Medjugorje: Mama yetu, mwanamke adui wa Shetani

Don Gabriele Amorth: Malkia wa Adui wa SATANI

Na kichwa hiki, Malkia wa Shetani, niliandika safu kwa miezi mingi kwenye Eco di Medjugorje ya kila mwezi. Sehemu ya kuanzia ilitolewa kwangu na simu za mara kwa mara ambazo zilisisitiza kwa kusisitiza kama hivyo katika ujumbe huo. Kwa mfano: «Shetani yuko hodari, ana nguvu sana, yeye hukaa kila wakati; yeye hufanya wakati sala iko, anajiweka mikononi mwake bila kufikiria, anatuzuia njia ya utakatifu; anataka kuharibu mipango ya Mungu, anataka kuweka mipango ya Mariamu juu, anataka kuchukua nafasi ya kwanza maishani, anataka kuondoa furaha; inashindwa na sala na kufunga, na macho, na Rosary; kila mahali Madonna aenda, Yesu yuko naye na Shetani naye hukimbia mara moja; inahitajika sio kudanganywa ... »

Ningeweza kuendelea na kuendelea. Ni ukweli kwamba Bikira anaendelea kutuonya juu ya ibilisi, dhidi ya wale wanaokataa uwepo wake au kupunguza hatua yake. Na haijawahi kuwa ngumu, katika maoni yangu, kuweka maneno yaliyotokana na Mama yetu - ikiwa au hizo tashtiti ni za kweli, ambazo mimi huzichukulia kama za kweli - kwa uhusiano na misemo kutoka kwa Bibilia au kutoka kwa magisterium.

Simu hizo zote zinafaa vizuri kwa Shetani Mkazi wa Shetani, tangu mwanzo hadi mwisho wa historia ya wanadamu; kwa hivyo Bibilia inamuonyesha Mariamu; zinafaa sana kwa mitazamo ambayo Mary Mtakatifu Mtakatifu amekuwa nayo kuelekea Mungu na ambayo lazima tuiga ili kutimiza mipango ya Mungu kwetu; wanafaa vyema kwenye uzoefu ambao sisi sote waonyaji tunaweza kushuhudia, kwa msingi ambao tunagusa kwa mikono yetu kwamba jukumu la Bikira Mzazi, katika vita dhidi ya Shetani na kumfukuza mbali na wale wanaomshambulia, ni jukumu la msingi. Na haya ndio mambo matatu ambayo ninataka kutafakari katika sura hii ya kufunga, sio mengi kuhitimisha, lakini kuonyesha jinsi uwepo na uingiliaji wa Mariamu unahitajika ili kumshinda Shetani.

1. Mwanzoni mwa historia ya mwanadamu. Mara moja tunakutana na uasi dhidi ya Mungu, laana, lakini pia tumaini ambalo umbo la Mariamu na Mwana limepigwa kivuli, ambaye atashinda pepo ambaye alikuwa amefanikiwa kupata mababu zake, Adamu na Eva. Matangazo haya ya kwanza ya wokovu, au "Proto-Injili", yaliyomo kwenye Mwanzo 3, 15, yanawakilishwa na wasanii walio na sura ya Mariamu kwa mtazamo wa kuponda kichwa cha nyoka. Kwa ukweli, pia kwa msingi wa maneno ya maandishi matakatifu, ni Yesu, au "uzao wa mwanamke", ambaye huponda kichwa cha Shetani. Lakini Mkombozi hakuchagua Mariamu kwa mama tu; alitaka pia kuihusisha na yeye mwenyewe katika kazi ya wokovu. Dhihirisho la Bikira ambaye huponda kichwa cha nyoka linaonyesha ukweli mbili: kwamba Mariamu alishiriki katika ukombozi na kwamba Mariamu ndiye tunda la kwanza na la kushangaza kabisa la ukombozi yenyewe.
Ikiwa tunataka kuimarisha maana ya maandishi, tuione katika tafsiri rasmi ya CEI: «Nitaweka uadui kati yako na mwanamke (Mungu analaani nyoka anayemjaribu), kati ya ukoo wako na ukoo wake; hii itaponda kichwa chako na utaifyatua kisigino ». Ndivyo inavyosema maandishi ya Kiebrania. Tafsiri ya Kiyunani, inayoitwa SEVENTY, kuweka kisabuni cha kiume, hiyo ni kumbukumbu sahihi ya Masihi: "Itakuponda kichwa". Wakati tafsiri ya Kilatini ya s. Girolamo, inayoitwa VOLGATA, iliyotafsiriwa na msemo wa kike: "Itakuponda kichwa", ikipendelea tafsiri yote ya Marian. Kumbuka kwamba tafsiri ya Marian ilikuwa tayari imepewa hata mapema, na Mababa wa zamani zaidi, kutoka kwa Irenaeus kuendelea. Kwa kumalizia, kazi ya Mama na Mwana inadhihirika, kama Vatican II inavyojielezea: "Bikira alijitolea kabisa kwa mtu huyo na kazi ya Mwanae, akihudumia siri ya ukombozi chini yake na yeye" (LG 56).
Mwisho wa historia ya mwanadamu. Tunapata tukio lile lile la mapigano likirudiwa. "Na ishara ya grandiose ikaonekana angani: mwanamke aliyevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake na taji ya nyota kumi na mbili juu ya kichwa chake ... Na ishara nyingine ikatokea angani: joka kubwa jekundu jekundu, lenye vichwa saba na pembe kumi ”(Ap 12, 1-3).
Mwanamke yu karibu kuzaa na mtoto wake ni Yesu; ambayo mwanamke ni Mariamu hata, kulingana na matumizi ya bibilia ya kutoa maana zaidi kwa takwimu hiyo hiyo, anaweza pia kuwakilisha jamii ya waumini. Joka jekundu ni "nyoka wa zamani, anayeitwa Ibilisi au Shetani", kama inavyosemwa katika aya ya 9. Tena mtazamo ni wa mapigano kati ya takwimu hizo mbili, na ushindi wa joka ambalo limetengenezwa hapa duniani.
Kwa kila mtu ambaye anapigana dhidi ya ibilisi, haswa sisi waondoaji, uadui huu, mapambano haya na matokeo ya mwisho yana umuhimu mkubwa.

2. Maria katika historia. Wacha tuendelee kwenye nyanja ya pili, kwa tabia ya Mary Mtakatifu Zaidi wakati wa maisha yake duniani. Nitajizuia kwa tafakari chache juu ya vijalizo viwili na makubaliano mawili: Utangazaji na shida; Mariamu Mama wa Mungu na Mariamu Mama yetu. Tabia ya mfano inapaswa kuzingatiwa kwa kila Mkristo: kutekeleza mipango ya Mungu juu yake mwenyewe, mipango ambayo yule mwovu anajaribu kwa njia zote kuzuia.
Katika Matamshi ya Mariamu inaonyesha jumla ya upatikanaji; kuingilia kwa malaika huvuka na kusumbua maisha yake, dhidi ya matarajio au mipango yote ya kufikiria. Inaonyesha pia imani ya kweli, ambayo ni, msingi wa Neno la Mungu tu, ambaye "hakuna kitu kisichowezekana"; tunaweza kuiita imani ya ujinga (ukina mama katika ubikira). Lakini pia inaangazia jinsi ya kutenda ya Mungu, kama vile Lumen gentium anasema. Mungu alituumba wenye akili na huru; kwa hivyo yeye hutuchukua kama viumbe wenye akili na huru.
Ifuatayo kwamba: "Mariamu hakuwa chombo cha ujinga tu mikononi mwa Mungu, lakini alishirikiana katika wokovu wa mwanadamu mwenye imani na utii wa bure" (LG 56).
Zaidi ya yote, imeonyeshwa jinsi utimilifu wa mpango mkuu wa Mungu, umilele wa Neno, ulivyoheshimu uhuru wa kiumbe: "Alitaka, Baba wa rehema, kwamba kukubalika kwa mama aliyetanguliwa kutangulia mwili kwa sababu, kama vile mwanamke alivyochangia kifo, mwanamke alikuwa amechangia kwa uhai "(LG 56).
Wazo la mwisho tayari linaonyesha mada ambayo itakuwa ya kupendwa mara moja na akina baba wa kwanza: kulinganisha Eva-Mariamu utii wa Mariamu ambaye anakomboa kutotii kwa Eva, akitangaza jinsi utii wa Kristo ungekomboa kabisa kutotii kwa Adamu. Shetani haonekani moja kwa moja, lakini athari za uingiliaji wake zinarekebishwa. Uadui wa mwanamke dhidi ya Shetani unaonyeshwa kwa njia kamilifu zaidi: kwa kufuata kabisa mpango wa Mungu.

Chini ya msalaba tangazo la pili hufanyika: "Mwanamke, huyu ndiye mtoto wako". Ni chini ya msalaba ambapo kupatikana kwa Mariamu, imani yake, utii wake huonyeshwa na ushahidi wenye nguvu zaidi, kwa sababu ni kishujaa zaidi kuliko tangazo la kwanza. Kuelewa hii lazima tujitahidi kupenya hisia za Bikira wakati huo.
Upendo mkubwa huibuka mara moja, pamoja na uchungu mwingi. Dini ya kujulikana maarufu ilionyeshwa na majina mawili muhimu sana, yaliyowekwa katika njia elfu na wasanii: the Addolorata, Pietà. Sitaendelea kwa sababu, kwa ushahidi wa maoni haya, tatu muhimu sana kwa Mariamu na kwa sisi zinaongezwa; na ni juu ya haya ambayo mimi hukaa.
Hisia ya kwanza ni ya kushikamana na mapenzi ya Baba. Vatikani II hutumia usemi mpya kabisa, na mzuri sana wakati inatuambia kuwa Mariamu, chini ya msalaba, alikuwa "akikubali kwa upendo" (LG 58) kwa kufukizwa kwa Mwana wake. Baba anataka hivyo; Yesu alikubali hivyo; yeye pia hufuata ombi hili, hata hivyo inaweza kuwa mbaya sana.
Halafu hapa kuna maoni ya pili, ambayo kidogo yanasisitizwa na ambayo badala yake ni msaada wa maumivu na maumivu yote: Mariamu anaelewa maana ya kifo hicho. Mariamu anaelewa kuwa ni kwa njia hiyo chungu na ya kibinadamu ambayo Yesu anashinda, atawala, ndiye anayefanikiwa. Gabriel alikuwa amemtabiri hivi: "Itakuwa kubwa, Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi, atatawala milele juu ya nyumba ya Yakobo, ufalme wake hautawahi mwisho." Kweli, Mariamu anaelewa kuwa ni sawa katika njia hiyo, na kifo msalabani, kwamba unabii wa ukuu umetimia. Njia za Mungu sio njia zetu, haswa njia za Shetani: "Nitakupa ulimwengu wote wa hali ya kusisimua, ikiwa utainama utaniabudu".
Hisia ya tatu, ambayo taji wengine wote, ni moja ya shukrani. Mariamu anaona ukombozi wa wanadamu wote kutekelezwa kwa njia hiyo, pamoja na yake mwenyewe ambayo imetumika kwake mapema.
Ni kwa sababu ya kifo hicho cha kutisha kwamba yeye ni Bikira kila siku, Muweza, Mama wa Mungu, Mama yetu. Asante, Bwana wangu.
Ni kwa kifo hicho kwamba vizazi vyote vitamuita mbarikiwe, ambaye ni malkia wa mbingu na dunia, ambaye anampigia kila neema. Yeye, mtumwa mnyenyekevu wa Mungu, ameumbwa kuwa mkubwa kuliko viumbe vyote tangu kifo hicho. Asante, Bwana wangu.
Watoto wake wote, sisi sote, sasa tunatazama mbinguni bila shaka: mbingu zime wazi na shetani ameshindwa kabisa kwa sababu ya kifo hicho. Asante, Bwana wangu.
Wakati wowote tunapoangalia msalabani, nadhani neno la kwanza kusema ni: asante! Na ni kwa maoni haya, ya kushikilia kikamilifu mapenzi ya Baba, kuelewa thamani ya mateso, imani katika ushindi wa Kristo kupitia msalaba, kwamba kila mmoja wetu ana nguvu ya kumshinda Shetani na kuiondoa, ikiwa imeanguka. milki.

3. Mariamu dhidi ya Shetani. Na tunakuja kwenye mada ambayo inatuhusu sana moja kwa moja na ambayo inaweza kueleweka tu kwa kuzingatia yale yaliyotangulia. Kwanini Mariamu ni mwenye nguvu dhidi ya ibilisi? Kwanini yule mwovu hutetemeka mbele ya Bikira? Ikiwa hadi sasa tumeelezea sababu za mafundisho, ni wakati wa kusema jambo haraka zaidi, ambalo linaonyesha uzoefu wa waondoaji wote.
Ninaanza kwa usahihi na msamaha ambao shetani mwenyewe alilazimishwa kufanya Madonna. Alilazimishwa na Mungu, alizungumza bora kuliko mhubiri yeyote.
Mnamo 1823, huko Ariano Irpino (Avellino), wahubiri wawili maarufu wa Dominican, p. Cassiti na uk. Pignataro, walialikwa kumfukuza mvulana. Alafu kulikuwa na majadiliano kati ya wanatheolojia juu ya ukweli wa Dhana ya Kufa, ambayo wakati huo ilitangazwa fundisho la imani miaka thelathini na moja, mnamo 1854. Kweli, maoni hayo mawili yalazimika pepo ili kudhibitisha kwamba Mariamu alikuwa Mzito; na zaidi ya hayo wakamwamuru afanye kwa kutumia sonnet: shairi la aya kumi na nne za hendecasyllabic, pamoja na wimbo wa lazima. Kumbuka kuwa yule mwenye demoniac alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili na kijana ambaye hajui kusoma na kuandika. Mara moja Shetani alitamka aya hizi:

Mama wa kweli mimi ni wa Mungu ambaye ni Mwana na mimi ni binti yake, ingawa ni Mama yake.
Ab aeterno alizaliwa na yeye ni Mwanangu, baada ya muda nilizaliwa, lakini mimi ni Mama yake
- Yeye ni Muumba wangu na yeye ni Mwanangu;
Mimi ni kiumbe wake na mimi ni mama yake.
Ilikuwa shida ya kimungu kuwa Mwanangu Mungu wa milele, na kuwa nami kama Mama
Kuwa karibu ni kawaida kati ya Mama na Mwana kwa sababu kutoka kwa Mwana alikuwa na Mama na kuwa kutoka kwa Mama pia kulikuwa na Mwana.
Sasa, ikiwa kiumbe cha Mwana kilikuwa na Mama, au inapaswa kuwa alisema kuwa Mwana alikuwa amesitawi, au bila doa Mama lazima asemewe.

Pius IX alichochewa wakati, baada ya kutangaza fundisho la Imani ya Ukweli, alisoma kitabu hiki cha habari, ambacho kilitolewa kwake kwenye hafla hiyo.
Miaka iliyopita rafiki yangu kutoka Brescia, d. Faustino Negrini, aliyekufa miaka kadhaa iliyopita wakati akifanya mazoezi ya huduma ya kuzimu kwenye patakatifu ndogo ya Stella, aliniambia jinsi alilazimisha shetani kumfanya msamaha wa Madonna. Akamwuliza, "Mbona unaogopa sana ninapomtaja Bikira Maria?" Alijisikia mwenyewe akijibiwa na yule mwovu: "Kwa sababu yeye ndiye kiumbe mnyenyekevu zaidi ya wote na mimi ni kiburi zaidi; yeye ni mtiifu zaidi na mimi ni waasi zaidi (kwa Mungu); ni safi zaidi na mimi ndiye mchafu zaidi.

Nakumbuka kipindi hiki, mnamo 1991, nilipokuwa nikimwondoa mtu mwenye pepo, nilimrudia shetani maneno yaliyosemwa kwa heshima ya Mariamu na nikamuamuru (bila kuwa na wazo dhaifu la kile ambacho kingejibiwa): kwa fadhila tatu. Lazima sasa niambie ni nini fadhila ya nne, kwa hivyo unaiogopa sana ». Mara moja nikasikia mwenyewe akijibu: "Ni kiumbe pekee anayeweza kunishinda kabisa, kwa sababu haijawahi kuguswa na kivuli kidogo cha dhambi."

Ikiwa shetani wa Mariamu anasema hivi, watafiti wa nje wanapaswa kusema nini? Ninajiwekea kikomo kwa uzoefu ambao sisi sote tunayo: mmoja hugusa kwa mkono wa mtu jinsi Mariamu alivyo kweli Mediatrix ya grace, kwa sababu kila wakati yeye ndiye anapata ukombozi kutoka kwa shetani kutoka kwa Mwana. Wakati mtu anaanza kumfukuza pepo, mmoja wa wale ambao shetani ana kweli ndani yake, mtu huhisi kutukanwa, na kuchekwa: «Ninajisikia vizuri hapa; Sitawahi kutoka hapa; huwezi kufanya chochote dhidi yangu; wewe ni dhaifu sana, upoteze wakati wako ... » Lakini kidogo na Maria anaingia kwenye uwanja na kisha muziki hubadilika: «Na yeye anayetaka, siwezi kufanya chochote dhidi yake; mwambie aache kumuombea mtu huyu; anapenda kiumbe hiki kupita kiasi; kwa hivyo imekwisha kwa mimi ...

Imenitokea pia mara kadhaa kuhisi kuteswa mara moja kwa kuingilia kwa Mama yetu, tangu exorcism ya kwanza: «Nilikuwa vizuri hapa, lakini ndiye yeye aliyekutuma; Najua kwanini ulikuja, kwa sababu aliitaka; kama alikuwa hajaingilia kati, nisingekua ningekutana na wewe ...
St Bernard, mwishoni mwa Hotuba yake maarufu juu ya mteremko, kwenye nyuzi ya hoja kali za kitheolojia, anahitimisha kwa msemo wa tasnifu: "Mariamu ndiye sababu ya tumaini langu".
Nilijifunza sentensi hii nilipokuwa kijana nilingojea mbele ya mlango wa kiini hapana. 5, huko San Giovanni Rotondo; ilikuwa kiini cha Fr. Mbwa. Kisha nilitaka kusoma muktadha wa usemi huu ambao, mwanzoni, unaweza kuonekana ni wa kidini tu. Na nimeonja kina chake, ukweli, kukutana kati ya mafundisho na uzoefu wa vitendo. Kwa hivyo mimi hujirudia kwa furaha kwa mtu yeyote ambaye amekata tamaa au amekata tamaa, kama vile kawaida hufanyika kwa wale walioathiriwa na maovu mabaya: "Mariamu ndiye sababu ya tumaini langu."
Kutoka kwake huja Yesu na kutoka kwa Yesu kila jema. Hili lilikuwa mpango wa Baba; muundo ambao haubadilika. Kila neema hupitia mikononi mwa Mariamu, ambaye hupata kumiminwa kwa Roho Mtakatifu ambaye hukomboa, kufariji, kufurahi.
St Bernard haogopi kuelezea dhana hizi, sio uthibitisho wa uamuzi ambao unaashiria mwisho wa hotuba yake yote na ambayo iliongoza sala maarufu ya Dante kwa Bikira:

"Tunamwabudu Mariamu kwa msukumo wote wa mioyo yetu, hisia zetu, tamaa zetu. Kwa hivyo ni Yeye ndiye aliyeamua kwamba tunapaswa kupokea kila kitu kupitia Mariamu.

Huu ni uzoefu ambao wataalam wote hugusa kila wakati.

Chanzo: Echo ya Medjugorje