Je! Ni dhambi inayokufa wakati sikusaidia watu wasio na makazi ambao ninawaona mitaani?

Je! Kutojali watu maskini wenye dhambi?

MASWALI YANAYOFANIKIWA KWA MORA: Je! Ni dhambi ya kufa wakati nisaisaidie watu wasio na makazi ambao ninawaona barabarani?



Swali: Je! Ni dhambi inayoweza kufa wakati mimi siwasaidia watu wasio na makazi ambao ninawaona mitaani? Ninafanya kazi katika jiji ambalo naona watu wengi wasio na makazi. Hivi majuzi niliona mtu asiye na makazi niliona mara kadhaa na nilihisi hamu ya kumnunulia chakula. Nilifikiria kuifanya, lakini mwisho sikufanya na niliamua kwenda nyumbani badala yake. Ilikuwa ni dhambi ya kufa? —Gabriel, Sydney, Australia

A. Kanisa Katoliki linafundisha kwamba mambo matatu ni muhimu kwa dhambi kuwa ya kufa.

Kwanza kabisa, hatua ambayo tunatafakari lazima iwe hasi (inayoitwa jambo kubwa). Pili, lazima tujue wazi kabisa kuwa hasi (inaitwa ujuzi kamili). Na tatu, lazima tuwe huru wakati tunachagua, ambayo ni, bure kuifanya na kisha bado kuifanya (inayoitwa idhini kamili). (Tazama Katekisimu ya Jimbo Katoliki 1857).

Katika jiji kama Sydney (au jiji lingine kubwa nchini Merika au Ulaya), watu wasio na makazi wana huduma tofauti za kijamii zinazopatikana kwao kwa msaada. Wanaume na wanawake tunawaona kwenye pembe za mitaa yetu hawtegemei faida zetu za faida moja kwa maisha yao. Ikiwa wangefanya, jukumu letu kwa ustawi wao litakuwa kubwa zaidi. Kama ilivyo, uchaguzi wa sio kumlisha mtu masikini hauwezekani kukidhi masharti ya dhambi ya kufa.

Ninasema chaguo, kwa sababu inaonekana kuwa ile ambayo imeelezewa hapo juu, sio usimamizi tu. (Gabriel anasema "aliamua" kurudi nyumbani.)

Sasa uchaguzi unaweza kuhamasishwa na vitu vingi. Unaweza kuogopa usalama wako au kukosa pesa mfukoni mwako au kuchelewa kwa miadi ya daktari. Au unapoona wasio na makazi, unaweza kukumbuka wavu wa usalama wa jamii yako na uamue kuwa msaada wako sio lazima. Katika kesi hizi, lazima hakuna dhambi.

Lakini wakati mwingine hatufanyi chochote, sio kutoka kwa hofu, kutoka kwa ukosefu wa pesa, kutoka kwa frenzy, nk, lakini kutokana na kutojali.

Ninatumia "kutokujali" hapa na kielewano hasi. Kwa hivyo simaanishi, kama mtu anaweza kusema, kwa wale ambao, walipoulizwa ikiwa wanapenda rangi ya blouse, "Sina tofauti", kwa maana kwamba hawana maoni.

Hapa ninatumia kutokujali kusema "usiwe na nia" au "usijali" au "usijali wasiwasi" kwa jambo ambalo lina maana.

Aina hii ya kutokujali, nadhani, kila wakati huwa na makosa kwa kiwango fulani - vibaya katika sehemu ndogo ikiwa sijali maswala madogo, vibaya sana ikiwa sijali mambo makubwa.

Ustawi wa maskini daima ni jambo kubwa. Hii ndio sababu Maandiko Matakatifu anasisitiza kwamba kutowajali masikini ni vibaya sana. Fikiria, kwa mfano, mfano wa Lazaro na yule tajiri (Luka 16: 19-31). Tunajua ya kuwa tajiri humwona yule mtu masikini mlangoni mwake, kwa sababu anajua jina lake; kutoka kuzimu yeye anamwuliza hasa Ibrahimu "amtume Lazaro" ainyoshe kidole chake katika maji baridi ili kutuliza ulimi.

Shida ni kwamba hajali Lazaro, hajisikii chochote kwa ombaji na hafanyi chochote kumsaidia. Kwa sababu ya adhabu ya yule tajiri, lazima tufikirie kuwa hajafanya bidii kuamsha huruma, ajibadilishe mwenyewe - kama watu wema hufanya - kushinda udhaifu wake wa kiadili.

Je! Ujinga wa tajiri ni dhambi? Maandiko anafikiria hivyo. Injili inasema kwamba wakati anakufa, huenda "kuzimu" ambapo "anateswa".

Mtu anaweza kupinga kuwa hali katika Palestina ya zamani ni tofauti sana na leo; kwamba hakukuwa na majimbo ya ustawi, jikoni za supu, malazi yasiyokuwa na makazi na misaada ya kwanza ambapo maskini wanaweza kupata huduma ya kimatibabu; na hakika hakuna mtu kama Lazaro alala mlangoni mwetu!

Ninakubali sana: labda hakuna Lazaro amelala kwenye mlango wetu wa mbele.

Lakini ulimwengu leo ​​umefunikwa katika maeneo kama Palestina ya zamani - sehemu ambazo maskini hulazimika kukusanya mkate wao wa kila siku, na siku zingine hazina mkate hata kidogo, na kimbilio la karibu la umma au safu ya sandwichi ni kwa bara ya umbali. Kama yule tajiri, tunajua wapo, kwa sababu huwaona kila siku, kwenye habari. Tunahisi wasiwasi. Tunajua tunaweza kusaidia, angalau kwa njia ndogo.

Na kwa hivyo watu wote wanakabiliwa na njia mbadala za kiadili: kugeuza sikio kwa kutojali tunavyohisi na kuendelea na maisha yetu, au kufanya kitu.

Tunapaswa kufanya nini? Maandiko, Mila na Mafundisho ya Kijamaa ya Kikatoliki yanajitokeza kwenye hatua hii ya jumla: tunapaswa kufanya kila kitu tunachoweza kufanya ili kusaidia wale wanaohitaji, haswa wale ambao wana uhitaji mkubwa.

Kwa wengine wetu, $ 10 katika kikapu cha ukusanyaji cha kila wiki ndio tunaweza kufanya. Kwa wengine, $ 10 kwenye kikapu hufunga kutokujali kwa hatia.

Tunapaswa kujiuliza: Je! Ninafanya kila kitu ninachoweza kufanya kwa sababu?

Na tunapaswa kuomba: Yesu, nipe moyo wa huruma kwa wanyonge na uniongoze katika kufanya maamuzi mazuri kuhusu utunzaji wa mahitaji yao.