akisema: "Nimetamani kula Pasaka hii pamoja nanyi kabla ya mateso. Kwa sababu nakwambia sitakula hata itimie katika ufalme wa Mungu ”. (Luka 22: 15-16)

Kama Mwana-Kondoo wa Mungu, Yesu alikuwa akitimiza kusudi la Pasaka kwa kutoa mwili wake kuvunja na damu yake kumwagwa kama dhabihu, kutuokoa kutoka kwa dhambi na mauti. Wakati wa Karamu hii ya Mwisho, Yesu alianzisha Meza ya Bwana, au Ushirika, akiwafundisha wanafunzi wake kuendelea kutambua dhabihu yake kwa kushiriki mkate na divai. "Akachukua mkate, akashukuru, akaumega, akawapa, akisema," Huu ni mwili wangu, unaotolewa kwa ajili yenu. Fanya hivi kwa kunikumbuka. "Vivyo hivyo na kikombe baada ya kula, wakisema," Kikombe hiki kinachomwagika kwa ajili yenu ni agano jipya katika damu yangu. " (Luka 22: 19-20)

Baada ya chakula, Yesu na wanafunzi walitoka Chumba cha Juu na kwenda kwenye Bustani ya Gethsemane, ambapo Yesu aliomba kwa uchungu kwa Mungu Baba. Kitabu cha Luka kinasema kwamba "jasho lake likawa kama matone makubwa ya damu yakianguka chini" (Luka 22:44,). Usiku wa mwisho wa Gethsemane, Yesu alisalitiwa kwa busu na Yuda Iskariote na kukamatwa na Sanhedrini. Alipelekwa nyumbani kwa Kayafa, Kuhani Mkuu, ambapo baraza lote lilikuwa limekutana kutoa madai dhidi ya Yesu.Mapema asubuhi, mwanzoni mwa kesi ya Yesu, Petro alikanusha kumjua Bwana wake mara tatu kabla ya jogoo kuimba. Akaunti ya kibiblia ya Alhamisi Takatifu inapatikana katika Mathayo 26: 17-75, Marko 14: 12-72, Luka 22: 7-62 na Yohana 13: 1-38.

Ijumaa Kuu: kuhukumiwa, kusulubiwa, kifo na mazishi ya Yesu
Kulingana na Biblia, Yuda Iskariote, yule mwanafunzi ambaye alikuwa amemsaliti Yesu, alishikwa na hatia na kujinyonga mapema Ijumaa asubuhi. Yesu alipata aibu ya mashtaka ya uwongo, lawama, kejeli, viboko na kutelekezwa. Baada ya majaribio kadhaa haramu, alihukumiwa kifo kwa kusulubiwa, mojawapo ya matendo mabaya zaidi na ya aibu ya adhabu ya kifo inayojulikana wakati huo. Kabla Kristo hajachukuliwa, askari walimtoboa kwa taji ya miiba, huku wakimdhihaki "Mfalme wa Wayahudi". Ndipo Yesu alipobeba msalaba wake wa kusulubiwa kwenda Kalvari ambapo alidhihakiwa tena na kutukanwa kama askari wa Kirumi walipomsulubisha msalabani wa mbao.

Yesu alitoa maneno saba ya mwisho kutoka msalabani. Maneno yake ya kwanza yalikuwa: "Baba, wasamehe, kwani hawajui wanachofanya". (Luka 23:34). Maneno yake ya mwisho yalikuwa: "Baba, mikononi mwako ninaweka roho yangu!" (Luka 23:46 ESV) Siku ya Ijumaa usiku Nikodemo na Yusufu wa Arimathea walikuwa wameuchukua mwili wa Yesu msalabani na kuuweka ndani ya kaburi. Akaunti ya kibiblia ya Ijumaa Kuu inapatikana katika Mathayo 27: 1-62, Marko 15: 1-47, Luka 22:63; 23:56 na Yohana 18:28; 19:37.

Jumamosi Takatifu, ukimya wa Mungu

Jumamosi Takatifu: Kristo kaburini
Mwili wa Yesu ulikuwa ndani ya kaburi lake, ambapo alikuwa akilindwa na askari wa Kirumi wakati wa siku ya Sabato, Sabato. Mwisho wa Jumamosi Takatifu, mwili wa Kristo ulitibiwa kiibada kwa mazishi na manukato yaliyonunuliwa na Nikodemo: "Nikodemo, ambaye hapo awali alikuwa amekwenda kwa Yesu usiku, pia alikuja akiwa amebeba mchanganyiko wa manemane na aloe, uzani wake ni kama lb sabini na tano. Kisha wakauchukua mwili wa Yesu na kuufunga sanda na manukato, kama kawaida ya Wayahudi ya kuzika. (Yohana 19: 39-40, ESV)

Nikodemo, kama Yusufu wa Arimathea, alikuwa mwanachama wa Sanhedrini, korti ya Kiyahudi ambayo ilikuwa imemshutumu Yesu Kristo kwa kifo. Kwa muda, wanaume wote walikuwa wameishi kama wafuasi wasiojulikana wa Yesu, wakiogopa kufanya tangazo la hadharani la imani kwa sababu ya nafasi zao maarufu katika jamii ya Kiyahudi. Vivyo hivyo, wote wawili waliathiriwa kweli na kifo cha Kristo. Kwa ujasiri walitoka mafichoni, wakihatarisha hadhi yao na maisha yao kwa kutambua kwamba kwa kweli Yesu ndiye Masihi aliyekuwa akingojewa kwa muda mrefu. Kwa pamoja waliutunza mwili wa Yesu na kuutayarisha kwa mazishi.

Wakati mwili wake wa mwili ulilala kaburini, Yesu Kristo alilipa adhabu ya dhambi kwa kutoa dhabihu kamili na isiyo na doa. Alishinda kifo, kiroho na kimwili, kwa kuhakikisha wokovu wetu wa milele: "Tukijua kwamba umekombolewa kutoka kwa njia za bure zilizorithiwa kutoka kwa baba zako, si kwa vitu vinavyoharibika kama fedha au dhahabu, lakini kwa damu ya Kristo kama hiyo. ya mwana-kondoo asiye na doa wala kasoro ”. (1 Petro 1: 18-19)