Medjugorje iligundua mahali patakatifu na tukio la kawaida

Baba Barnaba Hechich hututumia nakala hii, ambayo ilichapishwa na kichwa "Usafirishaji wa tafsiri na nafasi za zamani" katika juma Katoliki la Curia huko Zagreb, Glas Koncila (GK = sauti ya Baraza), katika toleo la 11 Septemba , siku ya ziara ya Papa katika mji mkuu wa Kikroeshia.

"Kwa kushirikiana na kuanza tena kwa hija ya kwenda Merjugorje, Diocesan Curia ya Mostar imekuwa ikifanya kampeni ya kusisitiza kutokubali kutengana na ukweli wa ukweli na taarifa rasmi kuhusu maombi ya Medjugorje kwa miezi michache huko Glas Koncila. Kusudi ni kukatisha mahujaji na kuzima hafla za Medjugorje pia zinaamua shinikizo la kisheria. Tunatoa wito kwa Azimio la mwisho la Zadar, lililotolewa na Mkutano wa Episcopal mnamo Aprili 10, 1991 (GK 5.5.91, p.1.). Imewasilishwa kama tamko hasi na dhahiri, ili hali ya Medjugorje isingekuwahi kutokea, lakini ingekuwa tu matokeo ya uvumbuzi, wa uwongo uliohesabiwa na wenye nia.

Kuhusiana na Azimio hilo, hivi ndivyo mambo yanavyokuwa: Maaskofu huko Zadar walikuwa wameweka umakini wao juu ya ukweli mbili: vitisho na Hija. Kuhusu ushabiki ambao walikuwa wametangaza: "Kwa msingi wa uchunguzi uliofanywa hadi sasa, haiwezi kusema kuwa haya ni maagizo na ufunuo wa kawaida". Ilikuwa uamuzi wa pamoja, wa muda; kwa maneno mengine, uchunguzi ulikuwa bado haujakamilisha, kamili, ambayo ni kama vile kuruhusu hukumu dhahiri. Kwa hivyo Azimio hilo liliendelea: "Kupitia wanachama wake, Tume [ya Mkutano wa Episcopal] itaendelea kufuata na kuchunguza tukio la Medjugorje kwa ujumla".

Kwenye mahujaji, ambayo ni ukweli muhimu sana kwa maisha ya kiroho ya waumini na ambayo kwa hiyo Kanisa haliwezi kutataliwa au kucheleweshwa baada ya matamshi yao ya mwisho, Maaskofu walitangaza: "Wakati huo huo, mikusanyiko mikubwa ya waaminifu wa sehemu mbali mbali za kanisa Ulimwenguni, ambao huenda kwa Medjugorje inayoendeshwa na sababu zote za kidini na zingine [kwa mfano kupata uponyaji], zinahitaji umakini na utunzaji wa kichungaji, kwanza kabisa Askofu wa Dayosisi na - pamoja naye - pia Maaskofu wengine, kwa sababu huko Medjugorje na, kwa kushirikiana na hayo, huruma yenye afya inakuzwa kuelekea BV Mariamu, kulingana na mafundisho ya Kanisa. Kwa maana hii, Maaskofu pia watatoa maagizo maalum na yanayofaa ya kiteknolojia-ya kichungaji. Uongozi wa GK mara moja ulitoa maoni mazuri juu ya Azimio la Mkutano wa Episcopal, wakisema: «Kwa waja wengi ulimwenguni, Azimio hili litatumika - ndani ya dhamiri yao - kama ufafanuzi wa kisheria. Kwa maneno mengine, wale ambao tangu sasa, wakiongozwa na nia ya kidini, watakwenda Merjugorje, kuanzia hapa watajua kuwa mikusanyiko yao iko chini ya uangalizi wa kila wakati na uwajibikaji kwa upande wa warithi wa mitume "(GK 5.5.91) ). Kwa hivyo ni wazi kwamba kwa Azimio hili kutoridhishwa yote ambayo ilikuwa imeelezewa kwa pande nyingi kuhusu mahujaji wasiokuwa rasmi kwa Medjugorje huondolewa. Kama ilivyokuwa zamani huko Lourdes na Fatima, mahujaji walitembea mbele ya umma kutambulika kwa mahali patupu- na walikuwa mahujaji wasiokuwa wa kawaida, hata kama wahujaji walisaidiwa na mapadre - hivi leo katika kundi la wahujaji wa Medjugorje kwa idadi kubwa, kwa vikundi vikubwa au na wote ni Hija zisizo rasmi, ingawa mara nyingi wanasaidiwa na makuhani. Kwa kweli, tangu sasa Uraia yenyewe na Kanisa la hapo hujitolea kupanga na kutoa msaada wa kutosha wa kiroho kwa Hija. Hayo yote, kwa sababu "juu ya yote mengine, Kanisa linaheshimu ukweli, hutathmini ustadi wake mwenyewe na katika kila kitu yeye hutunza hasa uzuri wa kiroho wa waaminifu" (GK 5.5.91, p.2). Matokeo, hata hivyo ni wazi, ya matamshi ya Zadar hayafanani na Curia ya Mostar. Jenerali Mkuu wa Vicar Don Pavlovic ', katika kunukuu Azimio la Maaskofu, yuko makini kutorudisha maneno ya mwisho, ambayo ilielezwa kwamba Tume ya Maaskofu "itaendelea kufuata na kufanya uchunguzi juu ya tukio la Medjugorje kwa ujumla". Katika hotuba zake kwa GK (10.7 na 7.8.94) yeye pia anajaribu kwa kila njia kutufanya kusahau usemi "uchunguzi uliofanywa hadi sasa". Kwa yeye, badala ya "kufanywa hadi sasa", uchunguzi huwa "waliojibika zaidi", wanakuwa "wakubwa, waliofanywa kwa miaka kadhaa, kupanuliwa kwa mambo yote", ambayo ni, "dhahiri! »Na matamshi ya muda ya Maaskofu inakuwa peremende na maamuzi kwa ajili yake, kwa maana hasi asili. Na anahitimisha: "Matamshi haya mabaya ya Maaskofu juu ya uwezekano wa kuthibitisha [uweza wa apparitions] hutupa haki ya kusema kuwa Mama yetu hakujitokeza na hakuonekana kwa mtu yeyote huko Medjugorje" (GK 7.8.94, p.10) . Kwenye mstari huo huo ni Kansela d. Luburic ': kwake "uchunguzi uliofanywa hadi sasa" unabadilishwa kuwa "uchunguzi mzuri", hapa pia kuna tabia ya kuwatenga maumbile ya muda na kutoa deni la mwisho la Azimio (...). [Inajulikana basi kwamba Kanisa katika hali hizi kamwe halitoi maoni dhahiri, maadamu maagizo yalikuwa yanaendelea -ndr-]. Kuhusiana na Azimio la Zadar, kwa uwajibikaji zaidi (...) na kwa mamlaka yake kama Rais wa Mkutano wa Episcopal, Kadi. Kuharic 'alitangaza: «Sisi Maaskofu, baada ya miaka mitatu ya masomo yaliyofanywa na Tume inayofaa, tulimkaribisha Medjugorje kama mahali pa sala, kama patakatifu ... Sasa juu ya ukuu wa maagizo unahusika, tulisema kwamba kwa sasa hatuwezi kusema kuwa ipo ; bado tunayo kutoridhishwa muhimu. Kwa hivyo tunaacha suala hili kwa uchunguzi zaidi.

Samahani kumbuka kuwa wakati mamilioni ya watu, pamoja na maaskofu kadhaa na maelfu ya makuhani, wanamtazama Madjugorje kwa shukrani kwa kuwa amepata mwanga, nguvu, amani, uponyaji, uongofu, motisha kwa maisha matakatifu, na wakati swali lote ukweli wa ukweli umekabidhiwa Mkutano wa Episcopal, ambao umehifadhi haki ya kuendelea na uchunguzi, Curia of Mostar inajaribu tena kuchukua shida ili kuisimamia kwa matumizi ya ndani na matumizi! Kwa kweli tungefanya huduma bora kwa ukweli, amani, imani na nzuri ya waaminifu ikiwa tungekuwa wenye utulivu zaidi, wenye kusudi zaidi, wazi na wasio wahusika zaidi.