Siri machoni pa Mama yetu wa Guadalupe haiwezekani kwa sayansi

Siku ya Jumamosi 9 Desemba 1531, Juan Diego alienda mapema kutoka kijijini kwake kwenda Santiago Tlatelolco. Alipokuwa akipitisha kilima cha Tepeyac alipigwa na wimbo mzuri wa ndege. Akishangaa, anapanda juu na kuona wingu jeupe lililoangaza likizungukwa na upinde wa mvua.

Wakati wa mshangao mkubwa anasikia sauti ambayo humwita kwa upendo, kwa kutumia lugha ya asilia, "nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Na tazama, aliona Mwanamke mzuri akienda kwake na kumwambia: "Sikiza, mwanangu, mdogo wangu, Juanito, unaenda wapi?" Juan Diego anajibu: "Mwanangu na mdogo wangu, lazima niende nyumbani kwako [hekalu] huko México-Tlatilolco, kusikiliza mambo ya Bwana ambayo makuhani wetu, wajumbe wa Bwana wetu hutufundisha". Huyo Lady akamwambia: Jua na ukumbuke wewe, mdogo wa watoto wangu, ya kuwa mimi ni Bikira Maria milele, Mama wa Mungu wa kweli ambaye tunaishi kwake, wa Muumba ambaye yuko kila mahali, Bwana wa Mbingu na ya Dunia. Utakuwa na sifa kubwa na thawabu kwa kazi na bidii ambayo utafanya yale ninayopendekeza. Tazama, hii ni kazi yangu, mtoto wangu wa kwanza, nenda ukafanye kila uwezao ". Bikira Mtakatifu anamwomba Juan Diego aende kwa Askofu wa Mexico City, ili kusambaza hamu yake kwamba kanisa ndogo lijengwe kwenye kilima hicho, kutoka hapo atakusaidia na ulinzi kwa watu wote wa Mexico.

Takwimu 13 machoni pa Madonna wa Guadalupe

Wanatoa ujumbe kutoka kwa Bikira Maria: mbele ya Mungu, wanaume na wanawake wa kila kabila ni sawa.

Macho ya Mama yetu wa Guadalupe yanaunda sana kwa sayansi, kwani masomo ya mhandisi José Aste Tönsmann wa Kituo cha Masomo cha Guadalupani huko Mexico City yameonyesha.

Historia
Alfonso Marcué, mpiga picha rasmi wa Basilica ya zamani ya Guadalupe huko Mexico City, aligundua mnamo 1929 kile kilichoonekana kama picha ya mtu mwenye ndevu iliyoonyeshwa kwenye jicho la kulia la Madonna. Mnamo 1951 mbuni José Carlos Salinas Chávez aligundua picha hiyo hiyo wakati alipokuwa akitazama picha ya Madonna ya Guadalupe na glasi kubwa. Aliona pia ilionyeshwa katika jicho lake la kushoto, katika sehemu ile ile ambapo jicho la moja kwa moja lingekuwa likitarajia.

Maoni ya matibabu na siri ya macho yake
Mnamo 1956 daktari wa Mexico Javier Torroella Bueno aliandaa ripoti ya kwanza ya matibabu juu ya macho ya yule anayeitwa Virgen Morena. Matokeo yake: kama katika jicho lolote lililo hai, sheria za Purkinje-Samson zilitimizwa, ambayo ni kwamba, kuna taswira tatu ya vitu vilivyowekwa mbele ya macho ya Madonna na picha hizo zinaangushwa na umbo la curneas zake.

Katika mwaka huo huo, mtaalam wa uchunguzi wa macho Rafael Torija Lavoignet alichunguza macho ya Picha Takatifu na alithibitisha kuwapo kwa macho mawili ya Bikira wa mtu aliyeelezewa na mbuni wa Salinas Chávez.

Anzisha masomo na michakato ya digitization
Tangu 1979, daktari katika mifumo ya kiakili na digrii katika Uhandisi wa Kiraia José Aste Tönsmann amegundua siri iliyofunikwa na macho ya Guadeloupe. Kupitia mchakato wa kuorodhesha picha za kompyuta, alielezea tafakari ya wahusika 13 machoni pa Virgen Morena, kwa kuzingatia sheria za Purkinje-Samson.

Mduara mdogo sana wa corneas (milimita 7 na 8) haujumuishi uwezekano wa kuchora takwimu machoni, ikiwa mtu atazingatia malighafi ambayo picha hiyo haiwezi kufa.

Wahusika kupatikana katika wanafunzi
Matokeo ya miaka 20 ya kusoma kwa makini macho ya Mama yetu wa Guadalupe yalikuwa ugunduzi wa takwimu 13 vidogo, anasema Dk José Aste Tönsmann.
1.- Mtu wa kiasili anayeangalia
Inaonekana urefu mzima, wamekaa chini. Kichwa cha asili huinuliwa kidogo na kinaonekana kutazama juu, kama ishara ya umakini na heshima. Aina ya duara kwenye sikio na viatu kwenye miguu vinasimama.

2.- Wazee
Baada ya yule asilia kuthamini uso wa mzee, bald, na pua maarufu na moja kwa moja, macho ya jua yaliyoelekezwa chini na ndevu nyeupe. Tabia hizo zinaambatana na zile za mzungu. Kufanana kwake kwa Askofu Zumárraga, kama inavyoonekana kwenye picha za Miguel Cabrera wa karne ya kumi na nane, inaturuhusu kudhani kuwa yeye ni mtu yule yule.

3.- Kijana
Karibu na wazee kuna kijana ambaye ana tabia ambayo inaashiria mshangao. Msimamo wa midomo unaonekana kuongea na Askofu anayedaiwa. Ukaribu wake na yeye ulisababisha afikirie kuwa yeye ni mtafsiri, kwa sababu Askofu hakuzungumza lugha ya Náhuatl. Inaaminika Juan González, Mhispania mdogo aliyezaliwa kati ya 1500 na 1510.

4. - Juan Diego
Uso wa mtu aliyekomaa umeangaziwa, na sifa za asili, ndevu za sparse, pua ya maji na midomo iliyotengwa. Inayo kofia katika sura ya foil, inayotumika sana miongoni mwa wenyeji ambao wakati huo walikuwa wakifanya shughuli za kilimo.

Jambo la kupendeza zaidi la takwimu hii ni vazi ambalo limefungwa karibu na shingo, na ukweli kwamba unapanua mkono wa kulia na inaonyesha vazi katika mwelekeo ambao mtu mzee yuko. Maneno ya mtafiti ni kwamba picha hii inalingana na maono Juan Diego.

5.- Mwanamke wa mbio nyeusi
Nyuma ya madai kuwa Juan Diego anaonekana mwanamke mwenye macho ya kutoboa ambaye hutazama kwa mshangao. Tu torso na uso vinaweza kuonekana. Ana rangi ya giza, pua ya kunyooka na midomo mikubwa, sifa ambazo zinahusiana na ile ya mwanamke mweusi.

Baba Mariano Cuevas, katika kitabu chake Historia de la Iglesia en México, anaonyesha kwamba Askofu Zumárraga alikuwa amempa uhuru katika utashi wake kwa mtumwa mweusi ambaye alikuwa amemtumikia huko Mexico.

6.- Mtu mwenye ndevu
Kwenye mkono wa kulia wa corneas zote huonekana mtu mwenye ndevu na sifa za Ulaya ambazo hazikuweza kutambua. Inaonyesha mtazamo wa kutafakari, uso unaonyesha shauku na mshangao; yeye hutazama macho yake mahali mahali asilia anafafanua vazi lake.

Siri katika siri (inajumuisha takwimu 7, 8, 9, 10, 11, 12 na 13)
Katikati ya macho yote mawili inaonekana kile kilichoitwa "kundi la familia asilia". Picha hizo ni za ukubwa tofauti kuliko zile, lakini watu hawa wana viwango sawa kati yao wenyewe na hutengeneza eneo tofauti.

(7) Mwanamke mchanga mwenye sifa nzuri sana ambaye anaonekana kutazama chini. Ana aina ya vifuniko vya kichwa kwenye nywele zake: suruali au nywele zilizopigwa na maua. Kwenye mgongo wake amesimama kichwa cha mtoto katika vazi (8).

Katika kiwango cha chini na kulia kwa mama mchanga kuna mtu ana kofia (9), na kati ya hao wawili kuna wanandoa wa watoto (wa kiume na wa kike, 10 na 11). wanandoa wengine wa takwimu, wakati huu mtu mzima na mwanamke (12 na 13), anasimama nyuma ya mwanamke mchanga.

Mtu mkomavu (13) ndiye mtu pekee ambaye mtafiti hajaweza kupata katika macho yote ya Bikira, akiwa tu katika jicho la kulia.

hitimisho
Mnamo Desemba 9, 1531, Bikira Maria alimuuliza mzaliwa wa kwanza Juan Diego kujenga hekalu kwenye kilima cha Tepeyac ili kumjulisha Mungu "na kufanikisha yale matakwa yangu ya huruma ya kutazama (...)", Nican Mopohua n. 33.

Kulingana na mwandishi, takwimu hizi 13 pamoja zinaonyesha ujumbe wa Bikira Mariamu ulioelekezwa kwa wanadamu: mbele ya Mungu, wanaume na wanawake wa kila kabila ni sawa.

Wale wa kikundi cha familia (takwimu 7 hadi 13) kwa macho ya Bikira wa Guadalupe, kulingana na Dk. Aste, ni takwimu muhimu zaidi kati ya zile zilizoonyeshwa kwenye mabua yake, kwa sababu ziko katika wanafunzi wake, ambayo inamaanisha kuwa Maria Guadalupe ana familia katikati ya macho yake ya huruma. Inaweza kuwa mwaliko wa kutafuta umoja wa kifamilia, ili kumkaribia Mungu katika familia, haswa kwa kuwa sasa mwisho huo umetapeliwa na jamii ya kisasa.