Maono matatu ya kuzimu yanatisha kabisa

Kuzimu ni kweli, na kwa Wakatoliki uwepo wake ni hadithi. Baraza la Florence lilianzisha mnamo 1439 kwamba "roho za wale wanaokufa katika dhambi halisi ya kifo, au hata katika dhambi ya asili, mara moja huanguka kuzimu".

Kwa kuwa ni mahali tu kwa wale ambao wamekufa, wale ambao bado tunaishi - angalau katika hali ya kawaida - hawawezi kupata kuzimu. Watakatifu wengi na wasio watakatifu katika historia yote ya Kanisa wamedai kuwa na uzoefu wa wazi wa kuzimu na wameandika juu yake. Chini ni tatu ya maelezo haya.

Katekisimu inasema wazi kuwa jukumu la ufunuo wa kibinafsi "sio" kuboresha "au" kukamilisha "amana ya imani, lakini" kusaidia kuiishi kikamilifu katika enzi ya kihistoria ". Akaunti ya maono haya inapaswa kusomwa ili kuona ikiwa inaweza kutusaidia kutuchochea kuchukua ukweli wa ulimwengu wa milele wahukumiwa kwa umakini zaidi.

"Giza nene": Santa Teresa d'Avila

Mtakatifu mkuu wa karne ya 35 Teresa wa Avila alikuwa mtawa wa Karmeli na mwanatheolojia. Yeye ni mmoja wa madaktari XNUMX wa Kanisa. Kitabu chake "Ngome ya ndani" inachukuliwa kuwa moja ya maandishi muhimu zaidi juu ya maisha ya kiroho. Katika taswira yake ya maisha, mtakatifu anaelezea maono ya kuzimu ambayo aliamini kuwa Mungu amempa msaada wa kutoka mbali na dhambi zake:

"Mlango ulionekana kwangu kama shashi refu na nyembamba, kama tanuri ya chini sana, giza na nyembamba; mchanga, mteremko kamili wa uchafu na harufu mbaya ya magonjwa ambayo idadi kubwa ya spishi za lousy zilihamia. Kwenye ukuta wa nyuma kulikuwa na kifusi kama kabati iliyojengwa ndani ya ukuta, ambapo nilihisi mwenyewe nimefungwa kwenye nafasi nyembamba sana. Lakini haya yote yalikuwa maono mazuri hata ukilinganisha na yale niliyopaswa kuteseka hapa "[...].

"Kwa kweli, kile ninachokisema, inaonekana kwangu kuwa hatuwezi hata kujaribu kuifafanua au kuielewa: Nilihisi ndani ya roho moto wa vurugu kwamba sijui jinsi ya kuripoti; mwili uliumizwa na maumivu yasiyoweza kuvumilia ambayo, licha ya kuteseka nayo katika maisha haya mazito sana [...], kila kitu sio chochote ikilinganishwa na kile niliteseka hapo wakati huo, zaidi kwa fikira kwamba wangekuwa wanateseka kutokuwa na mwisho na bila kupumzika " [...].

"Nilikuwa mahali pa hatari, bila tumaini la faraja, bila nafasi ya kukaa chini na kunyoosha miguu yangu, nilifunga kama nilikuwa kwenye shimo la aina hiyo ukutani. Kuta zile zile, zenye kutisha kutazama, zilipunguza uzito kunipa hisia za kutosheleza. Hakukuwa na nuru, lakini giza nene sana "[...].

"Baadaye, niliona maono ya vitu vya kutisha, pamoja na adhabu ya makosa kadhaa. Wakati wa kuwaona, walionekana kuwa mbaya zaidi [...]. Kusikia juu ya kuzimu sio kitu, ni vipi nimeitafakari mara kadhaa juu ya mateso kadhaa ambayo husababisha (hata ikiwa ni mara chache, kwa sababu njia ya hofu haijatengenezwa kwa roho yangu) na ambayo mashetani wanatesa kuhukumiwa na wengine ambayo nimeisoma katika vitabu; sio kitu, narudia, mbele ya maumivu haya, ambayo ni jambo lingine. Kuna tofauti hiyo hiyo ambayo hupita kati ya picha na ukweli; kuchoma moto wetu ni kidogo sana kulinganisha na kuteswa kwa moto wa kawaida. Niliogopa na bado niko kama ninaandika, ingawa karibu miaka sita imepita sana hivi kwamba nahisi nilitikiswa na ugaidi hapa, niko "[...].

"Maono haya pia yaliniletea uchungu mkubwa kufikiria roho nyingi ambazo zilijiua wenyewe (haswa wale wa Walutheri ambao walikuwa tayari washiriki wa Kanisa kwa ubatizo) na msukumo wenye nguvu kuwa muhimu kwao, kwa kuwa, ninaamini, zaidi ya shaka kuwa, kwa kuachilia moja kutoka kwa mateso hayo mabaya, ningekuwa tayari kukabili vifo elfu kwa hiari sana "[...].

"Mapango ya kutisha, chasms za mateso": Santa Maria Faustina Kowalska

Mtakatifu Maria Faustina Kowalska, anayejulikana kama Mtakatifu Faustina, alikuwa mtawa wa Kipolishi ambaye alidai alikuwa na msururu wa maono ambayo ni pamoja na Yesu, Ekaristi ya Malaika, malaika na watakatifu kadhaa. Ni kutokana na maono yake, yaliyoandikwa katika kitabu chake cha Diary, kwamba Kanisa limepokea ujitoaji maarufu wa sasa kwa chapati cha Rehema ya Kiungu. Katika kifungu kutoka mwishoni mwa Oktoba 1936, anaelezea maono ya kuzimu:

"Leo, chini ya mwongozo wa malaika, nilikuwa kwenye vilindi vya kuzimu. Ni mahali pa mateso makubwa kwa kiwango chake kikubwa cha kutisha. Hizi ndizo maumivu anuwai ambazo nimeona: adhabu ya kwanza, hiyo ni kuzimu, ni kupotea kwa Mungu; pili, majuto ya fahamu mara kwa mara; ya tatu, ufahamu kwamba hatma hiyo haitabadilika; adhabu ya nne ni moto unaingia ndani ya roho, lakini usiuharibu; ni uchungu mbaya: ni moto wa kiroho safi, unaowashwa na ghadhabu ya Mungu; adhabu ya tano ni giza linaloendelea, harufu mbaya ya kutisha, na ingawa ni giza, pepo na roho zilizolaani zinaonana na huona uovu wote wa wengine na wao wenyewe; adhabu ya sita ni ushirika wa mara kwa mara wa Shetani; adhabu ya saba ni kukata tamaa sana, chuki ya Mungu, laana, laana, na makufuru ".

"Hizi ni maumivu ambayo wahukumiwa wote wanateseka pamoja, lakini huu sio mwisho wa mateso. Kuna mateso fulani kwa roho mbali mbali ambayo ni mateso ya hisia. Kila nafsi iliyo na dhambi iliteswa kwa njia kubwa na isiyoelezeka. Kuna mapango ya kutisha, chasms ya mateso, ambapo kila mateso hutofautiana na mengine. Ningekuwa nimekufa mbele ya mateso hayo ya kutisha, ikiwa uwepo wa Mungu haungekuwa unaniunga mkono. Mtenda dhambi anajua kwamba kwa maana ambayo atatenda dhambi atateswa milele. Ninaandika hii kwa agizo la Mungu, ili hakuna roho inayojihalalisha kwa kusema kwamba kuzimu haipo, au kwamba hakuna mtu aliyewahi na hakuna mtu anayejua ni nini ".

"Mimi, Dada Faustina, kwa agizo la Mungu tumekuwa kwa kina cha kuzimu, ili kuiambia kwa roho na kushuhudia kwamba kuzimu iko. Sasa siwezi kuongea juu ya hii. Nina agizo kutoka kwa Mungu la kuiacha kwa maandishi. Mapepo wameonyesha chuki kubwa dhidi yangu, lakini kwa agizo la Mungu wamelazimika kunitii. Kile nimeandika ni kivuli dhaifu cha vitu ambavyo nimeona. Jambo moja niligundua ni kwamba roho nyingi ambazo zipo kuna roho ambazo haziamini kwamba kuna kuzimu. Niliporudi kwangu, sikuweza kupona kutokana na woga, kwa mawazo kwamba roho zinateseka sana huko, kwa hili ninaomba kwa bidii zaidi juu ya ubadilishaji wa wenye dhambi, na nikawaombea huruma ya Mungu milele kwa ajili yao. Yesu wangu, napenda kuteseka hadi mwisho wa ulimwengu, kati ya mateso mabaya kabisa, badala ya kukasirika na dhambi ndogo kabisa ”(Diary of Santa Faustina, 741).

"Bahari kubwa ya moto": Dada Lucia wa Fatima

Dada Lucia sio mtakatifu, lakini yeye ni mmoja wa wapokeaji wa moja ya ufunuo wa kibinafsi muhimu zaidi wa karne ya ishirini, ambayo ilifanyika huko Fatima (Ureno). Mnamo 1917 alikuwa mmoja wa watoto watatu ambaye alidai alipata maono mengi ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Alitangaza kwamba Mariamu alikuwa amemwonyesha maono ya kuzimu ambayo baadaye alielezea katika Maonyesho yake:
"[Maria] Alifungua tena mikono yake, kama alivyokuwa amefanya miezi miwili iliyopita. Mionzi [ya nuru] ilionekana kupenya ardhini na tuliiona kama bahari kubwa ya moto na tuliona pepo na roho [za wahukumiwa] wakizamishwa ndani yake ”.

"Halafu kulikuwa na taa za wazi zilizochomwa wazi, zote zikatiwa nyeusi na kuchomwa moto, na fomu ya kibinadamu. Walijivuta kwa moto huu mkubwa, sasa wametupwa hewani kwa miali ya moto na kisha kutunzwa tena, pamoja na mawingu makubwa ya moshi. Wakati mwingine zilianguka kila upande kama cheche kwenye moto mkubwa, bila uzani au usawa, kati ya kilio na maumivu ya maumivu na kukata tamaa, ambayo yalituogopa na kutufanya kutetemeka kwa woga (lazima ilikuwa maono haya ambayo yalinifanya kulia, kama watu wanaonisema. alisikia). "

"Mashetani walisimama [kutoka kwa roho za waliohukumiwa] kwa kuonekana kwao ya kutisha na yenye heshima sawa na ile ya wanyama waovu na wasiojulikana, weusi na wazi kama embers. Maono haya yalidumu kwa muda mfupi tu, shukrani kwa Mama yetu wa Mbingu wa mbinguni, ambaye katika muonekano wake wa kwanza alikuwa ameahidi kutupeleka Mbingu. Bila ahadi hii, ninaamini tungekufa kwa vitisho na hofu. "

Mmenyuko wowote? Sote tunaweza kutegemea huruma ya Mungu katika Kristo, na kwa hivyo tuepuke chochote ambacho ni karibu na maelezo haya, tukitumia umilele katika umoja na Mungu mbinguni.