Kujitolea kwa kushangaza ambayo huepuka miali ya Purgatory

Dhamira Kubwa ya MADONNA YA EL ESCORIAL.
Kutoka kwa ujumbe wa Desemba 3, 1983: Bikira anasema: Wote ambao wanasoma Rosary kila siku, watembelee SS. Sacramento na wanakiri na kuwasiliana Jumamosi ya kwanza ya mwezi, wataona adhabu ya Ushuru ambayo wamestahili, lakini hawataingia na kupita moja kwa moja mbinguni ”.

Tazama video ili ujifunze zaidi

INAVYOONEKANA NA MADONNA YA EL ESCORIAL

MTOTO WA UNHAPPY.

Luz Amparo Cuevas alizaliwa mnamo Machi 13, 1931 katika kijiji cha EL PESEBRE, manispaa ya PENASCOSA, mkoa wa ALBACETE, katika familia masikini sana. Anapoteza mama yake akiwa na umri wa miezi 16 tu, atatumia utoto wake na ujana wake kati ya dhiki kubwa zaidi: atatumia kipindi katika kituo cha watoto yatima, kisha na babu yake, mchungaji, kisha na familia ambayo itamchukua. Kisha atasalimiwa na mama yake wa kambo ambaye atamlazimisha kulala chumbani na mara nyingi humnyima chakula. Msichana mdogo, ambaye hajui kuomba, hata hivyo anamshawishi Bikira Mtakatifu, akimwomba ampeleke kwa mama yake.

Vijana na ndoa katika EL ESCORIAL

Baada ya kukaa mara kwa mara katika taasisi katika mkoa wa Alicante ambayo ilikusanya watoto waliotengwa bure, alirudi kwa muda kwa baba yake na mama wa kambo. Halafu, hajui hata kusoma na kuandika, anaondoka kwenda Madrid kama mgeni na shangazi yake Antonia; huko Ikulu, alianza kufanya kazi kama mjakazi hadi alipooa yule mdogo wa NICASIO BARDERAS, akiwa na umri wa miaka 25, mnamo Februari 28, 1957, huko EL ESCORIAL ambapo wenzi hao vijana walikaa. Familia yao itakua na ujio wa watoto saba. Lakini shida kubwa za kiafya zitalazimisha familia kuishi, wakati fulani, kwa hisani ya umma. Akiathiriwa na ugonjwa wa moyo, Luz Amparo ataona afya yake ikiboreka sana baada ya safari ya kwenda kwa Lourdes, na kwa hivyo anaweza kuendelea na kazi yake kama mfanyikazi wa nyumba katika familia anuwai. Mumewe Nicasio, ambaye afya yake inabaki dhaifu, anachukua nafasi ya mpandaji wa jengo hilo saa n ° 7 ya CALLE SANTA ROSA ambapo Amparo inafanya kazi kama mfanyikazi wa nyumba.

KIWANGO CHA KINYONI.

Tayari mnamo Mei 1970, alipokuwa amelazwa, katika hospitali ya CLINICO huko MADRID, alitangaza kwamba alikuwa ameona tabia mara mbili ya kushangaza karibu naye "amevalia kanzu nyeupe, nywele ndefu na ndevu, na macho ya dhahabu na macho ya kijani ”, wakati wa operesheni ya appendicitis, na wakati wa usiku wakati alibaki amesimama kichwani mwa kitanda chake, bila kusema neno. Unapozungumza na daktari aliye na ndevu juu ya "daktari aliye na ndevu", utasisitiza maoni haya juu ya athari ya ugonjwa wa maumivu, kwani hakujawahi daktari aliye ndevu hospitalini.

Lakini muongo mmoja baadaye, Novemba 12, 1980, alipokuwa akiondoka katika nyumba ya mabwana wake, wanandoa MARTINEZ, kurudi nyumbani kwake, mhusika huyo wa ajabu alimfuata bila kusema neno. Sehemu hiyo hiyo inarudiwa asubuhi iliyofuata njiani ya kufanya kazi. Imani kitu hicho kwa MARCOS wa kuungana, ambaye haoni chochote.

MAHALI ZA KWANZA ZAIDI.

Jioni ya Novemba 13, 1980, wakati akijiandaa kutunza kitani ambacho alikuwa ameingiza chumbani, Luz Amparo anasikia sauti kubwa na wazi ambayo inamwambia: "Binti yangu, omba amani ulimwenguni na ubadilishaji wa wenye dhambi. . Dunia iko katika hatari kubwa. " Kwa mashaka, anaelezea mshangao wake na uchungu wake kwa mporaji ambaye hupata kama yeye, kwamba hakuna mtu ndani ya chumba hicho. Lakini sauti hiyo hiyo inaendelea: "Binti yangu, usiogope." Wakati huo huo Luz Amparo anaiona chumba kikiwa nyepesi, na katika wingu lenye mwanga mtu yule yule ambaye alikuwa amemwona hospitalini na kumfuata barabarani anaonekana kwake. Anamsikia akisema, "Mimi ni Baba yako wa mbinguni. Hakuna uchawi katika nyumba hii. Omba amani ya ulimwengu na ubadilishaji wa wenye dhambi. Tupendane. Utapokea majaribio chungu. "
DHAMBI YA KWANZA.

Na kwa kweli asubuhi ya Novemba 15, 1980, Luz Amparo ana maono ya msalaba katikati ya taa nzuri. Msalabani Kristo huonekana amezama katika maumivu ya Passion. Wakati huo huo Luz Amparo anaanza kutokwa na damu kutoka paji la uso na mikono. Alipatikana na maumivu makali analia: "Ni nini?" Msalabani akajibu: "Binti yangu, ni Passion ya Kristo. Ni mtihani. Lazima uvumilie kabisa. " "Lakini siwezi kuisimamia," anajibu tena. Na Yesu anasisitiza: Ikiwa huwezi kuvumilia kwa sekunde chache, ni mateso gani ambayo nilipaswa kuvumilia kwa masaa yote Msalabani, nikifia wale wale ambao walikuwa wananisulubisha? Wewe na mateso yako unaweza kuokoa roho nyingi. " Yesu anamwuliza ikiwa anakubali, na anajibu: "Kwa msaada wako, Ee Bwana, nitawachukua."

UTAFITI WA KIROHO. STIGMATES mpya.

Kuanzia wakati huo, Luz Amparo ana mabadiliko. Wakati maisha yake ya kiroho yataongezeka kwa njia ya kupendeza na ya kielelezo, matukio ya kushangaza kama ya kushangaza yanazidi kuongezeka kwake: damu inayovuja kutoka paji la uso wake, macho, mdomo, bega, nyuma, upande, mikono, kutoka kwa magoti, kutoka kwa miguu; wakati mwingine na vidonda vinavyoonekana, nyakati zingine damu bila vidonda, au bila vidonda au damu, lakini kwa maumivu makali yanayoambatana na vidonda visivyoonekana kulingana na eneo la Passion ambalo linatafakari. Tuliona moyo ukiwa umetulia, katikati ya kifua chake, ukivuja damu, ukivuliwa na upanga au mshale uliowekwa mbali kutoka upande wa kulia juu kwenda upande wa kushoto chini. Utaftaji wa Mola wetu Mlezi, wa Bikira, wa Malaika, wa shetani ... Ladha nzuri na ya kudumu; lugha ya kigeni, bilocation. Mabadiliko mengi. Utunzaji. Ushirika wa fumbo. Rekodi zisizojulikana za bomba za sumaku. Uponyaji wa magonjwa ya watu wengine ambayo humchukua, nk.

Mtiririko wa damu, ambao hufanyika ghafla, hauacha alama kwenye ngozi wakati unamalizika. Wakati uchungu unapoanza, kila wakati unaona mwangaza ambao umeelekezwa kwako. na licha ya maumivu makali kama hayo, anahisi amani kubwa na furaha ya ndani. Wakati anaanguka kwa mshangao anaona Bwana wetu alisulibiwa, na kando ya Msalaba anamwona Bikira amevikwa vazi jeusi ambalo humfunika kutoka kichwa hadi toe, na pazia la chombo nyeupe juu ya kichwa ambacho huanguka kwenye bega la kulia kupita chini ya kidevu. Mwisho wa shangwe, yeye huwaona tena.

Inaonekana kwamba Bwana wetu huruhusu "nguvu ya giza" kuchukua hatua dhidi yake, wakati mwingine kupitia shetani mwenyewe, au kupitia watu ambao, kwa maneno ambayo husikia au kwa maandishi, wanamtukana, wakimdhihaki na ukweli hiyo inamtokea, ikimtukana kwa kuongeza ushuhuda wa uwongo dhidi yake. Lakini inaonekana kwamba Bwana wetu tayari ametangaza yote haya kwake na humpa nguvu zinazohitajika kuvumilia kila kitu kwa uvumilivu mzuri. Kuhani wa parokia hiyo alimpinga ingawa alikuwa amekiri: Ninahisi uchungu kwa kufikiria kuwa inaweza kuwa utani, kwani Amparo Cuevas ni mwanamke mzuri. "

MAHUSIANO YA UMMA.

Mwanzoni mambo haya yalikuwa siri, kwani Amparo alikuwa ameuliza kila mtu. Kawaida tukio hilo lilitokea karibu kila Ijumaa. Siku hii Amparo aliamka asubuhi na doa dogo nyeusi kwenye vidole na nyuma ya mikono. Kwa hivyo alielewa kuwa angefurahi wakati wa mchana, na akajipanga ipasavyo. Licha ya tahadhari hizi, unyanyapaa ulitokea katika sehemu tofauti na zisizotarajiwa: katika kanisa (kanisa la Santa Gemma huko Madrid, 24.11.1980), mkate (05.12.1980), ukumbi wa Taasisi ya watawa ambapo alikuwa amekwenda kutembelea ibada ya kidini (12.12.1980), na katika ukumbi wa Karmeli. Na hii hadi Wiki Takatifu mnamo 1981, Bwana alipomfunulia Amparo kuwa sasa atakuwa na sherehe za kindani. Lakini kelele za matukio haya ya ajabu zilikuwa zimeenea kwa El Escorial na pia nje, zikimuamsha shauku ya kukosoa na kukosoa vikali.

DUKA LA VIRGIN LA PAIN.

Tuko tarehe 1 Mei 1981, Ijumaa ya kwanza ya mwezi; tazama, kwa mara ya kwanza Bikira anaonekana kwa Luz Amparo. Amevaa vazi lake la kuomboleza ambalo sasa tunamjua vizuri. Tuko katika CORTES, mkoa wa ALBACETE, ambapo Amparo alikwenda kusali mbele ya sanamu ya Bikira, aliyeheshimiwa sana mahali hapa. Kumtazama kwa huzuni Bikira alisema kati ya mambo mengine kwa Amparo: "Binti yangu, usikome kusomea Rosari Tukufu ... Rosary Takatifu iliyosikika kwa kujitolea ina nguvu nyingi. Nakuuliza kidogo sana: nakuomba uombe kwa sababu, na maombi yako na penari zako, utanisaidia mimi na Mwanangu kuokoa roho nyingi ambazo zimekosea wakati tunangojea mtu aweze kuwaokoa ... "

Mnamo Mei 10, 1981, Mama yetu alimtokea tena, wote wamevaa nyeupe, wakionyesha taa nzuri. Akamwambia: “Binti yangu, waambie watoto wangu wote waheshimu kwa njia bora ujumbe ambao nimewapa: omba Holy Rosary. Lakini lazima wakaribie Ekaristi, kwani wengi wao hawajafanya hivyo. Wacha wawasiliane kila Ijumaa ya kwanza ya mwezi, na wale wote wanaowasiliana siku hiyo wataombea Kanisa Katoliki kwa Wakristo kuungana zaidi .... "

Lakini mnamo Jumapili Juni 14, 1981 Bikira Mtakatifu alitokea kwa mara ya kwanza kwenye majivu ya Prado Nuevo, amevaa nyeusi na pazia jeupe la wazi kichwani mwake chini ya kofia, daima alikuwa mweusi, ambayo ilifunikwa kichwa chake. Akamwambia Amparo: “Mimi ni Bikira mwenye Kuomboleza. Nataka kujenga kanisa mahali hapa (na onyesha uhakika sahihi hapa) kwa heshima ya Jina langu. Kwamba unatoka ulimwenguni kote kutafakari juu ya Passion ya Mwanangu ambayo imesahaulika. Ukifanya ninachoomba, kutakuwa na uponyaji. Maji haya yatapona. Kila mtu anayekuja kuomba Rosari Takatifu hapa kila siku atabarikiwa nami. Wengi watawekwa alama na msalaba kwenye paji la uso. Tubu, omba. "

Sura ya.

Bikira aliendelea kuomba kanisa zaidi ya mara kadhaa. Mnamo Novemba 6, 1981 alisema: "Ikiwa utafanya kile ninachouliza, nitakuwepo wazi kati ya watoto wangu, kwa kuja kwa pili kwa Mwanangu, Yesu Kristo." Mnamo Aprili 8, 1984 Luz Amparo alisafiri kwa shangwe, kwa ombi la Bikira Mtakatifu, muundo wa chapisho hili la baadaye: "Pima mahali hapa, watoto wangu, mbali na kwa mbali. Saizi yake ni 14 (kumi na nne) kwa upana na urefu wa mita 28 (ishirini na nane). " Ni katika nafasi hii tayari iliyokamatwa kikamilifu ambayo mahujaji wa Ufaransa wanakusanyika ili kutafakari juu ya Passion ya Yesu, wakifanya Via Crucis. Mnamo Julai 14, 1984 Bikira bado alielezea. "Sitaki kukutisha, wanangu. Nakuja tu kukuonya. Unajua nilipima ardhi. Nataka, binti yangu, kwamba Hema limeelekezwa kuelekea jua. " Huu ni mwelekeo ambao, tangu mwanzo, ishara na "dansi" za jua ziliundwa angani: ya mwisho ilitokea Mei 6, 1994 na Mei 7, 1995.

Dalili ya wateule.

Katika ujumbe wake wa kwanza wa Juni 14, 1981, Bikira aliyebarikiwa alisema: "Wengi watawekwa alama na msalaba kwenye paji la uso". Luz Amparo alikuwa wa kwanza kupokea ishara ya mbinguni. Bikira aliyebarikiwa pia alizungumza mara kadhaa, mnamo 1983 na 1984, juu ya sura ya adui, "666", ambayo "anaashiria yake". Lakini aliahidi, mnamo Julai 25, 1983 kuwa "wengi wa wale watakaokuja kwenye Hija ya Prado Nuevo watawekwa alama na Msalaba wa wateule". Atarudia ahadi yake mnamo Mei 7, 1988: "Wanaume hawajazingatia maneno yangu, watoto wangu: nimeomba kanisa mahali hapa kwa heshima ya Jina langu, na nimeuliza kwamba watu waje kuomba kutoka sehemu zote za ulimwengu. Kwa maana mtu yeyote anayekuja mahali hapa atabarikiwa na alama na msalaba kwenye paji la uso. Na sasa ninaahidi kwamba wote wanaokuja mahali hapa watapokea Ishara, ili adui asiweze kumiliki mioyo yao. " Hivi majuzi, mnamo Novemba 4 na Desemba 2, 1995, "Malaika waliamriwa kuchora Ishara hiyo kwenye paji la uso wa wote waliopo", wakati Bwana wetu "alitoa baraka maalum" kwa "siku ya giza". Ujumbe wa El Escorial, kulingana na wachunguzi wengine waliohitimu, walianza kuorodhesha kitabu kilichotiwa muhuri ambacho ni Apocalypse ya Mtakatifu John. Je! Hatuwezije kufikiria, tukisoma maneno haya ya mwisho, ya aya fulani za kitabu hiki (mfano. 7, 2-8)?

ArCHANGEL GABRIELE ANAONEKESHA KUZA KWA PILI KWA KRISTO.

Mnamo Juni 18, 1981, siku ya sikukuu ya Corpus Christi, kulikuwa na maono ya mfano ambayo Amparo na mumewe Nicasio, mtoto wao Pedro na rafiki yao Marcos, walishuhudia katika bustani yao ndogo karibu na Prado Nuevo. Hapa kuna hadithi ambayo Amparo anatunga: "Ilikuwa karibu 11 jioni; kwani tulikuwa bado hatujafanya hivyo tunaanza kurudia Rosary. Wakati wa siri ya kwanza, mume wangu aliona mwangaza mkali sana juu ya Prado Nuevo ambayo ilikuwa mbele ya bustani ya mboga. Sisi sote tuliangalia kwa mwelekeo huo na kuona kwamba mwezi ulikuwa umeanguka ardhini na kuangazia kila kitu na taa ya njano-machungwa; katikati ya nuru hii yote msalaba mkubwa uliundwa ghafla. Tuliendelea kutazama na tuliona kuwa katika nafasi ya msalaba palionekana mishumaa mingi inayowaka ambayo iliongezeka moja juu ya nyingine, na kati ya ndefu zaidi kulikuwa na moja iliyoinuka sana wakati ikitoa taa kubwa. Halafu upande wa kushoto wa mishumaa tuliona silhouette ya mtu aliyevaa nguo nyeupe lakini iliyo karibu. Maonyesho haya yalidumu katika Rosary Takatifu, mwishowe kila kitu kilitoweka. " Siku iliyofuata, Juni 19, Malaika Mkuu Gabriel alielezea Amparo maana ya maono haya: "Msalaba unamaanisha kuwa Wakristo wote lazima wabaki wamoja, na wasisikilize mafundisho mengine isipokuwa mafundisho ya Katoliki. Taa zinaelezea Onyo litakalokuwa mbinguni kabla ya Bwana kutuma malipo, ambayo anaweka tayari wale wote ambao hawakutaka kuzingatia maonyo yote ya Mbingu. Mwezi juu ya ardhi unamaanisha kuwa nyota zitakuja kuteleza duniani. Mwangaza wa Prado Nuevo inamaanisha kuwa dunia itaangazia ulimwengu wote: wale ambao hawako wakati huo na Bwana (i.e. katika hali ya neema) hawataweza kupinga nguvu ya nuru hii na watakufa. Mishumaa na nguo nyeupe zinaashiria kuwa kwa wakati huo Yesu ataonekana kuwa mkamilifu kwa wote watakaokuwa wamejaa kwa Mungu na Mama Mtakatifu zaidi, huu utakuwa ujio wa pili wa Yesu duniani ". Bwana wetu na Bikira mara nyingi watathibitisha baadaye juu ya ushindi wa Mioyo miwili, huu ujio wa kati wa Yesu, kabla ya Ufalme wake Mtukufu duniani.

"Mauaji" ya Amparo.

Amparo mara nyingi imekuwa mada ya mashambulio ya kushangaza na shetani na wafuasi wake. Lakini mnamo Mei 26, 1983 watu watatu (wanaume wawili na mwanamke), vichwa vyao vilifunikwa na kofia, wakamshambulia kikatili Amparo wakati alikuwa akiomba peke yake katika Prado Nuevo; walimvua nguo zake kabisa, na wakamtupa nguo zake kwenye lile duka la kunywa lililoko umbali wa miti michache. Kisha, wakimjaza makofi, wakamwamuru atangaze kama uongo yote ambayo alisema yamemtokea, maagizo ya Mama yetu na ujumbe huo, huku wakinena matusi ya kutisha ambayo yanajaribu kuwafanya warudie. Wakishindwa kumfanya akataa maishilio, walitishia kumchoma na kumuua kwa kumpachika kwenye mti au kumng'ata. Alipoona saa yake ya mwisho ikifika, akikubali imani yake kwa dhamana kushuhudia ukweli wa maagizo hayo, alitoa kilio: "Mungu wangu, Mungu wangu, inawezekana hii? Je! Utakubali hiyo pia? " Wakati huo watenda-maovu walisikia kelele, kama mwamba unaanguka, wakakimbia wakimwacha mwizi wao masikini akiwa uchi, bila maisha, kuvimba na kufunikwa damu. Masaa mengi tu baadaye mumewe, akiwa na wasiwasi juu ya kutomuona nyumbani, mwishowe aligundua alikuwa katika hali hiyo. Alisafirishwa kwenda hospitalini, na yeye, kama Yesu, aliwasamehe waliouawa. Kutoka kwa kitanda chake cha mateso alisema, akisema juu yao: Ninawasamehe, ningetoa maisha yangu kwa ajili yao ikiwa ni lazima. Kilicho muhimu ni kuokoa nafsi zao. "

KAZI ZA UPENDO NA MERCY.
HABARI ZA JAMHURI.

Mnamo Juni 24, 1983 Bikira aliyebarikiwa tayari alikuwa ameuliza: "Ungana kwa upendo, wote kwa umoja unaweza kuchukua Kazi ya Upendo na Rehema kwa ndugu zako ... Usijishughulishe na mambo ya ulimwengu huu ... Kupatikana Nyumba za Upendo na Rehema kwa masikini ... fanya kazi nzuri kwa faida ya roho. " Na akarudia ombi lake siku iliyofuata: "Nilikuambia jana, binti yangu, lazima ujiunge na Teresa ya Yesu, lazima upate Kazi za Rehema na Upendo kwa watu masikini, ili roho nyingi ziokole ..."

Na wakati huo huo Bikira aliyebarikiwa aliacha mradi wake wa maisha ya jamii uwe mwepesi, lakini akizingatia tahadhari zote ili upotofu wa madhehebu kamwe haukuumba tangu mwanzo, akielezea kuwa njia pekee ya kuzuia huu ni umoja thabiti na Kanisa: Ninaomba umoja, watoto wangu, umoja mkubwa; Napenda sana sala katika jamii, watoto wangu ... lakini kuwa mwangalifu! Kwamba hakuna mtu atakayejitenga na mafundisho ya Kanisa Langu Takatifu, Katoliki na Kitume. (Februari 7, 1987).

Luz Amparo alijitolea na adimu ya kutimiza matakwa ya Bikira Mtakatifu.
Mnamo Februari 21, 1988 jamii ya familia ya kwanza ilianzishwa.

Mnamo Mei 13, 1988 msingi ulianzishwa, germ ya kazi ya hisani.
Mnamo tarehe 15 Septemba 1988, Bikira wa Sorrows Foundation, Calle Carlos III, alifunguliwa, kwa sababu ya mchango wa kifedha wa jamii ya kwanza ya familia kwa lengo la kuwakaribisha wazee wa kwanza wanaohitaji.

Mnamo Septemba 1988, Opera ilikaa katika ukumbi wa zamani wa Carmelite wa PeÑARANDA DEL DUERO.

Mnamo 19 Septemba 1989 Jumuiya ya Familia ya MAGDALENA ilianzishwa.

Mnamo Oktoba 7, 1989, Bikira Mtakatifu anasisitiza na kuonyesha mfano wa maisha ya jamii: "Enyi watoto wangu, jihadharini na mali yenu yote na uwajumuishe kama Wakristo wa kwanza. Kwamba hakuna kitu chako, mali yako ni ya kila mtu. "

Mnamo Septemba 4, 1989, Bikira aliyebarikiwa alisema: "Wanangu, ninataka muishi katika nyumba kubwa, kuacha mali yenu, na kushiriki na wengine vitu ambavyo Mungu amekupa. Nataka usifungamane na kitu chochote, kwamba unaishi kana kwamba wewe ni wasafiri duniani, unahubiri Injili na unapenda mioyo yetu ... Nataka wewe uwe mmoja, kwamba kile ni cha kila mtu ni kila mtu, na kwamba ni nini cha kila mtu ni watoto wangu. Hii inamaanisha kuweka injili katika vitendo. "

Mnamo Aprili 3, 1990, anasema tena. "Omba watoto wangu, tengengeni jamii kubwa ambamo upendo, umoja na amani hutawala."

Mnamo Aprili 4, 1992, Bwana wetu akaongeza: "Niwaombe wanaume wote ambao wanaweza kuiondoa ulimwenguni, na kuishi katika jamii: kwa kweli si rahisi kujiokoa kwa kubaki katika ulimwengu, kwa sababu yeye aliye ulimwenguni anaishi ulimwenguni. Ninyi nyote ambao mnaweza kustaafu na familia zenu na kuishi katika jamii, watoto wangu. Nitaziba majina yako na ishara maalum ikiwa mtajitakasa kwa utukufu wa Mungu, wanangu. "

Na Mei 2, 1992, Yesu anasema: "Wanangu, ninatoa wito kwa wanadamu wote: nyote ambao mnaweza kuishi katika jamii, watoto wangu, fanye. Ungana katika familia kubwa na uishi kulingana na Roho Wangu. Fanya agano la uaminifu na upendo kati yenu nyote, na wale wote ambao wanataka kuishi, kulingana na Injili, katika familia kubwa. Ninawaombeni, wanangu, kuishi kama ndugu; kuwa WOTE, watoto wangu, kama Baba na mimi ni MIMI. Ninawaombeni, watoto wangu, kuishi wote pamoja kama hii ...

Ninataka muishi maisha ya liturujia, na kuishi maisha haya ya liturujia lazima, watoto wangu, fanya jambo moja tu: jiuzeni kutoka ulimwenguni na muishi kama Wakristo wa kwanza, mkipendana bila kufikiria juu yenu ...

Ninarudia, wanangu, nyinyi wote ambao mnaweza, kuishi katika jamii kubwa, na kuishi kwa hali mbaya.

Kazi ya Mitume wa nyakati za mwisho imeainishwa kwa mtazamo wa maendeleo ya ulimwengu: "Nataka, anasema Bikira Mtakatifu, mnamo Septemba 5, 1992, kwamba jamii ziundwe, kwamba mzizi uko hapa, na kwamba matawi ya mti huu. wa huruma kupanuka kwa sehemu zote za ulimwengu. "

Kujibu maombi ya mara kwa mara ya Mola wetu na Bikira Mtakatifu, misingi mpya ifuatavyo:
• Mnamo Machi 3, 1991, msingi wa Magdalena.
• Mei 8, 1993, Jumuiya ya Moyo Mtakatifu.
• Mnamo Julai 20, 1996, Jumuiya ya Nazareti.
• Tarehe 13 Oktoba 1996, Yesu wa Mchungaji Mzuri wa Msingi, huko Griñon.
• Septemba 15, 1998. Casa della Magdalena mpya, ambayo jamii ya familia imeanzishwa.

PESA Kuu ya CIVIL. (1990-1995)

Mpangilio wa barabara mpya iliyokata sakafu ya apparitions kwa mbili (kazi ilianza tarehe 4 Julai 1990) ilisababisha muungano wenye kutisha sana baina ya meya wa ujamaa, Mariano Rodriguez, msimamizi wa mali ya Prado Nuevo, Tomas Leyun , na kuhani wa parokia ya El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Barabara mpya ilijumuisha udhibitisho mpya wa ardhi, ambayo kutoka rustic ikawa mijini, na matarajio makubwa ya thamani ya ziada ambayo ilifanya wamiliki wa ndoto. Meya alibuni uwanja wa kufurahisha wa ajabu kwa mahali hapo, kwenye ardhi ya mashtaka, akitangaza kwamba hakutaka Escorial hiyo iwe Lourdes au Fatima.
Wafuasi wa apparitions walijibu kwa kukusanya saini 120.000 ili kusaidia ombi la Bikira.
Matukio yalidhoofishwa: kulikuwa na jaribio la kuchoma majivu ya matusi (Oktoba 6, 1992), kusambazwa na manispaa ya mabango ambayo ilikuwa marufuku, chini ya adhabu ya faini, upatikanaji wa eneo la Prado Nuevo (Januari 3, 1994 ), usanikishaji wa matundu ya chuma ambayo yalizingatia Prado Nuevo nzima (Machi 16, 1994), vitisho na uhasama dhidi ya Hija. Wakati huo huo, taratibu za kiutawala zilizidisha kuzuia kufunguliwa kwa nyumba zinazopangwa kuwapa watu wazee wenye uhitaji. Kama kuhani wa parokia hiyo: alijizuia katika kuzindua uvumbuzi uliochukizwa dhidi ya Amparo na Kazi yake, akajihusisha mwenyewe, bila kutoridhishwa, na mateso yalitolewa na Meya. Kila kitu kilionekana kupotea kwa sababu ya sababu ya mishtuko. Lakini tu wakati huo, mnamo 1995, mlolongo wa haraka wa matukio ulikomesha mateso katika wiki chache. Meya, kufuatia kashfa ya kijinsia, alipoteza ofisi ya meya, imani ya chama chake, na kuona kazi yake ya kisiasa ikiangamizwa. Meneja wa mali, Tomas Leyun, alikufa ghafla. Mpindaji, aliyeathiriwa sana na ugonjwa usioweza kutibika, alimwendea Askofu wake aliyehamishwa na akafa muda mfupi baadaye, akigundua kwa njia ya hisia ukweli wa maishilio, na kumuuliza muono huyo msamaha kwa maovu yote aliyomtendea.

UTANGULIZI WA YESU, MWANA WA AMPARO.
(Septemba 4, 1996).

Lakini maadui waliofichwa hawakufanya silaha. Walijaribu kuhatarisha kazi hiyo kwa kutumia mmoja wa watoto wa Amparo, Yesu, ambaye walimwona kuwa mtu dhaifu na mwenye ushawishi mkubwa wa familia ya maono na jamii.
Kijana shujaa alipinga shinikizo lao, na kwa hivyo akaashiria hukumu yake ya kifo. Wauaji wake walijaribu kuficha ubaya wao kwa kupitisha kwa kifo cha asili kutoka kwa overdose. Lakini mashtaka yao ya kutisha yalizuiliwa kwa sababu ya uchunguzi na mwandishi wa habari, Isidro-Juan Palacios; Marafiki wa Yesu humchukulia kama muuaji wa kweli wa mishtuko. Tunaweza kufikiria tu uchungu wa mama ambaye hata hivyo alifarijiwa na maono ya mwana katika neema ya mbinguni na utukufu.

UTANGULIZI WA LANDO LA MAHUSIANO.

Familia ya Leyùn, wamiliki wa ardhi ya Prado Nuevo, wakiona matarajio ya utajiri kutoroka kufuatia ubaya wa Meya, kukataliwa kwa mradi wake wa uwanja wa pumbao na Manispaa ya Madrid, na mabadiliko ya wengi katika Manispaa ya El Escorial , alijiuzulu kuingia katika mazungumzo na Foundation, na kukubali kuuza mali yake, lakini kwa bei ya juu sana, ambayo ilizidi uwezo wa kifedha wa Amparo na familia yake. Hizi, kila wakati husikiza maombi ya kurudiwa ya Bikira Mtakatifu kujenga mahali hapa chapati na Nyumba kubwa ya Upendo na Rehema kwa wazee wenye uhitaji, walipewa mkopo mkubwa sana, wakiamini, na tendo kubwa la imani, katika Utoaji wa Kiungu. . Mbingu ilijibu na ishara ndogo ya kutia moyo. Kujadili kuliendelea na kuendelea, kama ilivyokuwa kwa anuwai ya kiutawala na kifedha. Vyama hatimaye viliweka tarehe ya kusainiwa kwa hati ya ununuzi: Mei 26, 1997.
Inavyoonekana siku iliyowekwa na ajali. Lakini malaika ambaye mara nyingi humsaidia Amparo na eneo la ndani katika majukumu yake kama mwanzilishi na mkurugenzi wa Opera, alimkumbusha juu ya hafla aliyosahau: Je! Unajua kilichotokea kwako Mei 26 huko Prado Nuevo? ... Ilikuwa siku ya mauaji yako ". Kwa kweli, miaka kumi na nne mapema Amparo alikuwa amemwaga matone yake ya kwanza ya damu kwa Bikira na ujumbe wake, na alikuwa, kwa dhamiri kamili, alikubali kuuawa kwake badala ya kukataa ukweli wa maagizo ...

NA SASA?

Mashtaka yanaendelea, lakini ujumbe ni mfupi, ni mdogo kwa ushauri wa kiroho unaendelea kurudiwa. Opera bado inaendelea na mateso. Wachungaji na maaskofu wengine adimu "wanaonya", kwa kutotambua msaada wa nguvu uliopewa na Mbingu kwa Kanisa Katoliki na kwa roho zinazokuja kwa idadi kubwa mahali hapa. Wapinzani wanatoa shinikizo kwa Askofu anayewajibika kumzuia kuchukua fursa ya mipango mpya kama shukrani kwa kila jema linalofanyika mahali hapa, chanzo cha shukrani, ili shule hii ya maisha ya kiinjili, kwa njia ya Wakristo wa mapema, isije ikakua kama doa. mafuta ... Kwanini?
Nguvu ya siri ya uovu ni kubwa, lakini, licha ya mateso yanaongezeka hata kati ya bora, Kazi ya Mungu inaendelea, utakatifu wa washirika wake umeunganishwa. Na mtu anaweza kuamini kihalali kuwa kitovu cha Mitume wale wa nyakati za mwisho ambao kwa wakati unaofaa watazindua ulimwenguni kote kueneza pamoja na fundisho la kweli la Mkombozi na Mwokozi wetu Yesu Kristo, Upendo wa Kiungu uliozalishwa na Mtakatifu. Utatu.

KAZI YA EL ESCORIAL NA KANISA.

Wakati wa kuandika (Desemba 1998) ni nini msimamo wa Kanisa kuhusu haya Maombi na kazi ambazo ziliibuka kutoka kwao? Hapa kuna muhtasari mfupi.

Juni 14, 1981: muonekano wa kwanza wa Bikira wa Masizi kwenye majivu ya Prado Nuevo. Aliuliza kwa ujenzi wa chapeli ambayo Passion ya Yesu itafakari, na wapi Sakramenti ya Heri itafunuliwa kabisa.

Bikira Mtakatifu baadaye itaonekana mara nyingi. Kama tumeona, ataomba uundwaji wa Nyumba za Upendo na Huruma kwa wahitaji zaidi, na msingi wa Jumuiya. Luz Amparo mtii. Mnamo mwaka wa 1988 aliunda bikira ya Msururu wa Mazungumzo ya Msaada ambapo wanawake waliowekwa wakfu wanawakaribisha na kusaidia wazee wazee masikini. Mnamo 1989 alianzisha jamii ya kwanza ya familia iliyoweka bidhaa zao kwa pamoja na kuishi pamoja katika nyumba kubwa iitwayo La Magdalena.

Mnamo Mei 1993 Kanisa, kwa Kardinali Angel Suquia y Goicoechea, Askofu Mkuu wa Madrid, walisaini amri ya kwanza ya idhini. Mnamo Desemba mwaka huo huo, Kardinali Suquia y Goicoechea alitembelea nyumba mbali mbali za Opera iliyoanzishwa na Luz Amparo kwa muda mrefu.

Mnamo Juni 14, 1994, maadhimisho ya kwanza ya mshtuko wa Mama yetu ya Dhoruba kwenye majivu ya Prado Nuevo (tarehe hiyo bila shaka haikuchaguliwa na bahati), Kardinali Angel Suquia y Goicoechea alisaini amri mbili rasmi za idhini ya kisheria.

1. Amri ya kwanza inakubali kanuni za Mshauri wa Msaada wa Kidini wa Pious, ambayo ina kusudi la kuwatunza wahitaji zaidi, kama wazee ambao wanakufa na bila rasilimali, wakiwapa tabia yao ya kisheria.

2. Amri ya pili inasimamia kwa dhati Chama cha Umma cha Waandaaji Waaminifu wa Mama yetu ya Dhiki, ambayo inajumuisha matawi matatu:

a) Jumuiya ya familia na watu wasio na tabia ya ndoa ambao huweka mali zao kwa pamoja na kuishi maisha ya kidugu kama Wakristo wa kwanza (ona kitabu cha Matendo ya Mitume).

b) Familia mpya ya kidini ambayo washiriki wao hutamka nadhiri hizo tatu za kidini, "Watangazaji wa Siri" ambao kama wito wao msaada wa wahitaji zaidi, "bila masaa na bila mshahara". Dini hizi ziliundwa katika ukumbi wa Peñaranda del Duero, katika dayosisi ya Burgos, kwa idhini ya Askofu mkuu wa dayosisi hiyo. Kwa sasa nina miaka hamsini.

c) Jumuiya ya ufundi, inayoundwa na vijana ambao waliacha jamii na wito wa kidini au wa ukuhani. Hivi sasa kadhaa ziko kwenye mazoezi katika seminari karibu na Toledo. Wengine wako kwenye mafunzo ya kabla ya kuwafikia.

Mnamo Julai 21, 1994, Kardinali Angel Suquia, Askofu Mkuu wa Madrid na wa kawaida wa El Escorial, alisaini amri mpya ya kumteua Canon Josè Arranz Arranz, wa dayosisi ya El Burgo de Osma, profesa wa Seminari Kuu na anayesimamia Patrimony ya dayosisi yake. , Chaplain wa Jumuiya ya Umma ya Wachakachuaji Waaminifu wa Mama Yetu Bikira wa Mashavu (iliyoanzishwa kimsingi mnamo Juni 14: tazama hapo juu). Don Josè Arranz, ambaye hapo awali aligawanywa kati ya shughuli zake katika dayosisi ya El Burgo de Osma na msaada wa kiroho wa Opera iliyoanzishwa na Luz Amparo, alikaa kabisa katika El Escorial mnamo 1998 na anaishi Casa della Magdalena .
Mnamo Novemba 8, 1996 Askofu mkuu wa Madrid, Kardinali Antonio Maria Ronco Varela, aliyetokea kwa Kardinali Angel Suquia baada ya kufikia umri, aliteua msimamizi wa kanisa la pili, Baba Josè Maria Ruiz Uongoza, kwa Msaada Canon Don Josè Arranz: yeye ni kuhani mchanga ambaye alikuwa amepokea wito wake wa ukuhani huko El Escorial mwanzoni mwa mashaka.

Kwa kumalizia, ikiwa Kanisa linangojea vitisho vilivyo sema (Kanisa halina tabia ya kupitisha maishani hadi litakapomalizika, na kwa muda mrefu kama maono yuko hai, ambayo ni busara kabisa), yeye hata hivyo, tayari imeidhinisha bila kutengwa, kwa mujibu wa sheria za canon, matunda ya programu hizi, ambayo ni, Kazi ya hisani na Jamii zilizoanzishwa, kwa ombi la Apparition, na Luz Amparo Cuevas ambayo inatambuliwa wazi katika amri tofauti za episcopal kama "mwanzilishi" wa kazi hizi. Kulingana na Canon Don Josè Arranz, ambaye anatambua utaftaji wa kila kitu kinachotokea katika El Escorial kwa jina la Kanisa, hii ni hatua muhimu sana ya kwanza ya Uinjilishaji wa kanisa kuu kwa utambuzi wa maagizo.
Kanisa la watawala bila shaka limezingatia neno la Bwana wetu: "Kutoka kwa matunda mtawatambua". (Mt. 7,16).