Je! Wanawake wanapaswa kuhubiri kwa wingi?

Wanawake wanaweza kuleta mtazamo muhimu na wa kipekee kwenye mimbari.

Imechelewa asubuhi siku ya Jumanne ya Wiki Takatifu. Ninateleza kwenye dawati langu wakati barua pepe inawaka kwenye skrini ya kompyuta. "Jamaa mwenzio?" Rudia mstari wa mada.

Moyo wangu unaruka.

Mimi bonyeza ujumbe. Waziri anayeongoza wa Vigil wa Pasaka anataka kujua ikiwa ningezingatia kufanya kazi naye nyumbani. Injili ya Luka iko nje mwaka huu: hadithi ya wanawake kwenye kaburi.

Hadithi ya wanawake wanaojianzisha. Hadithi ya wanawake ambao huendelea kupitia maumivu. Hadithi ya wanawake wanaoshuhudia ukweli na wamepigwa chenga kama wasio na akili. Hadithi ya wanawake wanaohubiri anyway.

Ninajibu mara moja, nimefurahi na ninashukuru kwa mwaliko huu wa kushangaza.

"Inawezekanaje?" Nashangaa wakati nikivuta gurudumu la gari linalojaa maoni ya injili kutoka maktaba.

Jibu linakuja katika siku zifuatazo: siku zilizojaa sala na uwezekano. Mimi huingia kwenye maandishi. Lectio divina inakuwa damu yangu. Wanawake kaburini wanakuwa dada zangu.

Ijumaa njema, waziri anayeongoza na mimi tunakutana kulinganisha maelezo.

Kwa hivyo wacha tuhubirie kaya.

Mwisho wa injili inayoamka, anaacha kiti cha mkuu wake. Ninainuka kutoka kwenye dawati langu. Tunakutana karibu na madhabahu. Kurudi na huko, tunasimulia hadithi ya ushindi wa Yesu juu ya kifo. Kwa upande, tunahubiri Habari Njema iliyohubiriwa kwa mara ya kwanza na wanawake miaka 2000 iliyopita: Yesu Kristo alifufuliwa!

Hakika jengo takatifu hutetemeka kwa furaha. Inaonekana ni ya umeme.

Kama mtoto, nilikaa mstari wa mbele na kumwiga kuhani wakati wa nyumba ya nyumbani. Nilijifikiria nikisimama karibu na madhabahu nikisimulia hadithi juu ya Yesu. Sijawahi kuona wasichana nyuma ya mimbari.

Lakini nimewahi kutazama.

Miaka kadhaa baadaye, ningeleta riba sawa na ya kaya kwenye semina hiyo. Huko nilipenda kupenda mchakato wote wa kuhubiri: kutafuna maandishi matakatifu, kusikiliza maoni ya Mungu, kutoa maisha kwa maneno kwa sauti yangu. Mimbari ilivutia roho ya kina kwangu. Nilihisi nikiwa hai akihubiri kwenye sala za mchana na mafungo. Jamii pia ilithibitisha zawadi zangu.

Labda hiyo ndiyo ilisababisha machozi moto kila wakati mtu aliuliza juu ya wanawake ambao hutoa wanawake. Nilihisi mwito kutoka kwa Mungu na jamii kuitumikia kanisa kwa njia hii, lakini nilihisi kukwama. Kiwango cha wale ambao wanaweza kuhubiri kwa nyumba ilionekana kama ngumi kali ambayo haikua.

Na kisha, kwenye usiku mtakatifu zaidi, alifanya.

Ni jukumu la nani kuhubiri kaya kwa wingi?

Katika Kutimiza Usikizaji Wako, Mkutano wa Maaskofu wa Merika unatoa jibu wazi: waziri anayesimamia.

Hoja yao inasisitiza kiunganisho muhimu kati ya tangazo la Injili na sherehe ya Ekaristi.

Amri ya Baraza la Vatikani II juu ya wizara na maisha ya mapadre inasema: "Kuna umoja usioweza kujulikana katika maadhimisho ya misa kati ya tangazo la kifo na ufufuo wa Bwana, mwitikio wa wasikilizaji na [Ekaristi] Kristo alithibitisha agano jipya katika damu yake. "

Kwa kuzingatia jukumu lake fulani la mwongozo wa Kiliturujia, waziri anayesimamia - na waziri anayesimamia tu - anayeweza kuchanganya neno na sakramenti nyumbani.

Walakini, makusanyiko ya ibada yanasikia kila siku majarida kutoka kwa wanaume wengine sio waziri anayeongoza.

Maagizo ya jumla ya Waraka wa Kirumi inasema kwamba waziri anayeongoza anaweza kukabidhi nyumba hiyo kwa kuhani anayesherehekea "au wakati mwingine, kulingana na hali, kwa dikoni" (66).

Kifungu hiki kinapanua kawaida.

Kanisa linaamuru mashemasi walio na majukumu fulani ya kiteknolojia. Hata hivyo, mashemasi hawawezi kucheza jukumu fulani la mtu maarufu. Mawaziri wanaoongoza wanapanua kawaida kila wanapowaalika mashemasi kuhubiri nyumbani, tukio linalotokea (kwa sababu nzuri) katika makutaniko ulimwenguni.

Je! Ni kwanini upanuzi kama huo haufanyike mara nyingi zaidi kwa wanawake, kama vile kile kilichotokea nami kule Pasaka ya Pasaka?

Je! Maandiko hayana hadithi za wanawake ambao hubeba neno na kuhubiri ufufuo?

Tamaduni yetu inasema kwamba wanaume tu wameumbwa kwa sura ya Mungu?

Je! Wanawake hawajapata uzoefu wa malezi ya kitheolojia?

Je! Kuna aina ya Roho mdogo ambaye anadai wanawake katika ubatizo na hutuamuru kwa uthibitisho, lakini haendi kwa ukamilifu?

Jibu la maswali haya yote, kwa kweli, ni "Hapana" la kushangaza.

Kama maswala mengi katika Kanisa Katoliki, kuwatenga wanawake kutoka kwenye mimbari ni shida ya uzalendo. Imewekwa katika kusita kwa wengi katika wadhifa huo pia kuzingatia uwezekano kwamba wanawake wanaweza kuwa sawa vifungu vya neno la Mungu.

Swali la wanawake ambao huhubiri nyumba wakati wa misa huibua maswali ya msingi zaidi: Je! Hadithi za wanawake zina umuhimu? Je! Uzoefu wa wanawake ni muhimu? Je! Wanawake wenyewe wanahesabu?

Waziri wa rais alijibu "Ndio" na mwaliko wake wa ubunifu kwa Vigil ya Pasaka. Alifuata kawaida kwa kuhubiri nyumbani. Alipanua pia kawaida kwa kumalika mwanamke kuhubiri kando naye.

Huu ndio kanisa tunapaswa kujaribu kuwa: umoja, kushirikiana, kuthubutu.

Kanisa ambalo haliwezi kujibu swali la "Ndio, suala la wanawake" sio kanisa la Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, ambaye amepanua kanuni za kuwashirikisha wanawake wakati wa huduma yake. Yesu anazungumza na mwanamke Msamaria wakati anachukua maji kutoka kwenye kisima na hata anamwuliza anywe. Matendo yake yalikasirisha wanafunzi. Viongozi wa kiume hawakupaswa kuzungumza hadharani na wanawake: kashfa! Yesu anaongea nao.

Inaruhusu mwanamke ambaye amefanya dhambi kutia mafuta miguu yake. Hoja hii inahatarisha kuvunja sheria za kusafisha. Sio tu kwamba Yesu hayamzuii mwanamke, lakini anaangazia uaminifu wake na ubinadamu wakati anamwambia Simoni: "Mahali popote hii habari njema inapotangazwa ulimwenguni kote, yale ambayo amefanya yataambiwa kwenye kumbukumbu yake" (Mathayo 26: 13).

Yesu anathibitisha uamuzi wa Mariamu kutoa jukumu la kawaida la mhudumu wa kike na kukaa miguuni pake, mahali kawaida huhifadhiwa kwa wanafunzi wa kiume. "Mariamu alichagua sehemu bora zaidi," anasema Yesu bila kukasirika kwa Martha (Luka 10:42). Sheria nyingine ilisimama.

Na, katika moja ya mikutano ya kushangaza zaidi katika historia ya wanadamu, Kristo aliyefufuka mpya huonekana kwa mara ya kwanza kwa Mariamu Magdalene. Anamwamini, mwanamke, na jukumu kuu aliyokabidhiwa wasaidizi wa nyumba tangu wakati huo: nenda. Sema habari njema ya ufufuo wangu. Wacha wanafunzi wangu wajue ya kuwa mimi ni hai sana.

Yesu hakuachia kanuni au sheria zimtengeneze. Pia, usipuuzie. Kama anavyosema kwa umati wa watu, "Sikuja kumaliza sheria" bali kuitimiza "(Mathayo 5:17). Vitendo vya Yesu vinapanua kanuni na vipaumbele vya mabadiliko kwa faida ya jamii, haswa kwa wale waliotengwa. Anakuja kutekeleza hali ya mwisho: mpende Mungu na umpende jirani yako.

Huyu ni Mwana wa Mungu ambaye tunamwabudu katika liturujia ya Ekaristi, ambaye maisha yake, kifo na ufufuko vimevunjwa nyumbani.

Viwango vinaweza kupanuliwa?

Tabia ya sasa ya kiliturujia na vitendo vya Kristo katika maandiko vinathibitisha "Ndio".

Je! Kanisa lingewezaje kupanua viwango vyake kuwajumuisha wanawake kati ya wale waliopewa jukumu la kuhubiri nyumbani?

Sio ngumu sana kufikiria.