Medjugorje: madaktari waligundua kuwa sio utapeli

HUKU MEDJUGORJE TUNAELEWA KWA KISAYANSI KUWA HAKUWA HAKUNA Ulaghai

"Matokeo ya uchunguzi wa kimatibabu na kisayansi ambao tulifanya kwa waonaji wa Medjugorje ulitusababisha kuwatenga ugonjwa au uigaji na kwa hivyo ni ulaghai. Ikiwa ni dhihirisho la kimungu sio juu yetu, lakini tunaweza kuthibitisha kuwa hawakuwa wonyesho au uigaji ”. Profesa Luigi Frigerio aliwasili kwa mara ya kwanza huko Medjugorje mnamo 1982 kuandamana na mgonjwa ambaye alikuwa amepona kutoka kwenye uvimbe kwenye sakram. Maono yalikuwa yameanza tu mwaka mmoja uliopita, lakini umaarufu wa mahali hapo pa mbali ambapo Gospa ilisemekana kuonekana, tayari ilikuwa imeanza kuenea nchini Italia. Frigerio alijua ukweli wa kijiji cha Bosnia na aliagizwa na askofu wa Split kuanza uchunguzi wa kimatibabu na kisayansi juu ya watoto sita ambao walidai kuona na kuzungumza na Madonna.

Leo, miaka 36 baadaye, katikati ya ukumbi wa habari juu ya Medjugorje ndio au hapana, ambayo inaendeleza mjadala wa Kikatoliki baada ya matamshi ya Baba Mtakatifu Francisko, anarudi kuzungumzia shughuli hiyo ya uchunguzi ambayo ilitolewa mara moja kwa Mkutano kwa Mafundisho ya Imani mikononi mwa Kardinali Ratzinger. Ili kudhibitisha kuwa hakukuwa na ulaghai na kwamba uchambuzi ulifanywa mnamo 1985, kwa hivyo tayari katika nini, kulingana na tume ya Ruini, itakuwa ni awamu ya pili ya maajabu, moja "yenye shida" zaidi. Lakini juu ya yote kukumbuka kuwa masomo hayo hayajawahi kukanushwa na mtu yeyote. Baada ya kimya cha miaka, Frigerio aliamua kumwambia Nuova BQ jinsi uchunguzi wa waono ulivyokwenda.

Profesa, timu hiyo iliundwa na nani?
Tulikuwa kikundi cha madaktari wa Kiitaliano: mimi, ambaye wakati huo nilikuwa huko Mangiagalli, Giacomo Mattalia, daktari wa upasuaji huko Molinette huko Turin, prof. Giuseppe Bigi, mtaalam wa magonjwa ya mwili wa Chuo Kikuu cha Milan, daktari Giorgio Gagliardi, mtaalam wa magonjwa ya moyo na mwanasaikolojia, Paolo Maestri, daktari wa magonjwa ya meno, Marco Margnelli, mtaalam wa magonjwa ya akili, Raffaele Pugliese, daktari wa upasuaji, Prof Maurizio Santini, mtaalam wa magonjwa ya akili wa Chuo Kikuu cha Milan.

Ulitumia zana gani?
Tayari tulikuwa na vifaa vya kisasa wakati huo: algometer ya kusoma unyeti wa maumivu, extesiometers mbili za korne kugusa konea, polygraph ya njia nyingi, kinachojulikana kama detector ya uwongo ya utafiti wa wakati mmoja wa kiwango cha kupumua, shinikizo la damu, kiwango cha moyo na upinzani wa ngozi na mtiririko wa mishipa ya pembeni. Tulikuwa pia na kifaa kinachoitwa Ampleid mk 10 kwa uchambuzi wa njia za usikivu na macho, mita ya kutosha ya 709 kutoka kwa Amplfon kwa maoni ya kusikia ya neva ya sauti, kochlea na misuli ya uso. Mwishowe kamera zingine za kusoma kwa mwanafunzi.

Ni nani aliyekuamuru ufanye uchunguzi?
Timu hiyo iliundwa mnamo 1984 baada ya kukutana na askofu wa Split Frane Franic, ambaye jiji lake kuu linategemea Medjugorje. Alituuliza tujifunze, alikuwa na nia ya kweli kuelewa ikiwa matukio hayo yalitoka kwa Mungu.Lakini sawa ilitoka kwa John Paul II. Niliporudi Italia, Dk Farina pamoja na Padre Cristian Charlot walizungumza na Msgr Paolo Knilica. Papa Mtakatifu Yohane Paulo II alimwalika Msgr Knilica aandike barua ya kuteuliwa ambayo iliruhusu madaktari wa Italia kwenda kwenye parokia ya Medjugorie kwa uchunguzi huu. Kila kitu kilikabidhiwa Ratzinger. Kumbuka kuwa bado kulikuwa na utawala wa Tito, kwa hivyo ilikuwa muhimu kwao kuwa na timu ya madaktari wa nje.

Je! Yako ilikuwa kundi la kwanza la matibabu kuingilia kati?
Wakati huo huo na utafiti wetu, uchunguzi wa kikundi cha Ufaransa kilichoratibiwa na Chuo Kikuu cha Profesa Joyeux cha Montpellier kilifanyika. Kikundi hicho kilizaliwa kwa sababu ya maslahi ya mtaalam maarufu wa mariren Laurentin. Walijitolea hasa kwa masomo ya electroencephalographic. Aina hizi za kutengwa za kulala au kifafa, walikuwa wameonyesha kuwa fundus ya jicho na mfumo wa macho ulikuwa wa kawaida.

Uchunguzi ulifanyika lini?
Tulifanya safari mbili: moja kati ya 8 na 10 Machi 1985, ya pili kati ya 7 na 10 Septemba 1985. Katika awamu ya kwanza tulijifunza mwangaza wa kupepesa ghafla na kupepesa kope na upolezi wa macho kwa kope. Kwa kugusa konea tulielewa kuwa aina fulani ya masimulizi inaweza kutengwa kisayansi, labda kupitia utumiaji wa dawa za kulevya, kwa sababu mara tu baada ya jambo hilo, unyeti wa jicho ulirudi kwa maadili ya kawaida sana. Ilitushangaza kwamba kupepesa asili kwa jicho kulikoma kabla ya kuweka picha. Waonaji sita walikuwa na tofauti ya tano ya sekunde, katika nafasi tofauti, katika kurekebisha alama ile ile ya picha na tofauti zisizoweza kueleweka kati yao, kwa hivyo wakati huo huo.

Na katika jaribio la pili la Septemba?
Tulizingatia utafiti wa maumivu. Kutumia algometer, ambayo ni sahani ya mraba ya sentimita ya mraba ambayo huwaka hadi digrii 50, tuligusa ngozi kabla, wakati na baada. Kweli: kabla na baada ya waonaji kuondoa vidole kwa sekunde, kulingana na vigezo, wakati wa jambo hilo, hawakujali maumivu. Tulijaribu kupanua mfiduo zaidi ya sekunde 5, lakini tuliacha kuwazuia wasichomeke. Mmenyuko ulikuwa sawa kila wakati: kutokuwa na hisia, hakuna mchakato wa kutoroka kutoka kwa sahani ya incandescent.

Je! Ganzi pia ilijidhihirisha katika sehemu zingine za mwili zilizosisitizwa?
Kugusa konea na uzani wa chini wa miligramu 4 katika awamu ya kawaida, waonaji walifunga macho yao mara moja; wakati wa jambo hilo macho yalibaki wazi licha ya mafadhaiko hata zaidi ya miligramu 190 za uzani.

Je! Hii inamaanisha kwamba mwili ulipinga hata mafadhaiko vamizi?
Ndio. Shughuli ya elektroni ya wavulana hawa wakati wa maandamano ilikuwa na mabadiliko ya maendeleo na kuongezeka kwa upinzani wa ngozi, hypertonia ya mfumo wa orthosympathetic ilipunguzwa mara tu baada ya tukio, kutokuwepo kabisa kwa upinzani wa umeme wa ngozi. Lakini hii pia ilitokea wakati tulitumia kalamu kwa uchochezi zaidi wa ghafla au wakati tulipotumia mwangaza wa picha: electroderma ilibadilika, lakini hawakujali kabisa hali hiyo. Mara tu kufichua hali hiyo kumalizika, maadili na athari kwa majaribio zilikuwa kawaida kabisa.

Ilikuwa mtihani kwako?
Ilikuwa ni uthibitisho kwamba ikiwa kuna ufafanuzi wa kufurahi, ambayo ni, kutengwa na hali hiyo, hawakuwepo kabisa na kwa mwili. Ni nguvu ile ile iliyojulikana na daktari wa Lourdes juu ya Bernadette wakati alijaribu mshumaa. Tulitumia kanuni hiyo na mashine zilizo wazi zaidi.

Mara tu hitimisho lilipoundwa, ulifanya nini?
Mimi mwenyewe nilikabidhi utafiti huo kwa Kardinali Ratzinger, ambayo ilikuwa ya kina na iliyoambatana na picha. Nilikwenda kwa Usharika kwa Mafundisho ya Imani ambapo katibu wa Ratzinger, Kardinali wa baadaye Bertone, alikuwa akiningojea. Ratzinger alikuwa akipokea ujumbe wa Wahispania, lakini aliwafanya wasubiri zaidi ya saa moja kuzungumza nami. Nilimfafanulia kazi yetu kwa kifupi kisha nikamuuliza maoni yake juu yake.

Na yeye?
Aliniambia: "Inawezekana kwamba uungu hujifunua kwa mwanadamu kupitia uzoefu wa wavulana". Alichukua likizo yangu na kizingiti nikamwuliza: "Lakini papa anafikiriaje?". Alijibu: "Papa anafikiria kama mimi". Kurudi Milan nilichapisha kitabu na data hizo.

Vipi kuhusu studio yako sasa?
Sijui, lakini najua kwamba ilitumikia Mkutano na kwa hivyo Holy See ili isizuie safari. Papa alitaka kuelewa hii mapema, ili hatimaye aamue ikiwa atazuia hija. Baada ya kusoma masomo yetu, waliamua kutowazuia na kuwaruhusu.

Je! Unafikiri studio yako ilinunuliwa na tume ya Ruini?
Nadhani hivyo, lakini sina habari juu ya hilo.

Kwa nini unafikiria hivyo?
Kwa sababu tulithibitisha kuwa wavulana walikuwa wa kuaminika na haswa kwa miaka hakuna masomo yaliyofuata yalikataa matokeo yetu.

Je! Unasema kwamba hakuna mwanasayansi aliyeingilia kati kupingana na utafiti wako?
Halisi. Swali la kimsingi lilikuwa ni kwamba je! Katika maono haya na madai ya maono waonaji waliamini kile walichokiona au waliona kile walichokiamini. Katika kesi ya kwanza fiziolojia ya jambo hilo inaheshimiwa, katika kesi ya pili tungejikuta tunakabiliwa na makadirio ya ukumbi wa hali ya ugonjwa. Katika kiwango cha matibabu na kisayansi tuliweza kubaini kuwa wavulana hawa waliamini kwa kile walichokiona na hii ilikuwa ni sehemu ya Holy See ili wasifunge uzoefu huu hapo na sio kuzuia ziara kutoka kwa waamini. Leo tumerudi kuzungumza juu ya Medjugorje baada ya maneno ya Papa.Kama ingekuwa kweli kwamba haya sio maajabu ingemaanisha kuwa tutakuwa tunakabiliwa na utapeli mkubwa kwa miaka 36. Ninaweza kukataa utapeli: hatukuruhusiwa kuchukua mtihani wa naloxone kuona ikiwa walikuwa kwenye dawa za kulevya, lakini pia kulikuwa na ushahidi wa kimsingi kwanini baada ya sekunde walikuwa na maumivu kama wengine.

Umezungumza juu ya Lourdes. Je! Ulishikilia mbinu za uchunguzi wa matibabu wa ofisi?
Hasa. Taratibu zilizopitishwa zilikuwa sawa. Kwa kweli, tulikuwa ofisi ya matibabu mbali. Timu yetu ilijumuisha Daktari Mario Botta, ambaye alikuwa sehemu ya tume ya matibabu-kisayansi ya Lourdes.

Unafikiriaje juu ya maajabu?
Ninachoweza kusema ni kwamba hakika hakuna udanganyifu, hakuna masimulizi. Na kwamba jambo hili bado halipati maelezo halali ya matibabu na kisayansi. Kazi ya dawa ni kuondoa ugonjwa, ambao umetengwa hapa. Usambazaji wa matukio haya kwa hafla isiyo ya kawaida sio jukumu langu, tuna jukumu la kuondoa masimulizi au ugonjwa.