Mwanaume, mwanamke, vyama vya mashoga na ndoa: "hapana" wa Kanisa

"Hapana" wa Kanisa Katoliki hutetea "Ndio" ya ndani kabisa

Imeandikwa na STEVE GREENE

Kuishi kwa kutengwa katika miezi miwili iliyopita kumetuweka karibu sana na karibu na wale ambao wamekabidhiwa kwa kazi yetu ya msingi: wenzi wetu na watoto wetu. Katika hali nyingi hii imamaanisha kuwa watu hawa wale, ambao tunawaona mara nyingi haswa tunapopitia shambulio linaloonekana kutokuwa na mwisho la mazoezi, tarehe za utekelezaji na masomo ya piano, wamewaziwa waziwazi. Ingawa sikutaka hali hii ya Covid juu ya mbwa ambao sikuipenda, ilikuwa zawadi na fursa sio tu kuwaona mke wangu na watoto, lakini kwa kuwaona kweli, ambayo, kuwa waaminifu, sikufanya mara nyingi vya kutosha.

Kufanya kazi kutoka nyumbani, kufuta shughuli za kila mtu, nilijikuta nikitafakari juu ya jinsi nilivyothamini kuitwa kwa wito wa ndoa na familia, haswa jinsi ninavyothamini zawadi ya mke wangu. Imekuwa baraka kumwona fikira wake wa kike akiwa karibu na kibinafsi wakati anafanya kazi uchawi wake wa mama kwa njia zote, na kufanya maisha yetu ya familia na familia kuwa mahali ambapo wote waliokabidhiwa wanaweza kustawi. Kumbuka harusi ya baraka ni nini.

Kama Wakatoliki, tunaelewa kabisa siri ya ndoa. Tunajua kuwa ndoa ni sakramenti, gari la neema na ukweli unaoonekana ambao unamaanisha na hufanya uwepo wa ukweli wa kina, usioonekana. Kwa upande wa ndoa, ukweli unaowakilishwa ni ushirika wa kibinafsi wa matunda ya zawadi, ambayo ni Utatu Mtakatifu Zaidi. Kwa kuongezea, sakramenti za miito - ndoa na maagizo matakatifu - hutoa neema inayostahili sio tu kufanya kitu ambacho tumeitwa kufanya, bali kuwa kile ambacho tumeumbwa kwa ajili yetu. Kujua hii inapaswa kutukumbusha sisi, kama Wakatoliki, kwamba ndoa ni ya Mungu na imekabidhiwa sisi kama chanzo cha neema na rehema kwamba wenye dhambi wawili wanaopambana watahitaji kumpenda na yule mwingine mzuri.

Katika Theolojia ya Mwili, St John Paul II anatuambia kwamba Mungu alitaka kufanya mpango Wake wa ndoa iwe wazi kwamba ilibadilisha wito huo wa ushirika katika miili yetu. Hii inamaanisha kuwa miili yetu sio ukweli wa kibaolojia tu, ni ukweli wa kitheolojia - hudhihirishwa kwa njia laini na iliyoundwa kiini cha milele cha Utatu yenyewe. Uumbaji wetu kama wa kiume na wa kike unazungumza na mpango wa Mungu wa kufanya wenzi kuwa mwili mmoja na kuifanya muungano huo wa mume na mke njia ambayo angeunda wanadamu wapya.

Mungu hakuhitaji ushirikiano wetu kuunda maisha mapya ya mwanadamu. Kama Yesu anasema katika Mathayo 3: 9, Mungu anaweza kuinua watoto kutoka kwa mawe kwenye pande za barabara ikiwa anataka. Badala yake, Mungu aliumba mwanamume na mwanamke kwa muungano wenye kuzaa matunda na uhai kupitia utimilifu wetu wa kijinsia kwa sababu ni kutoka milele yote ni umoja wa matunda na uhai wa zawadi ya kibinafsi ya yeye mwenyewe, na kutuumba kwa mfano wake na mfanano.

Hata biolojia yetu ya msingi inashuhudia ukweli huu. Nimebarikiwa na mfumo mzuri wa uzazi. Becky na mimi tumebarikiwa na watoto sita. Lakini hapa kuna mambo ya kutamani: nusu ya mfumo wangu wa uzazi unatembea katika mwili wa mke wangu na nusu ya mfumo wake wa uzazi unatembea mgodini! Fikiria inamaanisha nini: wakati Mungu alituumba, alikusudia mfumo wetu wa uzazi ili iwe kamili na kufanikisha kusudi lake, kuwa na umoja na mfumo wa uzazi wa mtu wa jinsia tofauti.

Hii sio kweli kwa mfumo mwingine wowote wa kibaolojia. Kwa mfano, nina mfumo wa utumbo mzuri (isipokuwa unapiga mchuzi moto sana) na umejaa kabisa katika mwili wangu; utumbo wangu mdogo hautembei kwenye mwili wa mke wangu. Vile vile huenda kwa mfumo wangu wa mfumo wa mapafu, mfumo wa neva na kadhalika. Lakini mfumo wangu wa uzazi haujakamilika na haifai, isipokuwa na hadi nitajiunga na mfumo mzuri wa uzazi wa mke wangu lakini haujakamilika katika kukumbatia ndoa. Mfumo wetu wa uzazi umeundwa kipekee kwa njia ambayo inaonyesha ukweli wa kina zaidi kuliko biolojia rahisi.

Hii sio kesi ya mageuzi yasiyotarajiwa. Hii ni asili yetu ya kibinadamu kama imeumbwa na kueleweka na Mungu, ambayo inaonyesha kwamba uumbaji wetu kama wa kiume na wa kike - mshikamano wetu wa kijinsia, umoja wa ndoa na uwezo wetu wa kuwa wabunifu na Mungu - ni, kulingana na muundo wake, wa msingi kwa maana ya kuumbwa kwa sura na sura yake. Alifanya ndoa kuwa ishara ya Utatu na akaumba ukumbatio wa Conjugal kuwa usemi wa juu zaidi na kamili wa mwanadamu katika upande huu wa umilele.

Kwa hivyo haishangazi kuwa Kanisa Katoliki linatetea ukweli juu ya wanaume na wanawake, juu ya ngono na ndoa, na juu ya utakatifu wa maisha yote ya mwanadamu na kitendo kinachoamua.

Inafaa kutaja hapa kwamba wakati wowote Kanisa linaposema "Hapana" kwa kitu - na mtekaji makini, wakati mwingine Kanisa linasema "Hapana" kwa mambo kadhaa - ni kwa sababu tayari alisema "Ndio" kwa ukweli wa kina, na nzuri zaidi. "Hapana" hutetea kila wakati "Ndio" kabisa.

Kwa hivyo wakati Kanisa linasema "Hapana" kwa njia zote wanadamu wamegundua kuwa ngono, ndoa na jambo zima la mwanamume na mwanamke ni makosa, sio kwa sababu Kanisa ndilo jambo kuu ulimwenguni ( "Ah hapana, mtu anahisi raha! Tuma papa sasa na umfanya aache!"). Wala Kanisa Katoliki halioni ngono chafu na ya aibu. Kinyume chake, wakati Kanisa linasema "Hapana" kwa dhambi ya zinaa, yeye anatetea ukweli mkubwa, uzuri na uzuri wa maana ya ndoa aliyokabidhiwa na ambayo haachi kamwe kutafakari, kufafanua na kuwasiliana.

Kama Wakatoliki tunajua, au tunapaswa kujua, kuwa ndoa sio vile tunataka iwe. Vile vile huenda kwa ngono na hali halisi ya kibaolojia na ya theolojia ya uume na uke. Zote ni zawadi zilizo na asili na kusudi lililopewa na Mungu: zawadi ambazo zinafanya taswira ya miungu iwe wazi na kutuita kwa ushirika ulio hai wa watu ambao ni ndoa. Kanisa bado linashikilia ukweli ambao ulimwengu umechagua kusahau, kwa gharama ya maisha ya familia na jamii, na kwa gharama za kutatanisha kwa utu wa mwanadamu.

Kama kawaida, Kanisa linayo mahitaji ya ulimwengu. Kwa kuzingatia haya, tunaporudi maishani kwa kile tunachoomba itakuwa jamii ya wazi na inayofanya kazi, tunamwomba Yesu afanye ndoa zetu ziwe na afya na takatifu, ili kuishi kwetu kwa uaminifu kwa wito huu kushuhudia ukweli kwamba kuna ni furaha kubwa katika kukumbatia mapenzi ya Mungu. Ukweli ni kwamba, katika nyakati hizi ngumu, tumepewa nafasi nzuri ya kurudisha zawadi kubwa ya ndoa. Mungu atupatie neema ya kuifanya zaidi.