Ombi la kusema kwa Mtakatifu Michael Malaika Mkuu katika mwezi huu wa Septemba

Malaika ambaye anasimamia utunzaji wa jumla wa malaika wote duniani, usiniache. Je! Nimekusumbua mara ngapi na dhambi zangu ... Tafadhali, katikati ya hatari zinazozunguka roho yangu, endelea msaada wako dhidi ya pepo wabaya ambao hujaribu kunitupa katika mtego wa nyoka wa gorofa, yule nyoka wa mashaka, ambaye kupitia majaribu ya mwili kujaribu kufungwa roho yangu. Deh! Usiniache nifunulie mapigo ya busara ya adui mbaya na kali. Panga kwangu nifungue moyo wangu kwa mawaidha yako matamu, na kuyaboresha wakati wowote mapenzi ya moyo wako yanaonekana kufa ndani yangu. Fanya cheche ya mwangaza wangu mtamu ushuke ndani ya roho yangu ambayo inaungua ndani ya moyo wako na ile ya Malaika wako wote, lakini ambayo inawaka zaidi kuliko uzuri na isiyoeleweka kwetu sote na haswa kwa Yesu wetu. Fanya hivyo mwisho wa mnyonge huu. na maisha mafupi sana ya hapa duniani, nipate kufurahiya neema ya milele katika Ufalme wa Yesu, ambayo nilipenda kuipenda, ibariki na kufurahiya.

SAN MICHELE ArCANGELO

Jina la malaika mkuu Michael, ambalo linamaanisha "ni nani aliye kama Mungu?", Limetajwa mara tano kwenye Maandiko Matakatifu; mara tatu katika kitabu cha Danieli, mara moja katika kitabu cha Yuda na Apocalypse of s. John Mwinjilisti na katika nyakati zote tano anachukuliwa "kichwa cha juu cha jeshi la mbinguni", ambayo ni ya malaika waliopigana vita dhidi ya uovu, ambao katika Apocalypse inawakilishwa na joka na malaika wake; alishindwa kwenye mapambano, alitupwa kutoka mbinguni na kugonga duniani.

Katika maandiko mengine, joka ni malaika ambaye alitaka kujifanya mkubwa kama Mungu na ambaye Mungu alimtuma, na kumfanya aanguke kutoka juu hadi chini, pamoja na malaika wake waliomfuata.

Michael amekuwa akiwakilishwa na kuheshimiwa kama malaika shujaa wa Mungu, amevaa vazi la dhahabu katika mapambano ya mara kwa mara dhidi ya ibilisi, anayeendelea kueneza uovu na uasi dhidi ya Mungu ulimwenguni.

Anazingatiwa vivyo hivyo katika Kanisa la Kristo, ambalo limekuwa likihifadhiwa kwake tangu nyakati za zamani, ibada fulani na ibada, ukimfikiria yupo kila wakati katika mapambano ambayo yamepiganwa na yatapigwa vita hadi mwisho wa ulimwengu, dhidi ya nguvu za uovu ambazo zinafanya kazi katika jamii ya wanadamu.

Baada ya uthibitisho wa Ukristo, ibada ya Mtakatifu Michael, ambayo tayari katika ulimwengu wa kipagani ilikuwa sawa na mungu, ilikuwa na utofauti mkubwa huko Mashariki, makanisa mengi, mahali patakatifu na monasteri zilizowekwa kwake zinashuhudia hii; katika karne ya tisa tu katika Konstantinople, mji mkuu wa ulimwengu wa Byzantine, kulikuwa na matabaka na monasteries nyingi kama 15; pamoja na mengine 15 katika vitongoji.

Mashariki nzima ilikuwa na matabaka mashuhuri, ambayo maelfu ya mahujaji kutoka kila mkoa wa ufalme mkubwa wa Byzantine walikwenda na kwa vile kulikuwa na maeneo mengi ya ibada, hivyo pia sherehe yake ilifanyika kwa siku nyingi tofauti za kalenda.

Katika Magharibi kuna ushuhuda wa ibada, na makanisa kadhaa yaliyopewa wakati mwingine kwa S. Angelo, wakati mwingine kwa S. Michele, pamoja na maeneo na milima ziliitwa Monte Sant'Angelo au Monte San Michele, kama patakatifu maarufu na monasteri. huko Normandy huko Ufaransa, ambaye ibada yake ililetwa labda na WaCelts kwenye pwani ya Normandy; ni hakika kwamba ilienea haraka katika ulimwengu wa Lombard, katika jimbo la Carolingian na kwenye Dola la Roma.

Huko Italia kuna maeneo mengi yenye afya ambapo chapeli, oratories, mapango, makanisa, vilima na vilima vyote vilipewa majina baada ya malaika mkuu Michael, hatuwezi zote kuzitaja, tunasimamisha mbili tu: Tancia na Gargano.

Mnamo Monte Tancia, huko Sabina, kulikuwa na pango lililokuwa tayari limetumika kwa ibada ya kipagani, ambayo kuelekea karne ya saba ilitolewa na Walimu kwa S. Michele; hivi karibuni patakatifu pa kujengwa ambayo ilifikia umaarufu mkubwa, sawa na ile ya Monte Gargano, ambayo hata hivyo ilikuwa ya zamani.

Lakini mahali patakatifu maarufu pa Italia lililowekwa kwa S. Michele ndio ile huko Puglia huko Monte Gargano; ina historia inayoanza mnamo 490, wakati Papa Gelasius I alikuwa; hadithi inaambia kwamba kwa bahati fulani Elvio Emanuele, bwana wa Monte Gargano (Foggia) alikuwa amepoteza ng'ombe mzuri zaidi wa kundi lake, na kuipata ndani ya pango isiyoweza kufikiwa.

Ikizingatiwa kuwa haiwezekani kuipata, aliamua kumuua kwa mshale kutoka kwa upinde wake; lakini mshale usioweza kupita kawaida, badala ya kupiga ng'ombe, akajielekezea, akampiga yule mpiga risasi katika jicho. Akishangaa na kujeruhiwa, muungwana huyo alikwenda kwa Askofu wake. Lorenzo Maiorano, Askofu wa Siponto (leo Manfredonia) na aliliambia ukweli huo.

Mtangulizi aliita siku tatu za sala na toba; baada ya hapo ndio. Michael alijitokeza mlangoni mwa pango na akamfunulia Askofu: "Mimi ni malaika mkuu Michael na mimi ni kila wakati mbele za Mungu. Pango ni takatifu kwangu, ni chaguo langu, mimi mwenyewe ni mlezi wake. Ambapo mwamba unafunguliwa, dhambi za wanadamu zinaweza kusamehewa ... Kilichohitajika katika maombi kitajibiwa. Kwa hivyo jikabidhi pango kwa ibada ya Kikristo. "

Lakini Askofu Mtakatifu hakufuata ombi la malaika mkuu, kwa sababu ibada ya kipagani ilizidi kwenye mlima; miaka miwili baadaye, mnamo 492 Siponto alikuwa amezingirwa na vikosi vya mfalme wa mabeberu Odoacre (434-493); sasa mwishoni, Askofu na watu walikusanyika katika maombi, wakati wa kuteka, na hapa malaika mkuu alijitokeza tena kwa Askofu s. Lorenzo, akiwaahidi ushindi, kwa kweli wakati wa vita dhoruba ya mchanga na mvua ya mawe vilitokea juu ya wahusika waliovamia, ambao walishikwa na hofu.

Jiji lote pamoja na Askofu walipanda mlimani kwa maandamano ya shukrani; lakini kwa mara nyingine Askofu alikataa kuingia ndani ya pango. Kwa kusita hii ambayo haikufafanuliwa, ndio. Lorenzo Maiorano alikwenda Roma na Papa Gelasius I (490-496), ambaye alimwagiza aingie ndani ya pango pamoja na maaskofu wa Puglia, baada ya haraka ya kutubu.

Wakati maaskofu hao watatu walikwenda kwenye pango la kuwekwa wakfu, malaika mkuu alijitokeza tena kwa mara ya tatu, akitangaza kwamba sherehe hiyo haikuwa lazima tena, kwa sababu kujitolea tayari kulikuwa tayari na uwepo wake. Hadithi hiyo inasema kwamba maaskofu walipoingia ndani ya pango, walikuta madhabahu iliyofunikwa na kitambaa nyekundu na msalaba wa kioo juu yake na imewekwa kwenye ukuta uliowekwa alama ya mguu wa watoto wachanga, ambayo mila hiyo maarufu inajulikana kama s. Michele.

Askofu San Lorenzo alikuwa na kanisa lililowekwa wakfu lililojengwa kwenye mlango wa pango. Michele na kuzinduliwa mnamo 29 Septemba 493; Sacra Grotta ilibaki kama mahali pa ibada ambayo haijawahi kuwekwa wakfu na maaskofu na kwa karne nyingi ikawa maarufu kwa jina la "Basilica ya Kimbingu".

Mji wa Monte Sant'Angelo huko Gargano umekua kwa muda kuzunguka kanisa na pango. Walimu ambao walikuwa wameanzisha Duchy ya Benevento katika karne ya 8, walishinda maadui wakuu wa pwani ya Italia, Saracens, karibu na Siponto, tarehe 663 Mei 8, baada ya kuashiria ushindi kwa ulinzi wa mbinguni wa s. Michele, walianza kuenea kama ilivyotajwa hapo juu, ibada ya malaika mkuu katika Italia, wakijenga makanisa, wakichukua mabango na sarafu na kuanzisha sikukuu ya Mei XNUMX kila mahali.

Wakati huohuo Sacra Grotta ikawa kwa karne zote zifuatazo, moja ya mahali maarufu kwa wasafiri wa Kikristo, kuwa pamoja katika Yerusalemu, Roma, Loreto na S. Giacomo di Compostela, miti takatifu kutoka Enzi Kuu ya Kati kuendelea.

Mapapa, wafalme na watakatifu wa siku zijazo walikuja kwenye hija ya Gargano. Kwenye tovuti ya ukumbi wa juu wa basilica, kuna maandishi ya Kilatini ambayo yanaonya: "kuwa hapa ni mahali pa kuvutia. Hapa kuna nyumba ya Mungu na mlango wa Mbingu ”.

Patakatifu pa patakatifu na Mtakatifu ni kamili ya kazi za sanaa, kujitolea na nadhiri, ambayo inashuhudia kifungu cha milenia cha wahujaji na juu ya yote imesimama gizani sanamu nyeupe ya marumaru ya S. Michele, kazi ya Sansovino, ya tarehe 1507 .

Malaika mkuu amejitokeza kwa karne nyingine nyakati zingine, ingawa sio kama Gargano, ambayo inabaki kuwa kitovu cha ibada yake, na Wakristo wanaisherehekea kila mahali na sherehe, maonyesho, maandamano, Hija na hakuna nchi ya Ulaya ambayo haifanyi kuwa na abbey, kanisa, kanisa kuu, nk. ambayo inawakumbusha ibada ya waaminifu.

Kujitokeza kwa Mreno aliyejitolea wa kujitolea wa Antonia de Astonac, malaika mkuu aliahidi kuendelea msaada, maishani na kwa purigatori na pia kuambatana na Ushirika Mtakatifu na malaika wa kila moja ya kwaya tisa za kimbingu, ikiwa walikuwa wamesoma mbele ya Misa taji ya malaika iliyomfunulia.

Sikukuu yake kuu ya kiliturujia huko Magharibi imeandikwa katika Kitabu cha Warumi cha Warumi mnamo Septemba 29 na imeunganishwa na malaika wengine wawili maarufu, Gabriele na Raffaele siku hiyo hiyo.

Mlinzi wa Kanisa, sanamu yake inaonekana juu ya Castel S. Angelo kule Roma, ambayo inajulikana kuwa ngome ya kumtetea Papa; mlinzi wa watu wa Kikristo, kama ilivyokuwa zamani ya mahujaji wa mzee, ambao walimkaribisha katika patakatifu pa patakatifu na mahali palipojengwa wakfu, waliotawanyika kando ya barabara zinazoongoza kwa miishilio ya Hija, kuwa na kinga dhidi ya magonjwa, kukatishwa tamaa na kuzidiwa kwa majambazi.

Mwandishi: Antonio Borrelli