Lourdes: jinsi muujiza unatambulika

Ni muujiza gani? Kinyume na imani maarufu, muujiza sio ukweli tu wa kushangaza au wa kushangaza, lakini pia unamaanisha mwelekeo wa kiroho.

Kwa hivyo, ili kuhitimu kama muujiza, uponyaji lazima uonyeshe masharti mawili:
ambayo hufanyika kwa njia za kushangaza na zisizotabirika,
na kwamba inaishi katika muktadha wa imani.
Kwa hivyo ni muhimu kwamba kuna mazungumzo kati ya sayansi ya matibabu na Kanisa. Mazungumzo haya, huko Lourdes, yamekuwa huko, shukrani kwa uwepo wa daktari wa kudumu katika Ofisi ya Rekodi ya Matibabu ya Sanhala. Leo, katika karne ya 2006, uponyaji mwingi ulioonekana huko Lourdes hauwezi kupatikana nyuma kwa jamii ya kizuizi sana, na kwa sababu hii wamesahaulika. Badala yake, wanastahili kutambuliwa kama udhihirisho wa uungu wa Mungu na kuwa chanzo cha ushuhuda kwa jamii ya waumini. Kwa hivyo, mnamo XNUMX, kanuni kadhaa za kutambuliwa kwa kikasisi zilitengenezwa, bila kuchukua chochote mbali na uzito na ukali wa uchunguzi wa matibabu ambao bado haujabadilika.

Hatua ya 1: Aliponya Constata
Hatua ya kwanza ya lazima ni tamko - la hiari na la hiari - la watu ambao wamebadilika sana katika hali yao ya kiafya na wanaoamini kuwa hii ni kwa sababu ya maombezi ya Mama yetu wa Lourdes. Daktari wa kudumu wa Ofisi ya Matibabu hukusanya na kuhifadhi kumbukumbu hii kamili. Kisha anafanya tathmini ya kwanza ya umuhimu wa tamko hili, na uchunguzi juu ya ukweli wa ukweli na maana yake.
Hafla hiyo sio HALISI

Lengo la msingi ni kuhakikisha ukweli wa uponyaji. Hii inajumuisha uingiliaji wa daktari ambaye alimfuata mgonjwa kwa kupata hati nyingi za kiafya (za kibaolojia, za kiinolojia, za kimetaboliki ...) zilizofanywa kabla na baada ya kupona hapo juu. Lazima uweze kuangalia:
kutokuwepo kwa udanganyifu wowote, kuiga au udanganyifu;
vipimo vya nyongeza vya matibabu na hati za kiutawala;
katika historia ya ugonjwa huo, uvumilivu wa dalili zenye uchungu, zenye kulemaza juu ya uadilifu wa mtu na kupinga matibabu yaliyowekwa;
ghafla ya ustawi kupatikana;
kudumu kwa uponyaji huu, kamili na thabiti, bila athari; umuhimu wa mabadiliko haya.
Kusudi ni kuweza kutangaza kwamba uponyaji huu ni wa kipekee kabisa kwa kuwa ulitokea kulingana na vigezo vya kushangaza na visivyotabirika.
Muktadha wa kisaikolojia-kiroho

Kwa pamoja, ni muhimu kutaja muktadha ambao uponyaji huu ulifanyika (katika Lourdes mwenyewe au mahali pengine, katika hali gani halisi), kwa uangalizi kamili wa vipimo vyote vya uzoefu wa mtu aliyeponywa sio tu juu ya mwili lakini pia kiakili na kiimani. :
hali yake ya kihemko;
ukweli kwamba anahisi maombezi ya Bikira;
mtazamo wa sala au maoni yoyote;
tafsiri ya imani kwamba hukutambua.
Katika hatua hii, taarifa zingine ni "maboresho ya msingi" tu; wengine, ya uponyaji wenye kusudi ambayo inaweza kuwekwa "inasubiri", ikiwa vitu vingine havipo, au kumbukumbu kama "uponyaji uliodhibitiwa" na uwezekano wa maendeleo, kwa hivyo "kutajwa".
Hatua ya 2: Uponyaji uliothibitishwa
Hatua hii ya pili ni ile ya uthibitisho, ambayo inakaa juu ya mazungumzo ya kidini, ya kimatibabu na ya kidini.
Kwenye ndege ya matibabu

Maoni ya waganga wanaohudhuria ambao ni wa AMIL yameulizwa, na pia ushauri, ikiwa wapo, wa madaktari na wataalamu wa afya wanaotaka, ya imani yoyote; huko Lourdes hii tayari ni utamaduni. Dossiers zinazoendelea zinawasilishwa kwenye mkutano wa kila mwaka wa CMIL. Mwanachama ameteuliwa kufanya uchunguzi kamili na uchunguzi wa mtu aliyeponywa. Maoni ya wataalam wa ugonjwa maalum pia hushauriwa na tathmini ya tabia ya mgonjwa hufanywa, ili kuondoa ugonjwa wowote wa kudanganya au udanganyifu ... uponyaji huu unaweza kuainishwa kama "bila kufuata" au "endelevu ya kitaalam".
Kwenye kiwango cha psycho-kiroho

Kuanzia sasa, tume ya dayosisi, iliyokubaliwa na Askofu wa eneo hilo la aliyeponywa, itaweza kufanya tathmini ya pamoja kuchunguza njia ambayo uponyaji huu ulipatikana katika nyanja zake zote, za mwili, kisaikolojia na za kiroho, kwa kuzingatia ishara zozote mbaya (kama vile kwa mfano, upendeleo ...) na chanya (faida za kiroho ... Katika tukio la idhini, mtu aliyeponywa atakuwa ameidhinishwa, ikiwa anapenda, kufanya umma kwa waaminifu "neema halisi ya uponyaji" ambayo ilifanyika katika muktadha wa imani na sala.
Utambuzi huu wa kwanza unaruhusu:

kwa dhamana ya kuandamana, sio kuwa peke yako kushughulikia hali hii
kutoa jamii ya waumini shuhuda zilizothibitishwa
kutoa uwezekano wa tendo la kwanza la kushukuru
Hatua ya 3: Uponyaji Unaofanana
Pia inajumuisha usomaji mbili, matibabu na kichungaji, ambazo zinakua katika hatua mbili mfululizo. Hatua hii ya mwisho lazima iendane na vigezo vilivyoainishwa na Kanisa kutafsiri uponyaji kama muujiza:
ugonjwa lazima uwe wa asili kubwa, na utambuzi mbaya
ukweli na utambuzi wa ugonjwa lazima ujulishwe na kuwa sahihi
ugonjwa lazima uwe kikaboni tu, na hatari
uponyaji lazima usihusishwe na matibabu
uponyaji lazima uwe ghafla, ghafla, mara moja
kuanza tena kwa kazi lazima iwe kamili, bila uvumilivu
sio lazima iwe uboreshaji wa muda mfupi lakini uponyaji wa kudumu
Hatua ya 4: Uponyaji uliothibitishwa
Ni CMIL, kama shirika la ushauri, ambalo litatoa maoni kamili na kamili juu ya hali yake ya kipekee "katika hali ya sasa ya maarifa ya kisayansi kupitia ripoti kamili ya matibabu na ya akili.

Hatua ya 5: Uponyaji uliotangazwa (Muujiza)
Kiwango hiki kila wakati kinaendelea na Askofu wa dayosisi ya walioponywa, pamoja na Tume ya Dayosisi iliyoanzishwa. Itakuwa kwake kufanya utambuzi wa kweli wa muujiza huo. Vifungu hivi vipya vinapaswa kusababisha uelewa mzuri wa shida ya "uponyaji-shida" kupata shida ya "muujiza - sio muujiza", yenye pande mbili na sio kujibu ukweli wa matukio yaliyotokea huko Lourdes. Kwa kuongezea, zinapaswa kusababisha ufahamu kuwa uponyaji dhahiri, wa kibiashara, wa kidunia, unaoonekana ni ishara za uponyaji wa ndani na wa kiroho, usioonekana, ambao kila mtu anaweza kupata uzoefu huko Lourdes.