Sababu zinazoshawishi juu ya Medjugorje

Mmoja wa mashuhuda wa kwanza na wa moja kwa moja wa "matukio ya Medjugorje" anasimulia uzoefu wake juu ya hafla kubwa zaidi ya Marian ya miaka ishirini iliyopita. - Hali ya sasa na hali ya usoni ya ukweli uliishi kama kweli na waja kutoka kote ulimwenguni.

Mnamo Juni 24, 1981, Bikira alitokea kwa wavulana wengine kutoka Medjugorje kwenye kilima cha pekee kinachoitwa Podbrdo. Maono, yenye kung'aa sana, yakawashtua wale vijana ambao walikimbia kukimbia. Lakini hawakuweza kukataa kuripoti kilichotokea kwa familia, kiasi kwamba neno likaenea mara moja katika vijiji hivyo vidogo ambavyo ni sehemu ya Medjugorje. Siku iliyofuata wavulana wenyewe waliona msukumo usiozuilika wa kurudi mahali hapo, wakifuatana na marafiki na watazamaji wengine.

Maono yalitokea tena, aliwaalika vijana kuja karibu na kuzungumza nao. Ndivyo ilianza safu ya mishtuko na ujumbe ambao bado unaendelea. Kwa kweli, Bikira mwenyewe alitaka kwamba Juni 25, siku ambayo alianza kuongea, ikumbukwe kama tarehe ya mashtaka.

Kila siku, kwa wakati, Bikira alionekana saa 17.45 jioni. Zaidi na zaidi kasi ya waja na watazamaji imejaa. Vyombo vya habari viliripoti kilichotokea, kiasi kwamba habari hizo zikaenea haraka.
Katika miaka hiyo nilikuwa mhariri wa Mama wa Mungu na majarida hamsini ya Marian yaliyounganika na URM, Umoja wa wahariri wa Marian, ambao bado upo. Nilikuwa sehemu ya Kiunga cha Marian, kuandaa mipango mbali mbali, pia katika ngazi ya kitaifa. Kumbukumbu nzuri kabisa ya maisha yangu imeunganishwa na sehemu maarufu ambayo nilikuwa nayo katika miaka ya 1958-59, kama mtangazaji wa wakfu wa Italia kwa Moyo wa Mariamu wa Maria. Kimsingi, msimamo wangu ulinifanya nijisikie wajibu wa kugundua ikiwa apparitions za Medjugorje zilikuwa za kweli au za uwongo. Nilisoma wavulana sita ambao Mama yetu alitajwa kutokea: Ivanka wa miaka 15, Mirjana, Marja na Ivan wa miaka 16, Vicka wa miaka 17, Jakov wa miaka 10 tu. Ni mchanga sana, ni rahisi sana na tofauti sana kutoka kwa kila mmoja ili kuunda uchezaji kama huo; zaidi ya hayo, katika nchi kali ya kikomunisti kama Yugoslavia wakati huo.

Ninaongeza ushawishi kwamba maoni ya Askofu, Msgr. Pavao Zanic, ambaye wakati huo alikuwa amesoma ukweli huo, alikuwa amejihakikishia ukweli wa wavulana na kwa hiyo alikuwa na busara nzuri. Kwa hivyo ilikuwa kwamba gazeti letu lilikuwa moja ya ya kwanza kuandika juu ya Medjugorje: Niliandika mnamo Oktoba 1981 nakala ya kwanza ambayo ilitoka kuchapishwa kwenye toleo la Desemba. Tangu wakati huo, nimesafiri mara nyingi kwenda nchi ya Yugoslavia; Niliandika nakala zaidi ya mia moja, matokeo yote ya uzoefu wa moja kwa moja. Siku zote nilikuwa nikipendezwa na P. Tomislav (aliyewaongoza wavulana na Harakati ambayo ilikua zaidi, wakati kuhani wa parokia hiyo, P. Jozo, alifungwa jela) na na P. Slavko: walikuwa marafiki wa thamani kwangu, ambao walinikubali kila wakati kuhudhuria mishono na walifanya kama wakalimani na wavulana na na watu ambao nilitaka kuongea nao.

Mimi, shuhudia tangu mwanzo

Sidhani ilikuwa rahisi kwenda kwa Medjugorje. Kwa kuongezea urefu na ugumu wa safari ya kufika mji, pia ilikuwa na uhusiano na kifungu ngumu na cha kuchagua cha forodha na vizuizi na misako na doria ya polisi wa serikali. Kikundi chetu cha Warumi kilikuwa na shida nyingi katika miaka ya mapema.

Lakini mimi huonyesha ukweli mbili zenye uchungu, ambazo zilithibitisha kuwa za kweli.

Askofu wa Mostar, Msgr. Pavao Zanic ghafla ikawa mpinzani mkali wa mawingu na akabaki hivyo, kama mrithi wake yuko kwenye mstari huo leo. Kuanzia wakati huo - ni nani anajua kwanini - polisi walianza kuwa wavumilivu zaidi.

Ukweli wa pili ni muhimu zaidi. Katika Yugoslavia ya kikomunisti, Wakatoliki waliruhusiwa kusali tu ndani ya makanisa. Kuomba mahali pengine ilikuwa marufuku kabisa; Kwa kuongezea, mara kadhaa polisi waliingilia kati ili kuwakamata au kuwatawanya wale waliokwenda kwenye kilima cha maishilio. Hili pia lilikuwa ukweli wa kweli, kwani kwa hivyo harakati zote, pamoja na vitisho, vilihama kutoka Mlima Podbrdo kwenda kwa kanisa la parokia, na hivyo kuwa na uwezo wa kudhibitiwa na Mababa wa Francis.

Katika siku za kwanza, kawaida matukio yasiyoweza kuhesabika yalifanyika ili kudhibitisha ukweli wa kile wavulana walivyoambia: ishara kubwa ya MIR (ikimaanisha Amani) ilibaki angani kwa muda mrefu; utapeli wa mara kwa mara wa Madonna karibu na Msalaba kwenye Mlima Krisevac, unaoonekana wazi kwa wote; Matukio ya tafakari za rangi kwenye jua, ambayo nyaraka nyingi za picha zimehifadhiwa….

Imani na udadisi zilichangia kueneza ujumbe wa Bikira, na kupendezwa haswa na kile kilichotupa hamu ya kujua: kulikuwa na mazungumzo ya mara kwa mara ya "ishara ya kudumu" ambayo ingeibuka ghafla juu ya Podbrdo, ikithibitisha mashtaka. Na kulikuwa na mazungumzo ya "siri kumi" ambazo Madonna alikuwa akifunua polepole kwa vijana na ambayo, kwa wazi, itajali matukio ya siku zijazo. Hii yote ilitumika kuhusianisha matukio ya Medjugorje na apparitions ya Fatima na kuona nyongeza yao. Wala uvumi wa kutisha na habari za uwongo zilikosekana.

Bado, katika miaka hiyo, nilijikuta nikiwa mtu wa kutambuliwa vyema kama "ukweli wa Medjugorje"; Nilipokea simu za mara kwa mara kutoka kwa vikundi vya Italia na wageni wakiniuliza nitaja bayana nini cha kweli au cha uwongo katika uvumi huo ulioenea. Kwa hafla hiyo niliimarisha urafiki wangu wa zamani na Fr Fr La Lantntin wa Ufaransa, aliyetambuliwa na wote kama Mwanasayansi anayejulikana duniani, na ambaye kisha akaenda kwa Medjugorje mara nyingi na vitabu vingi aliandika juu ya ukweli wa ambayo alikua shahidi.

Na nilikuwa na urafiki mpya, na wengi huendelea, kama "Vikundi vya Maombi" anuwai vilivyoinuliwa na Medjugorje katika sehemu zote za ulimwengu. Kuna pia vikundi mbali mbali huko Roma: moja ambayo nimeongoza imedumu kwa miaka kumi na nane na kila wakati huona ushiriki wa watu 700-750, Jumamosi iliyopita ya kila mwezi, tunapoishi alasiri ya sala kama tunavyoishi huko Medjugorje.

Kiu ya habari ilikuwa kwamba, kwa miaka michache, katika kila toleo la mama yangu wa kila mwezi wa Mungu nilichapisha ukurasa ulioitwa: Kona ya Medjugorje. Ninajua kwa hakika kwamba ilikuwa maarufu sana kwa wasomaji na kwamba ilitolewa mara kwa mara na magazeti mengine.

Jinsi ya muhtasari wa hali ya sasa

Ujumbe wa Medjugorje unaendelea kushinikiza, kuhamasisha maombi, kufunga, kuishi katika neema ya Mungu.Wale wanaoshangazwa na usisitizo kama hawa hawajui hali ya sasa ulimwenguni na hatari ambayo iko mbele. Ujumbe huo unapeana ujasiri: "Na vita vya maombi vinasimama."

Kuhusu mamlaka ya kikanisa, yafuatayo inapaswa kusemwa: hata kama Askofu wa sasa wa eneo hilo hajakoma kusisitiza juu ya kutokuamini kwake, vifungu vya episcopate ya Yugoslavia vinabaki thabiti: Medjugorje inatambuliwa kama kituo cha sala, ambapo mahujaji wana haki kupata msaada wa kiroho katika lugha zao.

Kuhusu vitisho, hakuna tamko rasmi. Na ni msimamo mzuri zaidi, ambao mimi mwenyewe nilikuwa nimependekeza Msgr. Pavao Zanic: kutofautisha ibada na ukweli wa hisani. Kwa bahati mbaya nilimwonyesha mfano wa Mshauri wa Rumi katika "Chemichemi tatu": wakati viongozi wa Dayosisi hiyo walipoona kwamba watu wanaendelea kutiririka zaidi na mara kwa mara kusali mbele ya pango la (la kweli au la kudhaniwa) la maombi, wakaweka mioyo Franciscans kuhakikisha na kudhibiti zoezi la ibada, bila kusumbua kamwe kutangaza kama Madonna alikuwa amejitokeza kweli kwa Cornacchiola. Sasa, ni kweli kwamba Msgr. Zanic na mrithi wake wamekuwa wakikanusha mashtaka huko Medjugorje; wakati, kinyume chake, Msgr. Frane Franic, Askofu wa Split, ambapo amekuwa akisoma kwa mwaka mmoja sasa amekuwa msaidizi mzuri.

Lakini hebu tuangalie ukweli. Hadi leo, zaidi ya mahujaji milioni ishirini wamesafiri kwenda Medjugorje, pamoja na maelfu ya mapadri na mamia ya maaskofu. Kuvutia na kutia moyo kwa Baba Mtakatifu John Paul II pia inajulikana, kama vile mabadiliko kadhaa, ukombozi kutoka kwa shetani, uponyaji.

Mnamo 1984, kwa mfano, Diana Basile alipona. Mara kadhaa nilijikuta nikiwa na Mikutano pamoja naye, ambaye alituma nyaraka za matibabu 141 kwa Tume iliyoanzishwa na Mamlaka ya kidini ili kuhakikisha ukweli wa Medjugorje, kuandikia magonjwa yake na kupona kwake ghafla.

Kilichotokea mnamo 1985 pia kilikuwa na umuhimu mkubwa, kwani hii haijawahi kutokea: tume mbili maalum za matibabu (moja ya Italia, iliyoongozwa na Dk. Frigerio na Dk. Mattalia, na mmoja wa Ufaransa, aliyeongozwa na Profesa Joyeux) waliwasilisha wavulana. wakati wa mapigo, kuchambua na vifaa vya kisasa zaidi vinavyopatikana kwa sayansi leo; walihitimisha kwamba "hakukuwa na ushahidi wa aina yoyote ya maumbo na uchunguzi wa macho, na kwamba hakukuwa na maelezo ya wanadamu kwa yoyote ya matukio" ambayo maono waliwekwa.

Katika mwaka huo, tukio la kibinafsi lilitokea ambalo ninaona linafaa: wakati nilikuwa nikisoma na kuandika zaidi juu ya vitisho vya Medjugorje, nilikuwa na utambuzi wa juu kabisa ambao mwanachuo wa Mariolojia anaweza kutamani: kuteuliwa kama mwanachama wa 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Ilikuwa ishara kwamba masomo yangu yakahukumiwa vyema kutoka kwa maoni ya kisayansi.

Lakini wacha tuendelee na simulizi la ukweli.

Kwa matunda ya Kiroho ambayo mahujaji walipokea kwa upana kama huu katika siku hizi, kwa kweli, moja ya uwanja wa kawaida wa Marian ulimwenguni, matukio muhimu yaliongezwa: magazeti juu ya Medjugorje katika nchi nyingi; Vikundi vya maombi vilivyoongozwa na Bikira wa Medjugorje karibu kila mahali; kuimarika kwa sauti za ukuhani na za kidini na misingi ya jamii mpya za kidini, zilizohamasishwa na Malkia wa Amani. Bila kusema shughuli kubwa, kama vile Radio Maria, ambayo inazidi kuwa ya kimataifa.

Ikiwa unaniuliza ni future gani ambayo ninaona Merjugorje, mimi hujibu kuwa nenda huko tu na kufungua macho yako. Sio tu hoteli au pensheni ambazo zimeongezeka, lakini nyumba za kidini zimeanzishwa huko, kazi za kutoa msaada zimejitokeza (fikiria, kwa mfano, ya 'Dawa za madawa' ya Sr. Elvira), majengo ya mikutano ya kiroho: majengo yote mipango ambayo inakidhi mahitaji ya kudhibitisha kuwa sawa na bora.

Kwa kumalizia, kwa wale ambao - kama mrithi wangu katika mwelekeo wa sasa wa gazeti la Mama wa Mungu - kuniuliza nina maoni gani juu ya Medjugorje, ninajibu na maneno ya mwinjilisti Mathayo: “Mtawatambua kwa matunda yao. Kila mti mzuri huzaa matunda mazuri na kila mti mbaya huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, na mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri "(Mt 7, 16.17).

Hakuna shaka kuwa ujumbe wa Medjugorje ni mzuri; matokeo ya Hija ni nzuri, kazi zote zilizoibuka chini ya msukumo wa Malkia wa Amani ni nzuri. Hii inaweza kusemwa kwa hakika, hata ikiwa mateso yanaendelea, haswa kwa sababu Medjugorje labda bado hajamaliza kile anachohitaji kutuambia.

Chanzo: Magazeti ya kila mwezi ya Marian "Mama wa Mungu"