Medjugorje: maono Jelena anasema juu ya uzoefu wake na Madonna

 

Jelena Vasilj, 25, ambaye anasomea theolojia huko Roma, mara nyingi hubadilika kwenda kwa Hija likizo huko Medjugorje na maarifa tunayojua, ambayo yeye pia anaongeza usahihi wa kitheolojia. Kwa hivyo alizungumza na vijana wa Tamasha: Uzoefu wangu ni tofauti na ule wa maono sita ... Sisi maono ni ushuhuda ambao Mungu anatuita sisi kibinafsi. Mnamo Desemba 1982 nilikuwa na uzoefu wa Malaika wangu wa Mlezi, na baadaye ya Madonna ambaye alizungumza nami moyoni. Simu ya kwanza ilikuwa wito wa kubadilika, usafi wa moyo kuweza kukaribisha uwepo wa Mariamu ...

Uzoefu mwingine ni juu ya maombi na nitazungumza nawe tu leo ​​juu ya hili. Katika wakati huu wote ambao umekuwa wa kutia moyo sana ni kwamba Mungu anatuita kisha ajifunulie kama yeye ni nani, ambaye alikuwa, na nani atakuwa daima. Imani ya kwanza ni kwamba uaminifu wa Mungu ni wa milele. Hii inamaanisha kuwa sio sisi tu ambao tunamtafuta Mungu, sio tu upweke ambao hutupeleka kumtafuta, lakini Mungu mwenyewe ndiye wa kwanza aliyetupata. Je! Mama yetu anatuuliza nini? Kwamba tunamtafuta Mungu, anauliza kwa imani yetu, na imani ni mazoezi ya mioyo yetu na sio kitu kimoja tu! Mungu huzungumza katika Bibilia mara elfu, huzungumza juu ya moyo na anauliza ubadilishaji wa moyo; na moyo ndio mahali hapa ambapo anataka kuingia, ni mahali pa uamuzi, na kwa sababu hii Mama yetu huko Medjugorje anatuuliza tuombe kwa moyo, ambayo inamaanisha kuamua na kujitolea mwenyewe kwa Mungu ... Tunapoomba kwa moyo, tunatoa. sisi wenyewe. Moyo pia ni maisha ambayo Mungu hutupa, na ambayo tunaona kupitia maombi. Mama yetu anatuambia kwamba sala ni kweli tu wakati inakuwa zawadi ya wewe mwenyewe; na tena kwamba wakati kukutana na Mungu kunasababisha sisi kumshukuru, hii ni ishara dhahiri kabisa kuwa tumeshakutana naye. Tunaona hii kwa Mariamu: wakati anapokea mwaliko wa Malaika na kumtembelea Elizabeti, basi shukrani, sifa zimezaliwa ndani ya Moyo wake.

Mama yetu anatuambia tuombe baraka; na Baraka hii ilikuwa ishara kwamba tumepokea zawadi: ambayo ni kwamba tulikuwa tukimpendeza Mungu. Mama yetu alituonyesha njia tofauti za sala, kwa mfano Rozari ... Maombi ya Rosary ni halali sana kwa sababu yanajumuisha jambo muhimu: kurudia. Tunajua kuwa njia pekee ya kuwa wema ni kurudia jina la Mungu, kumfanya kila wakati awepo. Kwa sababu hii, kusema Rosari inamaanisha kupenya siri ya mbinguni, na wakati huo huo, upya kumbukumbu ya siri, tunaingia neema ya wokovu wetu. Mama yetu alituhakikishia kwamba baada ya maombi ya midomo kuna kutafakari na kisha kutafakari. Utafutaji wa kiakili kwa Mungu ni sawa, lakini ni muhimu kwamba sala haibaki kielimu, lakini inaenda mbele kidogo; lazima iende moyoni. Na sala hii zaidi ni zawadi ambayo tumepokea na ambayo inaruhusu sisi kukutana na Mungu. Sala hii ni kimya. Hapa neno huishi na kuzaa matunda. Mfano mkali wa sala hii ya kimya ni Mariamu. Kimsingi ambayo inaruhusu sisi kusema ndiyo ni unyenyekevu. Ugumu mkubwa katika sala ni usumbufu na pia uvivu wa kiroho. Hapa pia ni imani tu ambayo inaweza kutusaidia. Lazima nikusanye na kumwomba Mungu anipe imani kubwa, imani thabiti. Imani inatupa kujua siri ya Mungu: basi moyo wetu unafunguka. Kama kwa uvivu wa kiroho kuna suluhisho moja tu: asceticism, msalaba. Mama yetu anatuita tuone kipengele hiki kizuri cha kukataliwa tena. Hatuuliza kuteseka ili tupate kuteseka, lakini tumpe Mungu nafasi.Ufungaji lazima pia uwe upendo na kutuleta kwa Mungu na kuturuhusu kuomba. Sehemu nyingine ya ukuaji wetu ni sala ya jamii. Bikira kila wakati alituambia kwamba sala ni kama mwali na wote kwa pamoja tunakuwa nguvu kubwa. Kanisa linatufundisha kwamba ibada yetu lazima sio ya kibinafsi, bali ya umoja na inatuita tuungane pamoja na kukua pamoja. Wakati Mungu anajifunua katika sala, anatufunulia sisi wenyewe na pia ushirika wa pande zote. Mama yetu anaweka Misa Takatifu juu ya maombi yote. Alituambia kwamba wakati huo mbingu inashuka duniani. Na ikiwa baada ya miaka mingi hatuelewi ukuu wa Misa Takatifu, hatuwezi kuelewa siri ya Ukombozi. Je! Mama yetu ametuongozaje katika miaka hii? Ilikuwa tu njia ya amani, upatanisho na Mungu Baba. Nzuri ambayo tumepokea sio ya sisi na kwa hivyo sio yetu tu ... Alipeleka kwa mchungaji wetu kuanzisha kikundi cha maombi na yeye pia aliahidi kutuongoza mwenyewe na alituomba tuombe pamoja miaka nne. Ili sala hii iwekwe katika maisha yetu, kwanza alitutaka tukutane mara moja kwa wiki, halafu mara mbili, halafu mara tatu.

1. Mikutano ilikuwa rahisi sana. Kristo alikuwa katikati, ilibidi tuseme Rozari ya Yesu, ambayo inazingatia maisha ya Yesu ili kuelewa Kristo. Kila wakati alituuliza toba, ubadilishaji wa moyo na ikiwa tunapata shida na watu, kabla ya kuja kuomba, omba msamaha.

2. Baadaye maombi yetu yakazidi kuwa sala ya kujiondoa, kuachana na zawadi wenyewe, ambayo shida zetu zote zilitolewa kwa Mungu: hii kwa robo ya saa. Bibi yetu alitupigia simu ili tumpe mtu wetu na tuwe wake. Baada ya hapo sala ikawa sala ya shukrani na kuishia na baraka. Baba yetu ndiye kiini cha mahusiano yetu yote na Mungu na kila mkutano uliisha na Baba yetu. Badala ya Rosary tulisema Pater saba, Ave, Gloria haswa kwa wale ambao wanatuongoza.

3. Mkutano wa tatu wa juma ulikuwa wa mazungumzo, kubadilishana kati yetu. Mama yetu alitupa mada hiyo na tukazungumza juu ya mada hii; Mama yetu alituambia kwamba kwa njia hii alijitoa kwa kila mmoja wetu na kushiriki uzoefu wetu na kwamba Mungu alimjalisha kila mmoja wetu. Jambo la muhimu zaidi ni kuandamana kiroho. Alituuliza mwongozo wa kiroho kwa sababu, ili kuelewa mienendo ya maisha ya kiroho, lazima tuelewe sauti ya ndani: sauti hiyo ya ndani ambayo lazima tuifute katika maombi, ambayo ni mapenzi ya Mungu, sauti ya Mungu mioyoni mwetu.