Katika bibilia, wanyama huiba show

Wanyama huiba show katika mchezo wa kuigiza wa bibilia.

Sina mnyama. Hii inanifanya kuwa na shida na 65% ya raia wa Merika ambao huchagua kushiriki nyumba zao na wanyama. 44% yetu tunaishi na mbwa na 35% na paka. Samaki ya maji safi ni wanyama wanaotunzwa zaidi kwa kiasi, kwani watu huwa wanawaweka kwenye tank kamili. Umiliki wa ndege ni moja ya tano ya saizi ya vyama vya paka.

Kutokuwa na mnyama "wangu" haunikatilii raha ya viumbe katika makazi yao ya asili, kwa kuwa uwepo wao ni wa bure kwangu. Itakuwa ngumu kuishi kwenye sayari Duniani na kuwa huru kabisa na wanyama.

Ni changamoto pia kusoma bibilia na epuka wanyama. Wao hucheza jukumu la kusaidia, lakini idadi yao ni vikosi.

Labda sehemu mbili tu za kipenzi zimerekodiwa katika maandiko. Ya kwanza inapatikana katika mfano ambao nabii Nathani anamwambia Mfalme Daudi juu. Ni hadithi mbaya kuhusu mtu maskini na mwana-kondoo wa nyumbani anayempenda sana yeye anayelala kifuani mwake. Kwa bahati mbaya, hakuna kitu kizuri kinachotokea kwa mwanakondoo, kwani mtu asiye na hisia na tajiri anafikiria kwa chakula cha jioni. Kukasirika kwa Daudi kwa hadithi hii kunasisitiza jambo hilo, wakati Natani anamwambia mfalme wake wa uzinzi: "Mtu huyo ni wewe".

Wanyama mwingine wa kibinadamu ana hatia mkali. Kwenye kitabu cha Tobias, kijana Tobias ana mbwa unaomfuata nje ya mlango na njiani kwenda kwenye adha. Pia ni adha kabisa, kwani Tobias anapata utajiri wa baba yake na kupata mke. Kwa bahati mbaya, bibi, Sara, ana pepo, ambaye hufukuza vitu vya ndani vya samaki. Inatosha mojo takatifu iliyobaki kwenye matumbo ya samaki ili kurejesha maono yaliyopotea ya Mzee Tobias. Natumaini mbwa amekuwa na safari ya faida kama bwana wake.

Wakati mwingine, wanyama hufurahia maelezo mafupi ya juu katika mchezo wa kuigiza. Haiwezekani kusema hadithi ya uumbaji bila siku ya tano, wakati ndege na samaki wanajaza angani na bahari. Bila kusema siku ya sita, wakati spishi zingine zinatambaa, kutambaa, kuruka na gallop kuweko - pamoja na jozi ya miguu miwili-iliyo na miguu miwili iliyotengenezwa kwa sanamu ya Mungu. Viumbe hivi vyote vina lishe ya vegan tangu mwanzo, ambayo hufanya uso wao uwe ufalme wa amani kweli.

Kwa hivyo nyoka fulani yuko katikati ya tukio hilo. Mnyama anayesema hivi husababisha shida nyingi hivi kwamba wanyama wa kibinadamu ni bubu baada ya hii - isipokuwa punda wa Balaamu katika Hesabu 22. Kwa bahati nzuri, punda huchagua kuwa upande wa malaika.

Baada ya bustani, uaminifu wa kwanza huharibiwa. Hofu isiyo ya ndani ya Kaini na Abeli ​​hupuka kwa sababu ya tofauti za kitaalam: Abeli ​​ni mchungaji na Kaini ni mkulima wa ardhi. Kuwa mchungaji humwongoza Abeli ​​kutoa dhabihu ya wanyama kwa Mungu, ambayo inaonekana kuwa bora kwa spishi za mmea. Kumbuka, hakuna mtu anayekula nyama wakati huu. Mifugo ya Abeli ​​ilitoa nguo na maziwa. Jambo la kujitolea sio kumlisha Mungu bali kujisalimisha kwa kitu ambacho hakiwezi kurudishwa nyuma.

Nyama kati ya ndugu zinaangazia mzozo usio na wakati kati ya mmiliki wa kundi na mkulima. Njia moja ya maisha ni ya wahamiaji na huru, nyingine imefungwa kwa shamba la ardhi. Baada ya kumuua Abeli, Kaini anaondoka kwenda kupata mji, akijumuika tena papo hapo. Wachungaji hubaki kibinadamu bila kibali kwa wakaazi wa jiji milele.

Wanyama huiba show kwenye epic kubwa ya mafuriko. Kitaalam, Noa ndiye mhusika mkuu hapa, lakini hautaweza kuijua kwa umakini unaolipwa kwa maili ya wanyama wanaopiga kelele ili kuingia kwenye safina.

Baada ya Nuhu kutua tena kwenye ardhi, uhusiano unabadilika. Msimu kati ya spishi sasa uko wazi, kama lishe bora inaruhusiwa. Kiwango cha juu cha vurugu sasa huenea katika Dunia, kwani kila kiumbe kinaona kingine kama chakula kinachowezekana.

Katika zifuatazo, wanyama wengi waliyowasilishwa katika Bibilia watakuwa wanyama wa kubeba, vitu vya kutoa sadaka au kwenye menyu. Hivi karibuni Abrahamu huongoza kundi la kondoo na ng'ombe na hutumia punda na ngamia. Hakuna kati ya hizi ni kipenzi. Atafungua kwa urahisi ndizi, kondoo dume, njiwa wa njiwa na njiwa kwa kukutana kwake kwa kushangaza na Mungu katika kuzuka. Siku ambazo tulikuwa safarini katika safina zimekwisha.

Mnyama anayefuata katika jukumu la nyota ni kondoo ambaye anachukua mahali pa Isaka kwenye madhabahu ya dhabihu kwenye Mlima Moriah. Kondoo wa Ibrahimu ana mfano wa familia na Mwana-kondoo wa mfano wa Mungu.Mbuzi wa kondoo, wana-kondoo na viumbe vingine huuliwa katika mila ambayo huchukua millennia, ikiokoa Israeli kutoka kwa kosa moja la maisha hatarishi kwa wakati mmoja.

Wakati huo huo, ngamia hutumikia kama washindani wa mechi. Rebecca kwa upole ngamia wa mgeni; mgeni ni mtumwa anayesimamia kumpatia Isaka mke, ambaye anabainisha ukarimu wa Rebecca kama nyenzo za mke mzuri. Kwa bahati mbaya, Musa hupata mke kwa kumwagilia kundi la wasichana wengine ambao wamelazwa katika kisima kingine baada ya vizazi. Mnyama huyu mzuri bado anafanya kazi kwa watembea mbwa leo.

Mara tu akiolewa, Isaka anakuwa mkulima na mchungaji. Walakini, mtoto wake anayependa ni wawindaji, kwa hivyo Isaka hupanda hamu ya nyama ya mwituni. Mtindo wa maisha unawakosa ndugu tena kila mmoja: wakati Esau anawinda, masilahi ya Yakobo yanabaki ya kaya. Wanashindana kwa kukubalika kwa namna ya Kaini na Abeli, wakati huu sio kwa umakini wa Mungu lakini ule wa baba. Samahani kusema kwamba wanyama wengi wamejeruhiwa katika utengenezaji wa hadithi hii, kutoka kwa nyama ya mbuzi iliyovaliwa ili kujificha kama mchezo kwa kiumbe aliyewindwa aliye bure kupata baraka iliyoibiwa.

Haraka mbele kwa Musa, ambaye hutuma vikosi vya vyura, midges, nzi na nzige kama mapigo juu ya Misiri. Ghafla, wanyama ni silaha za maangamizi. Ugonjwa wa tauni, maji ya mvua na mvua ya mvua ya mawe inagonga Wamisri na wanyama wao sawa. Mwana-kondoo wa Pasaka huliwa na kila familia ya Waisraeli kuokoa maisha yao, damu yao inatumiwa kwa kila mlango.

Walakini wazaliwa wa kwanza wa kiume wa Wamisri na wanyama hupotea kwenye pigo la mwisho kabla ya Firauni kusadikishwa kuwaachilia watu wa Mungu.Huo sio mwisho wa vita vya wanyama. Farasi huvuta farasi za Farao katika kitanda kavu cha Bahari Nyekundu, na kupotea pamoja na magari na walezi wa Firauni.

Wanyama waliendelea kuwa na silaha hadi enzi ya Maccabees, wakati tembo walitumikia kama mizinga kwenye vita visivyo vya mwisho vya kipindi hicho. Askari hupa pombe kwa wanyama masikini ili kuwaandaa kwa vita. Wanaweka simba wakiwa na njaa ili kumeza maadui wa mfalme. Walakini, simba kwenye tundu fulani wanakataa kula Daniel.

Mungu hutuma samaki mkubwa kummeza Yona. Hii sio kitendo cha vita, lakini badala yake ni kazi ya huruma kwa Wazinawi, ambao wanahitaji kusikiliza onyo la nabii zaidi ya Yona anataka kuifungua. Samaki lazima alikuwa na shukrani kusonga mzigo wake.

Katika kufuata historia ya wanyama katika Bibilia, tunagundua shida zao. Wao hufanya kuinua nzito, wamevunjwa kitamaduni kwa wingi, wameandikishwa kupigana vita vya ubinadamu na kuishia kwenye sahani mwishoni mwa siku.

Wanyama wengine wanaopenda hurudi kwenye duka lao usiku wa kutisha huko Bethlehemu kupata mtoto. Mtoto huyo mwenyewe atakuwa chakula cha ulimwengu, chukua mizigo ya ubinadamu, awe dhabihu ya mwisho na apigane vita ya mwisho dhidi ya dhambi na kifo. Ufalme wa amani uko karibu kurejeshwa.