Dini ya Ulimwengu: Maelezo ya jumla ya maandiko ya Wabudhi

Je! Kuna Bibilia ya Wabudhi? Sio kabisa. Ubuddha una idadi kubwa ya maandiko, lakini maandiko machache yanakubaliwa kama ya kweli na yenye mamlaka na shule yoyote ya Ubuddha.

Kuna sababu nyingine kwa nini hakuna Bibilia ya Wabudhi. Dini nyingi huchukulia maandiko yao kama neno la wazi la Mungu au miungu. Katika Ubudha, hata hivyo, inaeleweka kuwa maandiko ni mafundisho ya Buddha wa kihistoria - ambaye hakuwa mungu - au mabwana wengine waliohodhi.

Mafundisho ya maandiko ya Wabudhi ni dalili za mazoezi au jinsi ya kufanikiwa kujulikana mwenyewe. Jambo la muhimu ni kuelewa na kuweka kile maandiko hufundisha, sio "kuamini tu".

Aina za maandiko ya Wabudhi
Maandiko mengi huitwa "sutra" katika Sanskrit au "sutta" kwenye. Neno sutra au sutta linamaanisha "uzi". Neno "sutra" katika kichwa cha maandishi linaonyesha kwamba kazi hiyo ni mahubiri kutoka kwa Buddha au mmoja wa wanafunzi wake kuu. Walakini, kama tutakavyoelezea baadaye, sutras nyingi labda zina asili nyingine.

Sutras zinapatikana katika saizi nyingi. Baadhi ni ndefu, wengine ni mistari michache tu. Hakuna mtu anayeonekana kuwa tayari kudhani ni sutras ngapi ambazo kungekuwa na ikiwa umejaa watu wote wa kila koni na kukusanywa katika rundo. Mengi.

Sio maandiko yote ni sutras. Mbali na sutras, kuna maoni pia, sheria za watawa na watawa, hadithi za hadithi juu ya maisha ya Buddha na aina nyingine nyingi za maandiko pia huzingatiwa "maandiko".

Canons ya Theravada na Mahayana
Karibu miaka elfu mbili iliyopita, Ubudhi uligawanyika katika shule mbili kubwa, iitwayo Theravada na Mahayana leo. Maandiko ya Wabudhi yanahusishwa na moja au nyingine, imegawanywa katika Theravada na Mahayana canons.

Teravadines hazizingati ukweli wa maandiko ya Mahayana. Wabudhi wa Mahayana, kwa ujumla, wanachukulia ukweli wa kanuni za Theravada, lakini kwa hali nyingine Wabudhi wa Mahayana wanafikiria kwamba maandishi yao mengine yamebadilisha mamlaka ya kanuni ya Theravada. Au, wanabadilisha kwa toleo tofauti kuliko toleo la Theravada.

Maandiko ya Wabudhi Theravada
Maandishi ya shule ya Theravada hukusanywa katika kazi inayoitwa Pali Tipitaka au Pali Canon. Neno la Tipitaka linamaanisha "vikapu vitatu", ambayo inaonyesha kuwa Tipitaka imegawanywa katika sehemu tatu, na kila sehemu ni mkusanyiko wa kazi. Sehemu hizo tatu ni kikapu cha sutra (Sutta-pitaka), kikapu cha nidhamu (Vinaya-pitaka) na kikapu maalum cha mafundisho (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka na Vinaya-pitaka ni mahubiri ya kumbukumbu ya Buddha ya kihistoria na sheria alizosimamia kwa maagizo ya monastiki. Abhidhamma-pitaka ni kazi ya uchambuzi na falsafa iliyoangaziwa na Buddha lakini labda iliandikwa karne kadhaa baada ya Parinirvana.

Theravadin Pali Tipitika zote ziko katika lugha ya Pali. Kuna matoleo ya maandishi haya haya pia kumbukumbu katika Sanskrit, ingawa mengi tuliyonayo ni tafsiri za Kichina za asili ya Sanskrit iliyopotea. Maandishi haya ya Sanskrit / Wachina ni sehemu ya canons za Wachina na Kitibeti za Ubuddha wa Mahayana.

Maandiko ya Wabudhi wa Mahayana
Ndio, kuongeza machafuko, kuna kanuni mbili za maandiko ya Mahayana, inayoitwa canon ya Kitibeti na canon ya Wachina. Kuna maandishi mengi ambayo yanaonekana katika canons zote mbili na nyingi ambazo hazifanyi. Kwa kweli Tibetan Canon inahusishwa na Ubuddha wa Tibet. Canon ya Kichina ina mamlaka zaidi katika Asia ya Mashariki - Uchina, Korea, Japan, Vietnam.

Kuna toleo la Sanskrit / Wachina la Sutta-pitaka inayoitwa Agamas. Hizi hupatikana katika Canon ya Kichina. Kuna pia sutras nyingi za Mahayana ambazo hazina wenzao huko Theravada. Kuna hadithi na hadithi ambazo zinajumuisha sutra hizi za Mahayana na Buddha wa kihistoria, lakini wanahistoria wanatuambia kwamba kazi hizo ziliandikwa sana kati ya karne ya 1 KK na karne ya XNUMX KK, na zingine hata baadaye. Kwa sehemu kubwa, uthibitisho na uandishi wa maandishi haya haijulikani.

Asili ya ajabu ya kazi hizi huibua maswali juu ya mamlaka yao. Kama nilivyosema, Wabudhi wa Theravada wanapuuza kabisa maandiko ya Mahayana. Kati ya shule za Mahayana Buddhist, wengine wanaendelea kuhusisha sutras ya Mahayana na Buddha wa kihistoria. Wengine hugundua kuwa maandishi haya yameandikwa na waandishi wasiojulikana. Lakini kwa kuwa hekima na dhamana ya kiroho ya maandiko haya yameonekana kwa vizazi vingi, hata hivyo zimehifadhiwa na kuheshimiwa kama sutra.

Sutras ya Mahayana ilifikiriwa kuwa imeandikwa kwa asili katika Sanskrit, lakini mara nyingi zaidi kuliko sio matoleo ya zamani zaidi ni tafsiri za Wachina na Sanskrit ya asili imepotea. Wasomi wengine, hata hivyo, wanasema kwamba tafsiri za kwanza za Wachina ni toleo za asili, na waandishi wao walisema walitafsiri kutoka Sanskrit kuwapa mamlaka kubwa.

Orodha hii ya sutras kuu za Mahayana haijakamilika lakini inatoa maelezo mafupi ya sutras muhimu zaidi za Mahayana.

Wabudhi wa Mahayana kwa ujumla wanakubali toleo tofauti la Abhidhamma / Abhidharma inayoitwa Sarvastivada Abhidharma. Badala ya Pali Vinaya, Ubuddha wa Tibetan kwa ujumla hufuata toleo lingine linaloitwa Mulasarvastivada Vinaya na Mahayana iliyobaki kwa ujumla inafuata Vinaya ya Dharmaguptaka. Na kisha kuna maoni, hadithi na matibabu zaidi ya kuhesabu.

Shule nyingi za Mahayana zinaamua mwenyewe ni sehemu gani za hazina hii ni muhimu zaidi, na shule nyingi zinasisitiza wachache tu wa sutras na maoni. Lakini sio kila wakati ni wachache. Kwa hivyo hapana, hakuna "Buddhist Bible".