Lourdes: mwili wa Bernadette usioingiliwa, siri ya mwisho

Bernadette, siri ya mwisho ya Lourdes Hiyo mwili uliyosahauliwa uliosahaulika na waaminifu
na Vittorio Messori

Na mkutano katika Rimini, maadhimisho ya miaka mia moja ya Unitalsi ilianza wiki iliyopita. Ni mada fulani ya ukiritimba ambayo huficha, kwa kweli, kujitolea kwa ukarimu wa watu elfu tatu, waliokuwepo katika kila dayosisi, kuleta wagonjwa na wenye afya haswa kwa Lourdes, lakini pia kwa maeneo mengine matakatifu ya Ukatoliki. Kuanza, mnamo 1903, ni kwa sababu ya mwanajeshi wa Kirumi, Giambattista Tommasi, ambaye alitaka kujiua katika pango la Massabielle, pia kuandamana kupinga "ushirikina wa imani Katoliki". Kwa kweli, sio tu kwamba bastola ilianguka kutoka kwa mikono yake, lakini, kwa ghafla ilibadilika, alitumia maisha yake yote kusaidia watu maskini dhaifu kufikia mabenki ya Mto Pango. Pia kwa Jumuiya hii ya Kitaifa ya Italia kwa Usafirishaji wa Wagonjwa kwa Makao na Makao ya Kimataifa (na vile vile kwa dada mdogo lakini anayefanya kazi kwa uangalifu, Oftal, Kazi ya Shirikisho kwa Usafirishaji wa Wagonjwa kwa Lourdes), takwimu ambazo fahari ndogo ya kiburi ni muhimu. Kwa maneno mengine, mahujaji wa Italia mara nyingi ni wengi katika mji wa Pyrenean kuliko wale wa Ufaransa. Wale ambao wanajua Lourdes wanajua kuwa kila mtu huko anaweza kuzungumza Kiitaliano kidogo, magazeti ya peninsula yamekuwa kwenye magazeti tangu asubuhi, khofi ya Espresso tu huliwa kwenye baa, pasta ni d dort katika hoteli. Na ni sawa na ukarimu wa wanachama wa Unitalsi, Oftal na, kwa ujumla, wa Italia, kwamba miundo mikubwa ya mapokezi imeundwa ambayo inachanganya ufanisi na hali ya joto ya upendo. Kati ya maneno machache ya yule mwanamke mweupe ni yale ya Machi 2, 1858: "Nataka uje hapa kwa maandamano". Mbali na Ufaransa, katika nchi nyingine yoyote kama Italia hakuna kwamba ushauri huo umezingatiwa sana: na utaftaji hauonyeshi ishara ya kupungua; kwa kweli inakua mwaka kwa mwaka. Mtu, hata hivyo, katika kusanyiko la hivi majuzi huko Rimini alisema kwamba, ikiwa mahujaji huko Lourdes walizidi milioni tano kwa mwaka, nusu tu ya milioni - moja katika kumi - ni wale ambao pia hutembelea Nevers. Wengi, kwa muda, wameiuliza Vyombo vya watu kwa kujitolea zaidi kuongeza kuongezeka kwa mji huu kwenye Loire, karibu katikati ya Lyon na Paris. Imefungwa pia na Italia (Gonzaga ya Mantua walikuwa viongozi), Kamwe haishangai mshangao wa kusisimua kwa washiriki wa Dhana ya Kufaulu. Sisi wenyewe tumeona wahujaji ghafla wakitumbukia ghafla wakati wa kutarajia na wa kutisha.

Kuingia kwenye ua wa makao makuu ya Mtakatifu Gildard, nyumba ya mama ya "Dada za Charity", unaingia kanisani kupitia mlango wa upande. Giza la nusu-giza, la kudumu katika usanifu huu wa neo-Gothic wa karne ya kumi na tisa, limevunjwa na taa zinazoangazia kesi ya kioo cha mazishi ya kisanii. Mwili mdogo (mita moja na sentimita arobaini na mbili) wa kidini unaonekana kulala na mikono yake imevingirwa kuzunguka rozari na kichwa chake kilikalia upande wa kushoto. Ni mabaki, yaliyowekwa wazi miaka 124 baada ya kifo chake, cha Mtakatifu Bernadette Soubirous, yule ambaye mabega yake mgonjwa sugu hupumzika uzani wa patakatifu maarufu ulimwenguni. Yeye peke yake, kwa kweli, aliona, anasikiliza, na akamwambia kidogo kwamba alimwambia: Aquerò («Quella là», kwa lugha ya Bigorre), akishuhudia pamoja na mateso yake yasiyosababishwa na ukweli wa yale yaliyotangazwa kwake: «Siahidi kuwa furaha katika maisha haya lakini nyingine.

Kwenye Mfululizo wa nevers, Bernadette aliwasili mnamo 1866. Bila kusonga mbele, ("Nilikuja kujificha," alisema akifika) alikaa miaka 13 huko, hadi kifo chake, Aprili 16, 1879. Alikuwa na miaka 35 tu, lakini mwili wake alikumbwa na safu ya kuvutia ya patholojia, ambayo mateso ya maadili yaliongezwa. Wakati jeneza lake likishushwa kwenye chumba cha kulala, kilichochimbwa ardhini, cha kanisa lililokuwa kwenye bustani ya nyumba ya wahudumu, kila kitu kilipendekeza kwamba mwili huo mdogo ulioliwa pia na gengele utakoma haraka. Kwa ukweli, mwili huo umetufikia tukiwa sawa, hata katika viungo vya ndani, tukipuuza sheria yoyote ya mwili. Mwanahistoria wa Yesuit na mwanasayansi, Baba André Ravier, hivi karibuni alichapisha akaunti kamili za kumbukumbu hizo za kuchomwa moto, kwa msingi wa hati ambazo hazipatikani. Kwa kweli, huko Ufaransa-anti-clerical Ufaransa kati ya karne ya kumi na tisa na ishirini, kila ufunguzi wa kaburi hilo ulihudhuriwa na watuhumiwa, madaktari, mahakimu, polisi na viongozi wa jiji. Ripoti zao rasmi zote zimehifadhiwa na serikali ngumu ya Ufaransa.

Kumbua kwa kwanza, kwa mwanzo wa mchakato wa kupiga, ilifanyika mnamo 1909, miaka thelathini baada ya kifo chake. Wakati wa ufunguzi wa sanduku, watawa wengine wazee, ambao walikuwa wamemwona Bernadette kwenye kitanda chao cha kufa, walitoka nje na ilibidi waokolewe: machoni mwao dada huyo alionekana sio tu, lakini kama aliyegeuzwa na kifo, bila dalili tena za kuteseka usoni mwake. Urafiki wa madaktari hao wawili ni wa kawaida: unyevu ulikuwa kama umeharibu nguo na hata Rozari, lakini mwili wa kidini ulikuwa haujaathiriwa, hata hata meno, kucha, nywele zote zilikuwa mahali pao na ngozi na misuli. walikuwa elastic kwa kugusa. "Jambo hilo - la usafi lililoandika, lililothibitishwa na ripoti ya mahakimu na wapiganaji waliopo - haionekani kuwa ya asili, ikizingatiwa pia kwamba maiti zingine, zilizowekwa katika sehemu moja, zimefutwa na kwamba mwili wa Bernadette, rahisi na laini, haujafanyika hakuna hata unyanyasaji unaoelezea uhifadhi wake. "

Kuzimu kwa pili kulifanyika miaka kumi baadaye, mnamo 1919. Madaktari hao wawili, wakati huu, walikuwa maarufu wa msingi na kila mmoja, baada ya kufikiria tena, alitengwa katika chumba cha kuandika ripoti yake bila kushauriana na mwenzake. Hali hiyo, wote wawili waliandika, ilikuwa imebaki sawa na wakati uliopita: hakuna ishara ya kufutwa, hakuna harufu mbaya. Tofauti pekee ilikuwa giza lingine la ngozi, labda kutokana na kuosha mwili, miaka kumi mapema.

Ushindi wa tatu na wa mwisho ulikuwa mnamo 1925, usiku wa kuapishwa. Miaka arobaini na sita baada ya kifo chake - na kwa uwepo wa kawaida sio wa kidini tu, bali pia wa serikali na viongozi wa serikali - wapigakura wangeweza kuendelea bila shida kwenye maiti, bado walikuwa wamo. Taa mbili ambazo zilifanya mazoezi kisha zilichapisha ripoti katika jarida la kisayansi, ambapo zilionyesha umakini wa wenzake ukweli (ambao waliona kuwa "hauelezekani kabisa") wa utunzaji kamili wa viungo vya ndani pia, pamoja na ini, uliokusudia zaidi ya yoyote sehemu nyingine ya mwili kuharibika haraka. Kwa kuzingatia hali hiyo, iliamuliwa kuendelea kupatikana kwa kutazama mwili huo ambao haukuonekana wa mwanamke aliyekufa, lakini wa mtu anayelala anayesubiri kuamka. Mask nyepesi ilitumiwa kwa uso na mikono, lakini kwa sababu tu iliogopa kuwa wageni wangepigwa na ngozi na macho yaliyotiwa giza, iliyo chini ya kope, lakini imechomwa kidogo.

Ni kweli, hata hivyo, kwamba chini ya aina hiyo ya mavazi na ya zamani ya "Dada za huruma", kweli kuna Bernadette aliyekufa mnamo 1879, kwa kushangaza na milele amedumu katika uzuri wakati huo alichukua lakini akarudi. Miaka michache iliyopita, kwa hati ya Rai Tre, niliruhusiwa kupiga picha za karibu kabisa ambazo hazikuwahi kuruhusiwa hapo awali wakati wa usiku, ili wasisumbue mahujaji. Mtawa alifungua glasi ya kesi, kito cha mjumbe wa dhahabu. Mara kwa mara, niligusa mkono mdogo wa Santa na kidole. Mhemko wa haraka wa elasticity na safi ya nyama hiyo, iliyokufa kwa "ulimwengu" kwa zaidi ya miaka 120, inabaki kwangu kati ya hisia zisizoweza kusikika. Kwa kweli, kati ya Unitalsi na Oftal, zinaonekana kuwa sio sawa kwa kutaka kutazama usumbufu wa kamwe, mara nyingi huzingatiwa na umati wa watu ambao hujitokeza kwenye Pyrenees.

Chanzo: http://www.corriere.it (Jalada)