Medjugorje: ni bora waonaji? Wao ni nani, misheni yao

Nilipata fursa ya kukutana na waonaji wa Medjugorje walipokuwa bado watoto. Sasa wao ni wanaume na wanawake waliofunzwa, kila mmoja akiwa na familia yake, isipokuwa Vicka anayeishi katika familia ya asili yake, akijitolea siku yake kwa kuwakaribisha mahujaji. Hakuna shaka kwamba ishara fasaha zaidi ya uwepo wa Mama Yetu huko Medjugorje ni hawa vijana sita ambao aliuliza mengi kutoka kwao, akiwakabidhi utume ambao kwa asili yake unahitaji ukarimu mkubwa. Mtu yeyote mwenye akili timamu anapaswa kujiuliza jinsi wavulana sita, tofauti na kila mmoja na kila mmoja akiwa na maisha yake mwenyewe, wanavyofanya, licha ya ukarimu wa kimsingi unaowaunganisha, kushuhudia kwa muda mrefu mwonekano wa kila siku wa Mama wa Mungu, bila kupingana hata moja, bila bughudha na bila mawazo ya pili. Wakati huo, majaribio ya kisayansi yalifanywa na timu za madaktari mashuhuri, ambayo ilisababisha kutengwa kwa aina yoyote ya ndoto na kudhibitisha kutoeleweka, kutoka kwa maoni ya kisayansi tu, ya matukio yanayohusiana na maonyesho. Inaonekana kwamba wakati mmoja Mama yetu alisema kuwa majaribio hayo hayakuwa ya lazima. Hakika, uchunguzi rahisi wa hali ya kawaida ya kisaikolojia ya watoto, usawa wao na kukomaa kwa kibinadamu na kiroho kwa muda mrefu kunatosha kuhitimisha kuwa wao ni mashahidi wa kuaminika kabisa.

Methali moja ya Kiingereza inasema kwamba ili kumjua mtu vizuri ni lazima mle tani moja ya chumvi pamoja. Ninashangaa ni mifuko ngapi ya chumvi ambayo wenyeji wa Medjugorje walitumia na vijana hawa. Sijawahi kusikia wenyeji wakitilia shaka. Hata hivyo ni akina mama wangapi na baba wangapi wangetaka mwana au binti yao achaguliwe kuwa mashahidi wa Bikira Maria! Katika nchi gani ya ulimwengu hakuna mashindano, wivu mdogo na migongano ya masilahi? Walakini, hakuna mtu huko Medjugorje ambaye amewahi kutilia shaka kuwa Mama yetu alichagua hawa sita na sio wengine. Miongoni mwa wavulana na wasichana wa Medjugorje hajawahi kuwa na wagombea wengine wa maono. Hatari za aina hii, kama zimewahi kutokea, zimetoka nje.

Zaidi ya yote, lazima tutoe sifa kwa familia za Bijakovici, sehemu ya Medjugorje ambapo wenye maono wanatoka, kwa kukubali kwa nidhamu chaguzi za Gospa, kama Mama Yetu anavyoitwa huko, bila kunung'unika na bila kuwahoji. Shetani, ili kusuka fitina zake zenye mateso, sikuzote amelazimika kuwaendea watu wasiowajua, na kuwapata wenyeji wasioweza kupenyeka.

Kupita kwa wakati ni bwana mkubwa. Ikiwa kitu kibaya, mapema au baadaye kitakuja kujulikana. Ukweli una miguu mirefu na hii inaweza kuonekana kwa kuchunguza kwa nafsi iliyotulia kipindi ambacho sasa kinakaribia miaka ishirini ya kuonekana kwa kila siku. Miongoni mwa mambo mengine, ni umri mgumu zaidi wa maisha, ule wa ujana na ujana, kutoka miaka kumi na tano hadi thelathini. Umri wa dhoruba chini ya mabadiliko mengi yasiyotabirika. Yeyote aliye na watoto anajua vizuri maana yake.

Bado vijana wa Medjugorje wamesafiri safari hii ndefu bila kuchafuliwa au kupatwa kwa imani na bila kupotoka kimaadili. Wale wanaojua ukweli wa mambo wanajua ni mizigo gani walipaswa kubeba tangu mwanzo, pale utawala wa kikomunisti ulipowatesa kwa njia mbalimbali, kuwanyemelea, kuwazuia wasipande mlima wa mazuka na hata kujaribu kuwapitisha kwa ajili ya wagonjwa wa akili. Kimsingi ilikuwa ni watoto tu. Walifikiri ilitosha kuwatisha. Niliwahi kushuhudia msako mkali wa polisi ambao waliwachukua Vicka na Marija kwenda kuwahoji. Hali ya hewa ya miaka ya mapema ilikuwa imejaa vitisho. Mkutano wa kila siku na Mama wa mbinguni umekuwa sikuzote nguvu halisi iliyowategemeza.

Ongeza kwa hili uadui wa askofu wa mahali, ambaye mtazamo wake, hata hivyo mtu anataka kuutathmini, aliwakilishwa na bado anawakilisha msalaba mzito wa kubeba. Mmoja wa maono wakati mmoja aliniambia, karibu kulia: "Askofu anasema mimi ni mwongo." Kukwama katika upande wa Medjugorje bado mwiba kilitokana na tabia ya uadui wa duru baadhi ya kikanisa na Mungu tu anajua kwa nini katika mwelekeo wake wa busara alitaka Parokia, na katika nafasi ya kwanza maono, kubeba msalaba huu.

Imekuwa miaka ya urambazaji kati ya mawimbi ya bahari iliyochafuka. Lakini haya yote si kitu mbele ya juhudi za kila siku za kuwakaribisha mahujaji. Kuanzia siku za kwanza za maonyesho, maelfu walikusanyika kutoka kote Kroatia na kwingineko. Kisha yakaanza mafuriko yasiyozuilika ya wageni kutoka duniani kote. Kuanzia asubuhi na mapema nyumba za waonaji zilizingirwa na kila aina ya watu waliosali, waliuliza, walilia na zaidi ya yote walitumaini kwamba Mama Yetu angeinama juu ya mahitaji yao.

Tangu 1985 nimetumia likizo zangu zote, mwezi mmoja kwa mwaka, huko Medjugorje kusaidia baadhi ya maono katika kukaribisha mahujaji. Kuanzia asubuhi hadi jioni vijana hawa, na hasa Vicka na Marija, walikaribisha vikundi, wakashuhudia ujumbe, kusikiliza mapendekezo, kuomba pamoja na watu. Ndimi zilichanganyikana, mikono ilishikamana, maombi ya Madonna yalirundikana, wagonjwa waliomba, waliofadhaika zaidi, kwanza kabisa Waitaliano, karibu washambulie nyumba za waonaji maono. Ninashangaa jinsi familia zimeweza kupinga katikati ya mzingiro huu usio na huruma.

Kisha, kuelekea jioni, watu waliposongamana kuelekea kanisani, hatimaye ulikuwa ni wakati wa maombi na wa kutokea. Pause ya kutia moyo bila ambayo haingewezekana kuendelea. Lakini basi hapa kuna chakula cha jioni cha kuandaa, marafiki, jamaa na marafiki walioalikwa kwenye meza ili kuhudumiwa, sahani za kuosha na hatimaye, karibu kila mara, kikundi cha maombi hadi usiku sana.

Ni kijana gani angeweza kupinga aina hii ya maisha? Ni yupi angekabiliana nayo? Nani asingepoteza usawa wao wa kisaikolojia? Bado miaka mingi baadaye unajikuta mbele ya watu tulivu, watulivu na wenye usawaziko, wenye uhakika wa kile wanachosema, uelewa wa kibinadamu, ufahamu wa misheni yao. Wana mapungufu yao na dosari zao, kwa shukrani, lakini ni rahisi, wazi na wanyenyekevu. Wavulana hao sita ndio ishara ya kwanza na ya thamani zaidi ya uwepo wa Mama yetu huko Medjugorje.

SEHEMU ZA KIKUNDI

Siku ya kwanza, Juni 24, 1981, waliona Madonna katika nne: Ivanka, Mirijana, Vicka na Ivan. Milka, dada ya Marija, pia alimwona, lakini siku iliyofuata Marija na Jakov walijiunga na wanne wa kwanza; wakati Milka alikuwa kazini, na kundi hivyo kukamilisha. Mama yetu anaona 24, sikukuu ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji, siku ya maandalizi, wakati maadhimisho ya apparitions lazima kuzingatiwa tarehe 25 Juni. Tangu 1987, Mama Yetu ameanza kutoa ujumbe kila tarehe 25 ya mwezi, kana kwamba kusisitiza umuhimu wa siku hii ambayo inakumbuka sherehe kuu za Matamshi na Krismasi. Mama wa Mungu alionekana kwenye kilima cha Podbrdo chini ya ambayo nyumba za Bijakovici zinasimama, wakati waonaji walikuwa kwenye barabara ambayo sasa mahujaji wengi husafiri kwenda kwenye "Shamba la uzima" la wavulana wa Dada Elvira. Bibi yetu aliwakaribisha wasogee karibu, lakini walizidiwa na woga na furaha kwa wakati mmoja. Katika siku zijazo. Maonyesho hayo yalisonga kuelekea mahali pa mlima sasa, na, licha ya ardhi yenye mawe na vichaka vinene vya miiba mikali sana, makabiliano na Madonna yalifanyika kwa karibu, huku idadi inayoongezeka ya watu, iliyohesabiwa kwa maelfu, ikisongamana. . Tangu tarehe 25 Juni, kundi la wenye maono limebakia bila kubadilika, hata ikiwa ni watatu tu kati yao wana maonyesho kila siku. Kwa kweli, tangu Krismasi 1982 Mirijana ameacha kuwa na maonyesho ya kila siku na hukutana na Madonna kila Machi 18, siku yake ya kuzaliwa.

Kwa upande wake, Ivanka hukutana na Mama Yetu kila Juni 25, kwa kuwa maono ya kila siku yalimalizika kwake Mei 7, 1985. Jakov alisitisha maonyesho ya kila siku mnamo Septemba 12, 1998 na atakuwa na mwonekano wa Mama Yetu kila Krismasi. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba Gospa huenda kwa uhuru sana na wenye maono, kwa maana kwamba dalili hizi hazimlazimishi. Kwa mfano, alimwomba Vicka kwa ajili ya mapumziko katika maonyesho mara sita (nne ya arobaini na mbili ya siku arobaini na tano), kama dhabihu ya kutoa. Niligundua kwamba wavulana sita waliochaguliwa na Mama Yetu, licha ya kuwa na mawasiliano nadra kati yao na sasa wametawanyika katika sehemu mbalimbali za dunia, wanahisi kama kikundi cha watu walioshikamana. Wanaheshimiana sana na sijawahi kuwashika katika kupingana. Wanafahamu kikamilifu kwamba wanaishi uzoefu sawa, hata kama kila mtu ana njia yake ya kibinafsi ya kushuhudia. Wakati fulani walifikiwa na waonaji sita wa wenyeji wenye karama za namna nyingine, kama vile maeneo ya ndani. Haya ni matukio ambayo ni tofauti sana na kila mmoja na kwamba kwenda apparitions kila siku na kukutana na Madonna naendelea tofauti. Kwa upande mwingine, Kanisa linajitangaza kwenye maonyesho, wakati halizingatii asili ya maeneo ya ndani.

Pia hapakuwa na upungufu wa waonaji waliotoka nje, waliodai kujiunga na wavulana. Mojawapo ya hatari ambayo mahujaji wasiojua wanaweza kukumbana nayo ni kwamba mtu fulani mashuhuri anawasilisha ujumbe kama unatoka kwa Madonna wa Medjugorje ambao huchota kutoka kwa vyanzo vingine au kutoka kwa waonaji wengine wanaodhaniwa, ambao hawana uhusiano wowote na wavulana sita ambao walikuwa wapokeaji. maonyesho.. Ukosefu wa uwazi juu ya hatua hii kwa upande wa wale ambao wana jukumu la kukesha papo hapo kunaweza kudhuru sababu ya Medjugorje.

Mama yetu amewalinda mara kwa mara "malaika" wake sita, kama alivyowaita katika siku za kwanza, na daima amezuia majaribio yaliyosomwa kwa werevu na shetani, mzushi asiyechoka, kubadilisha kundi kwa kuongeza au kubadilisha vipengele. Kanisa basi tangu mwanzo liliweka wazi, kwani askofu kwanza na kisha tume ya Baraza la Maaskofu wa Kroatia ilipunguza wigo wa uchunguzi wao kwa ushuhuda wa kikundi kilichoundwa na Mama wa Mungu mnamo Juni 25, 1981.

Juu ya hatua hii tunahitaji kuwa na mawazo wazi sana. Kwa mpango wake mkuu, Maria alichagua parokia ya saruji na watoto sita wanaoishi huko. Haya ni maamuzi yake, ambayo lazima yaheshimiwe, kama kwa upande mwingine wenyeji wanathibitisha kufanya. Jaribio lolote la kubadilisha kadi kwenye meza lazima lihusishwe na mdanganyifu wa milele ambaye anafanya kazi, kama kawaida, kupitia tamaa za kibinadamu.

UTUME WA MBEGU SITA

Kwa kuhudhuria waonaji wa Medjugorje niliweza kuona furaha yao kuu, iliyodumu kwa wakati, kwa kuchaguliwa na Mary. Nani asingekuwa? Wanatambua kwamba wamepokea neema kubwa, lakini wakati huo huo wanabeba jukumu kubwa juu ya mabega yao. Kama katika La Salette, Lourdes na Fatima, Mama wa Mungu ameonyesha kwamba yeye huchagua maskini, wadogo na rahisi kwa kazi kubwa. Muktadha wa kijamii na familia wa maonyesho haya ni sawa. Hizi ni familia za watu maskini kutoka sehemu maskini sana, ambapo hata hivyo imani thabiti na ya dhati ingali hai.

Sasa hali ya kijamii huko Medjugorje imeboreka. Mmiminiko wa mahujaji na kukaribishwa kwao majumbani umeleta ustawi fulani. Shughuli ya ujenzi imeipa ardhi thamani. Wengi wa familia, ikiwa ni pamoja na wale wa maono, wamejenga au kurejesha nyumba zao. Nyumbani na kazini ni sehemu ya mkate wa kila siku ambao kila Mkristo anaomba kwa Baba wa mbinguni.

Parokia imeimarisha kwa kiasi kikubwa vifaa vyake vya mapokezi, kutokana na matoleo ya mahujaji. Hata hivyo, taswira ya jumla si ile ya utajiri, bali ya maisha yenye heshima, ambapo kazi pekee inayopatikana inahusishwa na mahujaji.

Hapo awali, hali ilikuwa tofauti sana. Muktadha ulikuwa ule wa kazi ngumu ya wakulima na umaskini wa mvi na kudumaa. Mama yetu anapenda kuchagua washirika wake wa thamani zaidi katika mazingira haya. Yeye mwenyewe alikuwa msichana mdogo kutoka kijiji kisichojulikana wakati Mungu alipodhihirisha upendo wake kwake. Siri inabaki kufichwa ndani ya moyo wa Maria kwa nini macho yake yalitua kwenye parokia hii na kwa vijana hawa.

Tunaongozwa kufikiri kwamba zawadi mahususi zinafaa kustahiki na kwamba wapokeaji wao ni vipendwa. Tunapopokea neema au karama maalum tunajiuliza: "Lakini nilifanya nini ili nistahili?". Kuanzia wakati huo tunatazamana kwa macho tofauti, tukijaribu kugundua sifa ambazo hatukujua tunazo. Kwa kweli, Mungu huchagua zana zake kwa uhuru wa enzi kuu na mara nyingi kuviondoa kwenye takataka.

Shukrani za aina hii hazistahili na shida halisi ni kuendana na uaminifu na unyenyekevu, kwa kujua kwamba wengine katika nafasi yetu wanaweza kufanya vizuri zaidi kuliko sisi. Kwa upande mwingine, Bibi Yetu mwenyewe amesisitiza mara kadhaa kwamba kila mmoja wetu ana nafasi muhimu katika mpango wa Mungu wa wokovu wa ulimwengu.

Alipoulizwa na waonaji kwa nini aliwachagua, Mama Yetu alijibu kwa kuwafanya waelewe kwamba hawakuwa bora au mbaya zaidi kuliko wengine. Pia kuhusu uchaguzi wa wanaparokia, Bikira alitaka kusisitiza kwamba aliwachagua jinsi walivyokuwa (24.05.1984), yaani, kwa mambo yao mazuri na mabaya. Katika majibu haya, kigezo cha hali ya kawaida kinaonekana kujitokeza. Wavulana waliochaguliwa na Maria hawakuwa hata miongoni mwa watu wenye bidii sana katika mazoezi ya kidini. Wengine wengi walihudhuria kanisani zaidi yao. Kwa upande mwingine, inajulikana kwamba Bernadette alitengwa na Komunyo ya Kwanza kwa kukosa ujuzi wa katekisimu.

Pia tunajua ni kwa njia gani ya haraka-haraka wachungaji wadogo wa Fatima walisali rozari kabla ya mazuka. Katika La Salette hali ni hatari zaidi, kwa sababu waonaji wawili hawasomi hata sala ya asubuhi na jioni.

Yeyote anayepokea kazi pia hupokea neema zinazohitajika kuitimiza. Mama yetu huona mioyo na anajua jinsi ya kufanya vyema kwa kila mmoja wetu. Amewakabidhi vijana wa Medjugorje misheni ambayo upana na umuhimu wake bado haujajidhihirisha kikamilifu. Haijawahi kutokea hadharani kwamba Bikira aliomba kujitolea kwa nguvu na kwa muda mrefu, kama vile kunyonya maisha yote ya mtu. Katika kipindi muhimu cha milenia, itakuwa karibu miongo miwili ambapo Mama Yetu amewataka watoto wakutane naye kila siku na kushuhudia uwepo wake na ujumbe wake mbele ya ulimwengu.

Ni kazi inayohitaji uaminifu, ujasiri, roho ya kujitolea, uthabiti na ustahimilivu. Tunajiuliza ikiwa misheni hii ya ajabu iliyokabidhiwa kwa vijana sana inatimizwa vyema. Katika suala hili, jibu ni watu wazima, walijibu kwa njia bora. Mungu hatarajii wafikie vilele vya utakatifu katika hatua za kulazimishwa. Wachungaji wawili wadogo wa La Salette hawatawahi kuinuliwa kwa heshima ya madhabahu. Maisha yao yamekuwa ya shida sana. Hata hivyo, wametimiza utume wao kikamilifu kwa uaminifu mkubwa zaidi, wakiwa waaminifu hadi mwisho wa ushuhuda wao juu ya ujumbe uliopokelewa.

Watakatifu pia wana mapungufu yao. Achana na wavulana ambao bado wako mwanzoni mwa safari ya kiroho. Fadhila mbili za kimsingi zinazingatiwa katika aina hii ya utume: unyenyekevu na uaminifu. Kwanza ni mwamko wa kiinjili wa kuwa watumishi wasiofaa na wenye kasoro. Ya pili ni ujasiri wa kushuhudia zawadi iliyopokelewa, bila kukataa. Waonaji wa Medjugorje, kama ninavyowajua, licha ya mapungufu na kasoro zao, ni wanyenyekevu na waaminifu. Mungu pekee ndiye anayejua jinsi walivyo watakatifu. Hii kwa upande mwingine ni kweli kwa kila mtu. Utakatifu ni safari ndefu ambayo tumeitwa kusafiri hadi dakika ya mwisho ya maisha.

Nilifurahishwa sana na kile waandishi wa wasifu wanasimulia kuhusu Mtakatifu Joan wa Arc. Baada ya kukwepa kuhusika kwa kusaini hati ya kuapishwa, kwa upande mwingine iliyoombwa na chuo cha kikanisa kilichomhukumu, "sauti" za ndani ambazo aliongozwa nazo zilimwonya kwamba ikiwa hatashuhudia utume ambao Mungu akikabidhiwa, atapotea milele.

Mama yetu anaweza kufurahishwa sana na vijana aliowachagua muda mrefu uliopita. Kwa sasa wao ni watu wazima, baba na mama wa familia, lakini kila siku wanamkaribisha na kumshuhudia mbele ya ulimwengu ambao mara nyingi hukengeushwa, kutoamini na kudhihaki.

Mtu anashangaa kwa nini mashahidi watano kati ya sita wa mazuka waliolewa, wakati hakuna mtu aliyewekwa wakfu kabisa kwa Mungu kulingana na njia za kawaida za Kanisa. Ni Vicka pekee ambaye hakuolewa, akijitolea wakati wote kushuhudia ujumbe, lakini kuhusu maisha yake ya baadaye anajikabidhi kabisa kwa mapenzi ya Mungu, bila kufanya utabiri wowote.

Katika suala hili, ikumbukwe kwamba tangu nyakati za mwanzo za kuonekana, Mama yetu aliwajibu waonaji ambao waliomba ushauri juu ya uchaguzi wa nchi yao wenyewe kwamba itakuwa vizuri kujiweka wakfu kwa Bwana kabisa, lakini hata hivyo. walikuwa huru kuchagua. Kwa kweli Ivan alienda seminari, lakini hakuweza kuendelea kwa sababu ya mapungufu katika masomo yake. Marija naye alitaka kwa muda mrefu kuingia kwenye nyumba ya watawa, lakini hakuwahi kuwa na uhakika wa ndani wa njia ambayo Mungu alimwonyesha. Mwishowe, watano kati ya sita walichagua ndoa, ambayo ni, tusisahau, njia ya kawaida ya utakatifu, ambayo leo hasa inahitaji mashahidi. Ni mwelekeo ambao kwa hakika ulitabiriwa na mbingu na ambao, ukiufikiria, unaruhusu wenye maono kupatikana kwa mipango ya Mariamu ambayo hawakuweza kufurahia katika miundo migumu ya maisha yaliyowekwa wakfu. Mama yetu ana wasiwasi kwamba wavulana aliowachagua ni mashahidi wa uwepo wake mbele ya Kanisa na ulimwengu na hali yao ya sasa labda ndiyo inayofaa zaidi kwa kusudi hilo.