Maisha katika maisha ya baada ya kuambiwa na Natuzza Evolo ...

Miaka mingi iliyopita nilikuwa nikiongea na kasisi mashuhuri aliyejulikana ambaye alikuwa ameanzisha kikundi cha kanisa linalotambuliwa na maaskofu wengine. Tulianza kuzungumza juu ya Natuzza Evolo na, kwa mshangao wangu, kuhani alisema kwamba, kulingana na yeye, Natuzza alikuwa akifanya mizimu ya bei rahisi. Nilikasirishwa sana na taarifa hii, kwa fomu ya heshima sikujibu kasisi maarufu lakini, moyoni mwangu, mara moja nilidhani kwamba taarifa hii kali ilitoka kwa hali isiyo nzuri ya wivu kwa mwanamke maskini asiyejua kusoma na kuandika ambaye maelfu ya watu walimgeukia kila kila mwezi kupata utulivu katika roho na mwili. Kwa miaka nilijaribu kusoma uhusiano wa Natuzza na yule aliyekufa na nikagundua kabisa kwamba mystique ya Kalbrian haikuhitajika kabisa kuzingatiwa kama "kati". Kwa kweli, Natuzza haitoi maiti akiwauliza waje kwake na …… roho za wafu hazionekani kwake kwa uamuzi wake na mapenzi yake, lakini kwa mapenzi ya roho zenyewe, kwa kweli shukrani kwa idhini ya Mungu.

Wakati watu walimwuliza kuwa na ujumbe au majibu ya maswali yao kutoka kwa marehemu, Natuzza alikuwa akijibu kuwa hamu yao haitegemei yeye, bali kwa idhini ya Mungu tu na aliwaalika waombe kwa Bwana ili hii mawazo ya kutamani yalipewa. Matokeo yalikuwa kwamba watu wengine walipokea ujumbe kutoka kwa wafu wao, na wengine hawakujibiwa, wakati Natuzza angependa kufurahisha kila mtu. Walakini, malaika wa mlezi kila wakati alimjulisha ikiwa roho kama hizo katika maisha ya baada ya kufa zaidi au za lazima kidogo na Misa takatifu.
Katika historia ya ukiritimba wa kiroho wa Katoliki wa roho kutoka Mbingu, Pigatori na wakati mwingine hata kutoka kuzimu, zimefanyika katika maisha ya fumbo kadhaa na watakatifu waliowekwa wazi. Kwa habari ya Purgatory inayohusika, tunaweza kutaja miongoni mwa maajabu mengi: St. Gregory the Great, ambayo mazoezi ya Misa yalisherehekewa hapo chini kwa mwezi, unaoitwa "Massimori ya Gregori", yanatokana; St Geltrude, St Teresa wa Avila, St Margaret wa Cortona, St Brigida, St Veronica Giuliani na, karibu nasi, pia St Gemma Galgani, St Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St Pio wa Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma na wengine wengi. Inafurahisha kusisitiza kwamba wakati kwa maajabu haya maagizo ya mioyo ya Pigatori yalikuwa na madhumuni ya kuongeza imani yao wenyewe na kuwachochea kwa sala kubwa za utoshelevu na kutubu, ili kuharakisha kuingia kwao Peponi, kwa kesi ya Natuzza, badala yake, kwa kweli mbali na yote haya, Mungu amepewa hisani hii kwa shughuli pana ya kufarijiwa kwa watu Katoliki na katika kipindi cha kihistoria ambacho, kwa ukiritimba na nyumba za wageni, mada ya Pigari ni karibu kabisa haipo, kuimarisha kwa Wakristo imani katika kupona kwa roho baada ya kifo na kwa kujitolea ambayo Kanisa linalojidai lazima lipewe kwa faida ya Kanisa linaloendelea kuteseka.
Waliokufa walithibitisha huko Natuzza uwepo wa Gharama, Mbingu na Kuzimu, ambayo walipelekwa baada ya kifo, kama malipo au adhabu kwa mwenendo wao wa maisha. Natuzza, pamoja na maono yake, alithibitisha mafundisho ya milenia ya Ukatoliki, kwamba ni mara tu baada ya kifo, roho ya marehemu inayoongozwa na malaika mlezi, mbele ya Mungu na inahukumiwa kwa usahihi katika maelezo yote madogo zaidi ya habari zake. uwepo. Wale ambao walitumwa kwa Uporaji waliomba kila wakati, kupitia Natuzza, sala, misaada, mateso na haswa Mashehe Tukufu ili adhabu yao ipunguzwe.
Kulingana na Natuzza, Purgatory sio mahali fulani, lakini hali ya ndani ya roho, ambaye hutubu "katika sehemu zile zile za ulimwengu ambapo aliishi na kufanya dhambi", kwa hivyo pia katika nyumba zile zile zilizokaliwa wakati wa maisha. Wakati mwingine roho hufanya Uporaji wao hata ndani ya makanisa, wakati awamu ya expiation kubwa imeshindwa. Msomaji wetu hatastahili kushangazwa na taarifa hizi za Natuzza, kwa sababu mystique, bila kujua, akarudia mambo yaliyothibitishwa tayari na Papa Gregory Mkuu katika kitabu chake cha Dialogues. Mateso ya Purgatory, ingawa yamepunguzwa na faraja ya malaika mlezi, yanaweza kuwa kali sana. Kama ushahidi wa hii, sehemu ya umoja ilitokea kwa Natuzza: aliwahi kumuona marehemu na kumuuliza alikuwa wapi? Yule mtu aliyekufa akajibu kwamba alikuwa katika moto wa Purgatori, lakini Natuzza, alipomuona ana utulivu na utulivu, aligundua kwamba, kwa kuhukumu kwa muonekano wake, hii haikuwa lazima iwe kweli. Nafsi ya kutakasa ilisisitiza kwamba miali ya Pokoli iliwachukua popote walipoenda. Alipokuwa akiongea maneno haya alimuona amefunikwa moto. Kuamini kwamba hiyo ndiyo tasaba yake, Natuzza alimwendea, lakini aliguswa na moto wa moto ambao ulimchoma moto kwenye koo na mdomo ambao ulimzuia kulisha kawaida kwa siku arobaini na alilazimika kutafuta matibabu daktari Giuseppe Domenico valente, daktari wa Paravati. Natuzza amekutana na roho nyingi nzuri na zisizojulikana. Yeye ambaye amewahi kusema kuwa alikuwa na ujinga pia alikutana na Dante Alighieri, ambaye alifunua kwamba alikuwa ametumikia miaka mia tatu ya Pigatori, kabla ya kuingia Mbingu, kwa sababu ingawa alikuwa akiandika chini ya uvuvio wa kimungu, nyimbo za Jumuiya, kwa bahati mbaya alikuwa ametoa nafasi, moyoni mwake, kwa kupenda na kutopenda kibinafsi, katika kutoa tuzo na adhabu: kwa hivyo adhabu ya miaka mia tatu ya Ushuru, hata hivyo ilitumika huko Prato Verde, bila kuteseka mateso yoyote zaidi ya ile ya ukosefu wa Mungu. ushuhuda umekusanywa kwenye mikutano kati ya Natuzza na roho za Kanisa linaloteseka.

Profesa Pia Mandarino, kutoka Coenza, anakumbuka: “Baada ya kifo cha kaka yangu Nicola, kilichotokea Januari 25, 1968, nilianguka katika hali ya unyogovu na nikapoteza imani. Nilimtuma kwa Padre Pio, ambaye nilikuwa nimemjua zamani: "Baba, ninataka imani yangu irudi." Kwa sababu ambazo hazijajulikana sikuipokea jibu la Baba mara moja na, mnamo Agosti, nilienda kumtembelea Natuzza kwa mara ya kwanza. Nikamwambia: "Siendi kanisani, siingii tena Ushirika ...". Natuzza alinishtuka, akanivuta na kuniambia: "Usijali, siku itakuja hivi karibuni ambapo huwezi kufanya bila hiyo. Ndugu yako yuko salama, na akafariki dunia. Sasa anahitaji sala na yuko mbele ya picha ya Madonna akipiga magoti. Anaumia kwa sababu yuko magoti. " Maneno ya Natuzza yalinitia moyo na, wakati fulani baadaye, nilipokea, kupitia Padre Pellegrino, jibu la Padre Pio: "Ndugu yako ameokolewa, lakini anahitaji mateso". Jibu lile lile kutoka kwa Natuzza! Kama Natuzza alinitabiri, nilirudi kwenye imani na masafa ya Misa na sakramenti. Karibu miaka minne iliyopita nilijifunza kutoka kwa Natuzza kwamba Nicola alienda Mbingu, mara baada ya ushirika wa kwanza wa wajukuu wake watatu ambao, huko San Giovanni Rotondo, walitoa ushirika wao wa kwanza kwa mjomba wake ".

Miss Antonietta Polito di Briatico juu ya uhusiano wa Natuzza na maisha ya baada ya kufa ana ushuhuda ufuatao: "Nilikuwa na ugomvi na jamaa yangu. Muda mfupi baadaye, nilipokwenda kwa Natuzza, aliniweka mkono wake begani na kuniambia: "Je! Umeingia kwenye vita?" "Na unajuaje?" "Ndugu wa mtu huyo (aliyekufa) aliniambia. Anakutumia kusema jaribu kujiepusha na ugomvi huu kwa sababu anaugua. " Sikuwa nimemtaja Natuzza juu ya hii kabisa na hangeweza kuijua kutoka kwa mtu yeyote. Kwa kweli alinipa jina la mtu ambaye nilikuwa na ugomvi naye. Wakati mwingine Natuzza aliniambia kuhusu marehemu huyu kwamba alikuwa na furaha kwa sababu dada yake alikuwa amemwagiza kuwa na masheikh wa Gregori. "Lakini ni nani aliyekuambia hayo?" Aliuliza, na yeye: "Mfu". Muda mrefu uliopita nilikuwa nimemwuliza kuhusu baba yangu, Vincenzo Polito, ambaye alikufa mnamo 1916. Aliniuliza ikiwa nina picha ya yeye, lakini nikasema hapana, kwa sababu wakati huo bado hawakufanya na sisi. Wakati mwingine nilimwendea, aliniarifu kuwa alikuwa mbinguni kwa muda mrefu, kwa sababu alienda kanisani asubuhi na jioni. Sikujua juu ya tabia hii, kwa sababu baba yangu alipokufa nilikuwa na miaka miwili tu. basi mama yangu aliniuliza nithibitishe ".
Bibi Teresa Romeo wa Melito Portosalvo alisema: "Mnamo Septemba 5, 1980 shangazi yangu alikufa. Siku hiyo hiyo na mazishi, rafiki yangu alikwenda Natuzza na kuuliza habari za marehemu. "Yuko salama!" Alijibu. Wakati siku arobaini zilikuwa zimepita, nilienda kwa Natuzza, lakini nilikuwa nimesahau kuhusu shangazi yangu na sikumleta picha yake, kuionyesha Natuzza. Lakini huyu, mara tu aliponiona, akaniambia: “Ewe Teresa, unajua ni nani niliyemwona jana? Shangazi yako, yule mzee ambaye alikufa mwisho (Natuzza hakuwahi kumjua maishani) na aliniambia "mimi ni shangazi ya Teresa. Mwambie kwamba ninafurahiya naye na yale aliyonifanyia, kwamba napokea mateso yote anayonipeleka na kwamba ninamwombea. Nilijitakasa duniani. " Shangazi yangu huyu, alipokufa, alikuwa kipofu na amepooza kitandani. "

Bi Anna Maiolo anayeishi Gallico Superiore anasema: "Wakati nilienda kwa Natuzza kwa mara ya kwanza, baada ya kifo cha mwanangu, aliniambia:" Mwana wako yuko katika nafasi ya toba, kama tutakavyotukia sisi sote. Amebarikiwa yeye anayeweza kwenda Purgatory, kwa sababu kuna wengine wanaenda kuzimu. Anahitaji mateso, anawapokea, lakini anahitaji mateso mengi! ". Mimi basi ilifanyika mambo mbalimbali kwa mwanangu: nilikuwa na sherehe nyingi za watu wengi, nilikuwa na sanamu ya Msaada wa Mama yetu ya Wakristo iliyotengenezwa kwa Dada, nilinunua chalice na monstrance kwenye kumbukumbu yake. Niliporudi Natuzza aliniambia: "Mwana wako haitaji chochote!". "Lakini vipi, Natuzza, wakati mwingine uliniambia anahitaji mateso mengi!". "Yote ambayo umefanya yanatosha!", Alijibu. Sikuwa nimemwambia habari nilichomfanyia. Mara kwa mara Bi Maiolo anashuhudia: "Mnamo Desemba 7, 1981, usiku wa Kufikiria Kutokufa, baada ya Novena, nilirudi nyumbani kwangu, nikifuatana na rafiki yangu, Bi Anna Giordano. Kanisani nilisali kwa Yesu na Mama yetu, nikawaambia: "Yesu wangu, Madonna wangu, nipe ishara mwanangu anapoingia mbinguni". Kufika karibu na nyumba yangu, wakati nilikuwa karibu kumsalimia rafiki yangu, ghafla, nikaona angani, juu ya nyumba hiyo, angani mkali, saizi ya mwezi, ambayo ilisonga, na kutoweka katika sekunde chache. Ilionekana kwangu ilikuwa na uchaguzi wa bluu. "Mamma mia, ni nini?" Alishtukia Signora Giordano, akishtuka kama mimi. Nilikimbilia ndani kumuita binti yangu lakini uzushi ulikuwa umekwisha. Siku iliyofuata niliita Reggio Calabria Geophysical Observatory, nikimuuliza ikiwa kuna tukio lolote la anga, au nyota kubwa ya risasi, usiku uliopita, lakini walijibu kuwa hawajaona chochote. "Uliona ndege," walisema, lakini kile ambacho mimi na rafiki yangu tulikuwa tumeona hakihusiani na ndege: ilikuwa uwanja mkali sawa na mwezi. Desemba 30 iliyofuata nilienda na binti yangu kwa Natuzza, nikamwambia ukweli, na akanielezea hivi: "Ilikuwa dhihirisho la mwanao aliyeingia mbinguni". Mwanangu alikuwa amekufa mnamo Novemba 1, 1977 na kwa hivyo alikuwa ameingia mbinguni mnamo Desemba 7, 1981. Kabla ya kipindi hiki, Natuzza alikuwa akinihakikishia kunihakikishia kuwa yuko sawa, kiasi kwamba, ikiwa ningemuona mahali alipokuwa, hakika ningemwambia: "Mwanangu, kaa huko pia" na kwamba kila wakati alikuwa akiomba ajiuzulu. . Wakati nilimwambia Natuzza: "Lakini alikuwa bado hajathibitisha", alinikaribia, na kuzungumza nami kwa uso wake, kama yeye, kwa mwangaza wa macho yake, akajibu: "Lakini alikuwa safi moyoni!".

Profesa Antonio Granata, profesa katika Chuo Kikuu cha Cosenza, analeta uzoefu wake mwingine na fumbo la Kalabia: "Jumanne 8 Juni 1982, wakati wa mahojiano, ninamwonyesha Natuzza picha za shangazi yangu wawili, aliyeitwa Fortunata na Flora, aliyekufa kwa miaka kadhaa na ambayo nimekuwa nikipenda sana. Tulibadilisha sentensi hizi: "Hao ni shangazi yangu wawili ambao wamekufa kwa miaka michache. Wapi? ". "Nipo mahali pazuri." "Niko mbinguni?". "Moja (inayoonyesha shangazi Fortunata) iko katika Prato Verde, nyingine (ikionyesha shangazi Flora) hupiga magoti kabla ya uchoraji wa Madonna. Walakini, zote ziko salama. " "Je! Wanahitaji sala?" "Unaweza kuwasaidia kufupisha kipindi chao cha kusubiri" na, akiona swali langu zaidi, anaongeza: "Na unawezaje kuwasaidia? Hapa: unasoma Rosary, sala kadhaa wakati wa mchana, ukifanya ushirika, au ikiwa unafanya kazi nzuri unajitolea kwao ". Profesa Granata anaendelea katika hadithi yake: "Katika siku za kwanza za Julai ifuatayo ninafanya safari ya kwenda Assisi na marafiki wa Ufaransa na nikakutana na ukweli wa kujiingiza kwa Porziuncola ambayo nilikuwa nimeijua zaidi kwa miaka (kwa kweli, mara nyingi nilikuwa nimemtembelea Porziuncola) lakini ambayo sikuunganisha maana yoyote kwa kutokuwa na imani tena. Lakini sasa ulaji kamili ulionekana kwangu ni jambo la kushangaza, "kutoka kwa ulimwengu mwingine", na mara moja ninaamua kupata pesa kwa shangazi zangu. Kwa kushangaza, kwa kadri ninavyofahamishwa, siwezi kupata habari wazi juu ya mazoezi sahihi ya kufuata: Nadhani inaweza kuwa na faida katika kila siku ya mwaka na kwa kweli ninafanya wakati wa hija ya kuuliza kwa shangazi zangu zote mbili. Kwa bahati nzuri, wiki chache baadaye, katika parokia yangu, nilipata mazoezi sahihi kwenye karatasi ya Jumapili Mass, ifanyike kati ya 1 na 2 Agosti na kwa mtu mmoja tu. Mnamo Agosti 1, 1982, baada ya kuhusika kwa pamoja (sio rahisi kukiri na kuwasiliana mnamo Agosti!), Nauliza kwa shtaka la shangazi Fortunata. Jumatano, Septemba 1, 1982, narudi kutoka Natuzza na kumuonyesha picha za shangazi zangu mimi hutaja majibu uliyonipa hapo awali na ombi langu la kukomesha Porziuncola. Natuzza ajirudia mwenyewe: "Kukera kwa Porziuncola" na kuangalia picha mara moja hujibu bila kusita: "Hii (inayoonyesha shangazi Fortunata) tayari iko peponi; hii (akimuashiria shangazi Flora) bado ". Nimeshangaa sana na nimefurahi na nauliza dhibitisho: "Lakini je! Ilikuwa ni kwa ujazo? Natuzza anajibu: "Ndio, ndio, uzembe wa Porziuncola". Nataka kuongeza kwamba nilishangaa sana na kufarijiwa na sehemu hii: nikishangaa jinsi neema kubwa kama hiyo ilipewa baada ya juhudi kidogo sana kwa upande wangu; Nilifarijika na kufurahi kwamba sala iliyosemwa na mtu masikini kama mimi ilisikika. Ninahisi kama kurudi kwangu hivi karibuni kwa Kanisa kumefungwa muhuri na neema hii.

Dk. Franco Stilo anasema: "Mnamo 1985 au 1984 nilikwenda Natuzza na nikamuonyesha picha za shangazi na babu, marehemu. Kwanza nilimuonyesha picha ya shangazi yangu. Natuzza, mara moja, na haraka ya kuvutia, bila hata kufikiria juu kidogo, akaangaza uso wake na, kwa furaha, alisema: "Hii ni takatifu, yuko peponi na Mama yetu". Alipochukua picha ya babu yangu, alibadilisha usemi wake badala yake, akasema, "Hii ni hitaji la kutosha." Nilishangazwa na kasi na usalama jinsi alivyotoa majibu. Shangazi yake, Antonietta Stilo, aliyezaliwa tarehe 3.3.1932 na alikufa mnamo 8.12.1980 huko Nicotera, alikuwa mwamini sana tangu akiwa mtoto na mnamo 19 alienda kwa Naples kuwa kitawa, lakini mara baadae aliugua na hakuweza kuendelea, lakini alikuwa akiomba kila wakati, alikuwa mzuri sana na mkarimu kwa kila mtu, na alikuwa akimtolea Bwana ugonjwa wake kila wakati; babu yangu Giuseppe Stilo, hata hivyo, baba ya shangazi yake, aliyezaliwa mnamo 5.4.1890 na akafa mnamo tarehe 10.6.1973 hakuwahi kuomba, hakuwahi kwenda kwenye misa, wakati mwingine aliapa na labda hakuamini Mungu, wakati shangazi yake yote kinyume na. Kwa kweli, Natuzza hangeweza kujua chochote kuhusu hilo na mimi, narudia, nilishangaa kasi ya kipekee ambayo Natuzza alinipa majibu ".
Profesa Valerio Marinelli, mwandishi wa wanasayansi wa vitabu kadhaa juu ya Evolo, wakati mmoja alimwuliza: "Je! Mioyo ya Pigatori pia inaugua baridi?" Na yeye: "Ndio, hata upepo na baridi, kulingana na dhambi zina maumivu fulani. Kwa mfano, wenye kiburi, wasio na maana na wenye kiburi wanapeanwa kukaa kwenye matope, lakini sio matope ya kawaida, ni matope ya uharibifu. Wakati katika uzima ni kama hii hapa, lakini inaonekana polepole kwa sababu ya mateso. Hakuna mtu ajuaye siri za maisha ya baada ya kufa, na wanasayansi wanajua sehemu ya elfu moja tu ya hapa duniani. "
Dk. Ercole Versace wa Reggio Calabria anakumbuka: "Asubuhi moja miaka mingi iliyopita, wakati mimi, mke wangu na Natuzza tulisali pamoja katika kanisa la Paravati, na hakukuwa na mtu mwingine na sisi, wakati mmoja Natuzza iliangaza usoni na akaniambia, "Daktari, je! ulikuwa na kaka ambaye alikufa akiwa mdogo?" Na mimi: "Ndio, kwanini?". "Kwa sababu iko hapa nasi!" "Ndio, na iko wapi?". "Katika lawn nzuri ya kijani." Ilikuwa kaka yangu Alberto, ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka kumi na tano, Mei 21, 1940, kutokana na shambulio la shtaka, wakati alipokuwa akisoma huko Florence huko Collegio della Quercia. Natuzza hakuongeza kitu kingine. "
Dada Bianca Cordiano wa Wamishonari wa Katekisimu, anasema: "Nimeuliza Natuzza mara nyingi juu ya jamaa zangu waliokufa. Wakati nilimuuliza juu ya mama yangu alisema mara moja kuniambia, kwa ishara ya furaha: “Yuko mbinguni! Alikuwa mwanamke mtakatifu! ". Wakati nilimuuliza kuhusu baba yangu, alisema, "Wakati mwingine utakapokuja, nitakupa jibu." Nilipomwona tena, Natuzza aliniambia: "Mnamo Oktoba 7, fanya sherehe ya Misa kwa baba yako, kwa sababu atapita mbinguni!". Nilivutiwa sana na maneno haya yake, kwa sababu Oktoba 7 ni sikukuu ya Mama yetu wa Rozari na baba yangu aliitwa Rosario. Natuzza hakujua jina la baba yangu. " Sasa inafaa kuripoti sehemu ya mahojiano ya 1984 yaliyotolewa na fumbo la Calabrian kwa profesa mashuhuri Luigi Maria Lombardi Satriani, profesa wa uchunguzi wa uchambuzi wa Marxist ambaye, hata hivyo, amewahi kumsifu Natuzza Evolo, pamoja na mwalimu huyo mrembo pia mwandishi wa habari Maricla Boggio aliyehojiwa na Natuzza , tunatumia zile za mwanzo D. kwa swali na R. kwa jibu: "D. - Natuzza, maelfu ya watu wamemwendea na kuendelea kuja. Wanakuja nini, wanakuambia mahitaji gani, wanakuomba nini? R. - Madai ya ugonjwa, ikiwa daktari amekisia tiba hiyo. Wanauliza kwa wafu, ikiwa wako mbinguni, ikiwa wako kwenye purigatori, ikiwa wanahitaji au la, kwa ushauri. D. - Na wewe uwajibuje? Kwa wafu, kwa mfano, wanapokuuliza juu ya wafu. R. - Kwa wafu ninawatambua ikiwa niliwaona kwa mfano 2, miezi 3 kabla; ikiwa niliwaona mwaka mmoja mapema siwakumbuki, lakini ikiwa niliwaona hivi karibuni nawakumbuka, kupitia upigaji picha mimi nawatambua. D. - Kwa hivyo wanakuonyesha picha na unaweza pia kusema ni wapi? R. - Ndio, wako wapi, ikiwa ni mbinguni, katika purigatori, ikiwa wanahitaji, ikiwa wanapeleka ujumbe kwa jamaa. D. - Je! Unaweza pia kuripoti ujumbe kutoka kwa walio hai, kutoka kwa wanafamilia hadi wafu? R. - Ndio, hata walio hai. D. - Lakini mtu anapokufa, unaweza kuona mara moja au la? R. - Hapana, baada ya siku arobaini. D. - Je! Mioyo iko wapi kati ya siku hizi arobaini? R. - Hawasemi wapi, hawajawahi kuongea juu ya hii. D. - Na wanaweza kuwa katika purigatori au mbinguni au kuzimu? R. - Au kuzimu, ndio. D. - Au hata mahali pengine pengine? R. - Wanasema hufanya purigatori duniani, mahali walipoishi, ambapo walifanya dhambi. D. - Wakati mwingine unazungumza juu ya majani ya kijani. Prato Verde ni nini? R. - Wanasema, ambayo ni nyongeza ya paradiso. D. - Je! Unatofautishaje, unapoona watu, ikiwa wako hai au wamekufa. Kwa sababu unawaona wakati huo huo. R. - Sijawatofautisha kila wakati, kwa sababu mara nyingi nimekuwa nikimpa mtu aliyekufa kwa sababu sikutofautisha kama yuko hai au amekufa. Ninofautisha roho za peponi tu kwa sababu zimeinuliwa kutoka ardhini. Wengine sio, hata hivyo, kwa walio hai. Kwa kweli, ninawapa kiti mara ngapi na kuniambia: "Siitaji kwa sababu mimi ni roho kutoka ulimwengu mwingine". Na kisha huongea nami juu ya yule jamaa aliyekuwepo kwa sababu mara nyingi hutokea kwamba, mtu anapokuja, kwa mfano, anaongozana na kaka yake au baba yake ambaye alikufa ambaye ananiambia mambo mengi kupendekeza kwa mtoto wake. D. - Je! Unasikiliza sauti hizi za wafu tu? Je! Wengine kwenye chumba hawawasikii? R.

Mwanasayansi Valerio Marinelli ambaye, kwa muda mrefu, alisoma uzushi wa Natuzza kukusanya shuhuda mbali mbali, anakumbuka: "Mnamo 1985 Bi Jolanda Cuscianna, wa Bari, aliniagiza niulize Natuzza kuhusu mama Carmela Tritto, ambaye alikufa mnamo Septemba 1984. mwanamke huyu alikuwa mmoja wa Mashahidi wa Yehova na binti yake alikuwa na wasiwasi juu ya wokovu wake. Tayari Padre Pio, wakati mama yake alikuwa bado hai, alikuwa amemwambia kwamba ataokolewa, lakini Signora Cuscianna alitaka uthibitisho wa Natuzza. Natuzza, ambaye sikusema naye juu ya majibu ya Padre Pio, lakini alisema tu kuwa yeye alikuwa Shahidi wa Yehova, aliniambia kwamba roho hiyo imeokolewa, lakini kwamba anahitaji mateso. Signora Cuscianna aliombea sana mama yake na pia ilimfanya asherehekee misa ya Gregorian. Alipoulizwa Natuzza mwaka mmoja baadaye, alisema kwamba alikuwa ameenda mbinguni. "
Tena Profesa Marinelli anakumbuka, juu ya suala la Purgatori: "Baba Michele alimhoji baadaye juu ya suala hili, na Natuzza alisisitiza kwamba kweli mateso ya Pigrii yanaweza kuwa ya papo hapo, sana kiasi kwamba tunazungumza juu ya miali ya Ushuru, kutufanya tuelewe. ukubwa wa maumivu yao. Nafsi za Pigatori zinaweza kuungwa mkono na watu walio hai, lakini sio na roho za wafu, sio hata na zile za mbinguni; ni Madonna tu, kati ya roho za mbinguni, anayeweza kuwasaidia. Na wakati wa maadhimisho ya Misa, Natuzza akamwambia baba Michele, roho nyingi huenda kanisani, wakisubiri sala ya kuhani kwa faida yao kama waombaji. Mnamo 1 Oktoba 1997 nilipata nafasi ya kukutana na Natuzza huko Casa Anziani, mbele ya Baba Michele, na nikarudi tena naye kwenye suala hili. Nilimwuliza ikiwa ni kweli kwamba mateso ya dunia ni kidogo ukilinganisha na yale ya Uporaji, na yeye akajibu kwamba adhabu ya Uporaji daima inaambatana na dhambi zilizofanywa na roho ya mtu mmoja; kwamba mateso ya kidunia, ikiwa yanakubaliwa kwa uvumilivu na kutolewa kwa Mungu, yana thamani kubwa, na inaweza kufupisha sana Purigatori: mwezi wa mateso ya kidunia ungeepuka, kwa mfano, mwaka wa purigatori, kama ilivyotokea kwa mama yangu; alinikumbusha juu ya Natuzza, ambaye kutokana na ugonjwa wake kabla ya kufa alikuwa ameokoa sehemu ya Pigatori na akaenda mara moja kwa Prato Verde, ambapo hajateseka licha ya kuwa bado hajaona maono. Mateso ya Purgatory, Natuzza ameongeza, wakati mwingine yanaweza kuwa kali zaidi kuliko yale ya Kuzimu, lakini roho hubeba kwa hiari kwa sababu wanajua kuwa kabla, au baada, watakuwa na maono ya milele ya Mungu na wanaungwa mkono na ukweli huu; zaidi, inatosha ambayo hupunguza na kufupisha maumivu yao huwafikia. Wakati mwingine huwa na faraja ya malaika mlezi. Walakini, kwa mtu mmoja ambaye alikuwa amefanya dhambi kubwa, Natuzza alisema, ikawa kwamba alikaa bila shaka kwa muda mrefu juu ya wokovu wake, amesimama juu ya eneo ambalo kwa upande mmoja kulikuwa na giza, pengine bahari, na kwa upande mwingine moto, na roho haikujua ikiwa iko katika Poleni au kuzimu. Ni baada ya miaka arubaini tu ndipo alipojifunza kuwa ameokolewa, na alifurahi sana. "
Ushuhuda juu ya maono ya Natuzza ya Purgatory ni kwa mujibu wa data ya Magisterium, zaidi ya hayo ni uthibitisho wa kweli wa ukweli wa waliodai kuwa wa imani. Natuzza inatufanya tuelewe maana ya huruma isiyo na mwisho na haki isiyo na kikomo ya Mungu inamaanisha, ambazo hazipatani na kila mmoja, lakini hulingana kwa usawa bila kuchukua chochote mbali na huruma au haki. Natuzza mara nyingi husisitiza umuhimu wa sala na mateso kwa roho za Pigatori na juu ya ombi lote la maadhimisho ya misa Takatifu na kwa njia hii inasisitiza thamani isiyo na kikomo ya damu ya Kristo Mkombozi. Somo la Evolo ni la muhimu sana leo katika kipindi cha kihistoria ambacho mawazo dhaifu na ujingaishi hupotea. Ujumbe wa Natuzza ni ukumbusho mkali wa ukweli na akili ya kawaida. Hasa Natuzza inakaribisha kuwa na hisia ya kina ya dhambi. Mojawapo ya maovu makubwa ya leo ni kupotea kabisa kwa hisia ya dhambi. Nafsi za utakaso ziko kwa idadi kubwa. Hii inatufanya tuelewe huruma ya Mungu, ambaye anaokoa iwezekanavyo, na kasoro na mapungufu ya roho bora.
Maisha ya Natuzza hayakufanya kazi ya kusaidia mioyo ya mateso huko Purgatori tu, bali kuimarisha tena dhamiri ya wale wote waliomgeukia juu ya uzito wa dhambi na hivyo kuanzisha maisha magumu zaidi na ya maadili ya Kikristo. Natuzza mara nyingi alizungumza juu ya Purgatori na hii pia ni fundisho kubwa kwa sababu kwa bahati mbaya, pamoja na Novissimi, mada ya Ukiritimba imekaribia kabisa kutoka kwa mahubiri na mafundisho ya wanatheolojia wengi Katoliki. Sababu ni kwamba leo kila mtu (hata mashoga) anafikiria sisi ni wazuri sana kwamba hawawezi kustahili chochote isipokuwa Mbingu! Hapa kuna jukumu la kitamaduni cha kisasa ambacho huelekea kukana wazo la dhambi, ambayo ni ukweli wa ukweli kwamba imani inafungamana na Kuzimu na Pigatori. Lakini katika ukimya wa Pigatori pia kuna majukumu mengine: maandamano ya Ukatoliki. Kwa kumalizia, mafundisho ya Natuzza juu ya Purgatori yanaweza kuwa muhimu sana kwa wokovu wa roho ya Wakatoliki wa karne ya XNUMX ambao wanataka kuisikiliza.

Imetwaliwa kutoka kwa wavuti ya pontifex, tunaripoti yaliyoandikwa na Don Marcello Stanzione juu ya uzoefu wa Natuzza Evolo, fumbo la Paravati, ambaye ametoweka kwa miaka kadhaa sasa, kwenye maisha ya baada ya kuambiwa na roho ambao walitembelea kwa roho.